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读韦伯《法律社会学》札记
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政法论坛 2006年 第3期24卷 181-188页
作者: 董彦斌 中国政法大学 北京100088
有社会斯有法律。学法律出身的韦伯,早先以法律家视社会与历史,晚后又以社会学家视法律,正是一位穿梭高手。生于1864年的韦伯,在1892年之前曾于海德堡学法律,于柏林为律师,拿到法学博士学位,复获罗马法、日耳曼法和商法之大学任... 详细信息
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《全唐诗》“一作”校证札记
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北京大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第1期27卷 108-114,130页
作者: 杨建国
近年收集唐语资料,翻检史书之余,兼亦浏览《全唐诗》一遍。取舍之间,常为“一作”苦,遂又自不量力,试作校证。参读岑仲勉先生《读全唐诗札记》(《史语集刊》九本,得益良多。仿岑先生之作,偶有所获,亦笔录成文,积久得二百余事。今摘引三... 详细信息
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浪漫与忧患——黄健中电影阅读札记
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当代电影 2001年 第5期 56-65页
作者: 陈墨 中国电影艺术研究中心
引言黄健中导演是第四代导演中成就最为卓著者之一,20世纪80年代、、等片为新时期中国电影艺术及文化的创新发展做出了开拓先河的卓越贡献;而90年代的、和等影片或随风弄潮,或另辟蹊径,显示出极其顽强的艺术生命力.当然,在过去的20余年... 详细信息
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南京大屠杀札记(之二)
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史林 2003年 第1期 105-119页
作者: 程兆奇 上海社会科学院历史研究所
八松井石根有可诉之冤么?--冈田尚辩词析
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经学时代下的清代学术观——读冯友兰《中国哲学史》札记
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中国哲学史 2006年 第1期 111-116页
作者: 汪学群 中国社会科学院历史研究所
冯友兰(两卷本)由商务印书馆于1934年出版.全书共分上下两篇,把中国哲学史分为子学时代和经学时代,即上篇'自孔子至淮南王为子学时代',下篇则'自董仲舒至康有为为经学时代.'(下册,中华书局1961年版,第492-493页)按着这种划分,清代学术... 详细信息
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关于马克思主义史学研究方法与路径的思考———学习毛泽东“古今中外法”札记
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史学史研究 2011年 第3期 1-10页
作者: 李根蟠 中国社会科学院经济研究所 北京100732
今年,全党、全国人民迎来了中国共产党九十华诞。中国马克思主义史学从"五四"时期李大钊等先驱人物撰著一批宏文以来,正好也经历了九十年,她的成长、壮大、发展、繁荣,与中国共产党的事业息息相关。九十年来一代又一代的马克思主义学人... 详细信息
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“毕同毕异”——《世界印章七千年》研读札记
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中国书法 2017年 第6期 107-113页
作者: 陈道义 陈哲 苏州大学艺术学院
《庄子·天下篇》有关"同异"的命题曰:"万物毕同毕异,此之谓大同异。"[1]意为世间万物都有共同性,也都有差异性,此即是大同。世界历史上的印章亦如此,从四大文明古国开始到近现代,虽然各地印章的起源、形制与功用各有不同,但都有... 详细信息
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勘红札记(续)
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红楼梦学刊 2001年 第4期 75-82页
作者: 杨传镛 武汉市汉阳区鹦鹉大道233号 430050
这些札记,大体是顺着小说的回次写下来的。可是,前面在谈了“己卯本和庚辰本前九回的质量”之后,紧接着,却是谈的第十三回,提出了第一个四十回本子间分野的恒定格式,中间的第十至十二回压根儿没提。这是因为,要说明其究竟,那时... 详细信息
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读老札记
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吉林大学社会科学学报 1999年 第6期39卷 67-72页
作者: 张松如 吉林大学文学院 吉林长春130012
《老子》第二章(天下皆知美之为美) 探讨的是两种对立的认识: 一是有限世界的局部认识, 亦即相对的片面有限的认识; 二是无限世界的整体认识, 亦即绝对的普遍无限的认识。关于这两种认识的不同和差异, 以及二者的转换和联系。从... 详细信息
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《俞楼杂纂》点校札记
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图书馆杂志 2018年 第9期37卷 111-117页
作者: 倪永明 王华宝 卞丽芳 江苏大学文学院 东南大学人文学院 江苏大学图书馆
清末大儒俞樾先生所著之《俞楼杂纂》,自光绪六年(1880年)九月成书以来,至今尚未出现完整的整理点校本。笔者在进行全面点校、整理的过程中,重点对该书中文字错讹、文义不当、引文失误等问题出校数十条,同时也指出了一些先行研究者在引... 详细信息
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