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对象性本质力量与中国式现代化的精神构建
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学术论坛 2024年 第5期47卷 21-30页
作者： 段钢 上海社会科学院马克思主义学院 上海200020
唯物史观认为,世界是由感性活动建构的。作为前所未有的实践探索,要在历史实践中领会中国式现代化的对象性活动的意义及其创造力。把握马克思关于对象性活动的实质,就是在实践中建构属于中国的人和世界的全新关系——感性的对象性关系... 详细信息
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积极的“异化”:人工智能时代的“人的本质力量”
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南京社会科学 2018年 第5期 53-57页
作者： 余乃忠 浙江大学非传统安全与和平发展研究中心 长沙理工大学马克思主义学院 长沙410114
作为人类历史进程制高点的人工智能,改变了人类认识世界与实践的模式,并在思想根基上动摇了人类对自身的信念和传统"异化"的哲学理解。人工智能扬弃了人类自身作为物种的统一性。自然人+人工智能人的新型"异化"关系在总体、交互、生存... 详细信息
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人的开放性与人的本质力量系统的生成
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浙江学刊 1999年 第3期 57-62页
作者： 李火林 中共浙江省委政策研究室 杭州310025
人本质力量的生成是以人的开放性为前提的。人的开放性首先表现为人的机体生理结构的非特化性，并由此产生出自我建构的精神生命，形成自然力和精神力。人不但向外部自然界开放，而且也向他人开放，形成社会协作力和文化力。人的开放性... 详细信息
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应该从人的本质力量之变化思考戏曲问题
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中国戏剧 2003年 第7期 11-14页
作者： 陈湘
魏明伦先生说：“当代戏剧的特征是观众稀少。”然而戏剧有话剧、戏曲、歌剧、舞剧、音乐剧等很多品种，从目前的情况看来，真正由于自身固有艺术上的原因而造成观众稀少的是戏曲，尤其是戏曲的青年观众的确太少了。所以对于“当代戏剧... 详细信息
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美是人的实践感性本质力量的自我表现新解——以时尚文化为视角
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社会科学家 2017年 第6期32卷 157-160页
作者： 张卫霞 桂林师范高等专科学校中文系 广西桂林541001
文章试图通过分析时尚文化的三大审美特征——具有感性的形象、表现人性的内容、让人产生愉悦的审美体验,从新的角度论证"美是人的实践感性本质力量的自我表现"的命题,说明人在美的领域内实现的自我表现,在内容方面主要涉及实践感性的... 详细信息
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多媒体戏剧:戏剧本质力量的提升与削弱
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四川戏剧 2006年 第4期 25-27页
作者： 郭怡然 四川师范大学电影电视学院
(一)戏剧的形式决定了它只能在有限的空间和时间里进行表演,正是由于这种有限的空间和时间,戏剧给人们提供的是一个真实的舞台.也正是由于有了这样一个舞台,戏剧比起电影电视,多了一样东西,就是舞台技术.这也是戏剧之所以成为综合艺术... 详细信息
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“泛我”的本质力量的对象化——“泛神论”与郭沫若抗战史剧
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四川戏剧 2003年 第4期 14-15,41页
作者： 何思玉
当一个个美丽坚贞、勇敢善良的古代美女活跃在郭氏史剧中的时候,当那位旷世的诗人身戴刑具、玄衣披发、目中喷火、口内呐喊,在强烈的控诉中吟出可与日月同辉的'雷电颂'的时候,当那位盲目击筑的义士高举乐器向暴君头上砸去的时候,美女、... 详细信息
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历史客体是人直观自身本质力量的一面镜子
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求索 2004年 第1期 131-132页
作者： 汪皎英 湖南大学马克思主义学院 湖南长沙410082
人是对象性的存在物和类存在物决定了人与外部世界的关系是对象性的关系。在这种对象性的关系中 ,人以自身的本质力量作用于客体使之成为历史客体 ,而历史客体又是人直观自身本质力量的一面镜子。通过这面镜子 ,人可以直观自身的物质本... 详细信息
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关于马克思“人的本质力量对象化”命题中的德性力量观念
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聊城师范学院学报（哲学社会科学版） 2000年 第2期 18-22,,6,页
作者： 杨建祥 复旦大学哲学系 上海市200025
马克思把人的本质力量对象化看作是人的普遍存在 ,而人的德性力量正是人的本质力量的一个部分、一种展显、一份拥有。在马克思看来 ,人的德性力量具有存在论意义 ,它包括德性力量成为人的普遍存在的自我肯定形式和人的德性的个体化。马... 详细信息
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情感、意志与活动主体本质力量的关系探讨
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黑龙江史志 2013年 第2期 90-92页
作者： 李艳 遵义师范学院 贵州遵义563000
情感、意志是活动主体的本质力量的主要表现,是激发活动主体本质力量的精神武器,是影响主体活动能力有效发挥的重要因素。
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