检索结果-南通市图书馆

文史知识 1989年第5期 92-94页

作者：鲁业华

元代四大悲剧之一《汉宫秋》历来受到人们赞赏,王昭君的爱国主义形象,无疑是具有极大艺术魅力的。但如果认为《汉宫秋》仅仅是昭君的戏,势必就会埋怨马致远没有让她主唱,以致使她的艺术形象不够丰满;

关键词：汉宫秋四大悲剧马致远艺术形象曲词戏剧冲突正末呼韩邪单于末本人物形象

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“题目正名”之我见

四川戏剧 2012年第1期 27-29页

作者：赵锡淮中国戏曲学院

元杂剧和南戏中题目正名的含义以及在剧情中所起的作用,除了有概括剧情、品题人物的意义外,更主要的是,通过题目正名对句中的最后一句,对剧中主要人物和主要事件进行重点评判,并明确说明剧本旦本、末本的归属。而题目正名这样的架构含义... 详细信息

元杂剧和南戏中题目正名的含义以及在剧情中所起的作用,除了有概括剧情、品题人物的意义外,更主要的是,通过题目正名对句中的最后一句,对剧中主要人物和主要事件进行重点评判,并明确说明剧本旦本、末本的归属。而题目正名这样的架构含义,体现的则是与剧首楔子的呼应,以及代言体、人主唱表演体制的具化反映。

关键词：元杂剧南戏题目正名旦本末本

论元明杂剧鬼戏及其民俗文化表现——以《生金阁》、《盆儿鬼》为主要考察对象

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中华戏曲 2013年第1期 57-68页

作者：翁敏华上海师范大学谢晋影视艺术学院

在中国民俗文化中,鬼怪形象十分多见。它应该归类于民间信仰的范畴,或者说,它属于信仰民俗的范围。它是人类早期思维的结晶,却不但没有随着历史的发展而消失,反而由简陋单纯变得复杂厚重、多姿多彩。我们知道,鬼魂信仰和鬼灵崇拜并不是... 详细信息

在中国民俗文化中,鬼怪形象十分多见。它应该归类于民间信仰的范畴,或者说,它属于信仰民俗的范围。它是人类早期思维的结晶,却不但没有随着历史的发展而消失,反而由简陋单纯变得复杂厚重、多姿多彩。我们知道,鬼魂信仰和鬼灵崇拜并不是中国独有的文化现象,而普遍存在于全世界几乎所有的民族。据文化人类学的研究成果看,鬼魂信仰在原始的"

关键词：元明杂剧盆儿鬼生金阁正末魂旦信仰民俗包待制民间俗语末本元末明初

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试论关汉卿笔下的女性形象

开封教育学院学报 1987年第1期 21-26页

作者：杨逢泰

关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。他一生写了六十多本杂剧,流传下来的还有十多种。他所创造的人物形象是丰富多采的,但给人们留下深刻印象的,多是各类女性形象。这一方面是由于当时充当演员的俳优以女性居多,另一方面也因为关汉卿... 详细信息

关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。他一生写了六十多本杂剧,流传下来的还有十多种。他所创造的人物形象是丰富多采的,但给人们留下深刻印象的,多是各类女性形象。这一方面是由于当时充当演员的俳优以女性居多,另一方面也因为关汉卿熟悉妇女的生活,关心她们的命运,同情她们的斗争,乐于以饱满的热情,讴歌她们的优良品质,为她们的不幸遭遇大声疾呼。在他的杂剧里,旦本远多于末本,以许多出色的女性作为主人公。在重男轻女的封建社会中,他却敢于用不同流俗的眼光,去看待女性的人生价值,歌颂她们的美德,这无疑是对封建

关键词：关汉卿旦本谭记儿末本窦娥王婆婆王瑞兰蒋世隆赵盼儿周舍

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论元代的水浒戏

百色学院学报 1994年第Z1期8卷 36-41页

作者：陈桂声

元代是《水浒传》成书的重要时期,然而,流传至今的文学作品,除了《大宋宣和遗事》中的梁山泺故事外。最重要就是元人杂剧了。据元钟嗣成《录鬼簿》等书记载,元人杂剧中,取材于水浒故事的有三十余种。遗憾的是。

关键词：元人杂剧《录鬼簿》黑旋风还牢末双献功梁山泊大宋简名同乐院燕青博鱼末本

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独留青冢向黄昏——王昭君(下)

文史知识 2016年第10期 74-81页

作者：马瑞芳山东大学文学与新闻传播学院

不仅诗人为构思昭君诗捻断几茎须,许多其他的艺术巨匠也都以昭君为蓝本进行过创作。多少画家画过白雪红衣昭君出塞图？多少音乐家谱过琵琶叮咚、胡琴悠扬的昭君出塞曲？多少戏剧家编排杂剧、南戏、明清传奇、现代话剧歌剧舞剧电视电影,... 详细信息

不仅诗人为构思昭君诗捻断几茎须,许多其他的艺术巨匠也都以昭君为蓝本进行过创作。多少画家画过白雪红衣昭君出塞图？多少音乐家谱过琵琶叮咚、胡琴悠扬的昭君出塞曲？多少戏剧家编排杂剧、南戏、明清传奇、现代话剧歌剧舞剧电视电影,演绎王昭君与汉元帝、匈奴单于、毛延寿的恩恩怨怨？不仅诗歌、戏剧、小说需要王昭君,甚至经济、政治也需要王昭君,就连周恩来总理都琢磨过如何让王昭君为民族团结服务……

关键词：现代话剧汉宫秋电视电影小说情节明清传奇马致远正末红衣末本三国戏

正视现实与开阔视野——关于戏曲理论现状与发展的思考

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戏剧报 1986年第2期 40-41页

作者：廖奔

戏曲创作在傍徨。这种傍徨持续的时间太久了,它的起始可以自新民主主义革命转为社会主义革命的社会交替时计算,甚至可以一直上溯到十九世纪末本世纪初的社会改良与新文化运动,但它清晰认识到自身状态并产生超越迷津的自觉意识还是在新... 详细信息

戏曲创作在傍徨。这种傍徨持续的时间太久了,它的起始可以自新民主主义革命转为社会主义革命的社会交替时计算,甚至可以一直上溯到十九世纪末本世纪初的社会改良与新文化运动,但它清晰认识到自身状态并产生超越迷津的自觉意识还是在新时期以来。方向性的不明确与理论的迷惘是当前戏曲徬徨的根本原因孀趴耪咚吹奈鞣轿幕那苛Τ寤?中国文化汇入世界文化潮流中所遇到的大合并、大撞击,引起了中国观众戏剧观念、审美意识、欣赏习惯、心理定势等一系列的急剧变动,特别是当代文化意识的觉醒所导致的对于传统文化进而对于传统戏曲中所浸透的陈旧封建道德、社会伦理观念的彻底摒弃,使本

关键词：戏曲理论戏曲创作戏剧观念欣赏习惯末本文化心理传统戏曲审美意识中所中国戏曲史

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从《琵琶行》到《青衫泪》

湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 1982年第3期 167-171页

作者：谢柏良

“世称元治以至元(1264——1295)、大德(1297——1308)为首”(《元书·食货志》),而元杂剧的繁盛期,也当推至元、大德为最。其时,最伟大的元杂剧四作家马、郑,关、白(明何良俊说)已经出台,最优秀的剧本如《窦娥冤》、《西厢记》、《汉... 详细信息

“世称元治以至元(1264——1295)、大德(1297——1308)为首”(《元书·食货志》),而元杂剧的繁盛期,也当推至元、大德为最。其时,最伟大的元杂剧四作家马、郑,关、白(明何良俊说)已经出台,最优秀的剧本如《窦娥冤》、《西厢记》、《汉宫秋》等均已登场。关汉卿和马致远,虽然是双峰并矗,同显俊妍,但却面目不同,各有千秋。关氏爱写女性,今存十六个剧本,只有四种是末本,余都是旦本;而马氏则爱写

关键词：《琵琶行》旦本末本青衫泪居易裴兴奴马致远琵琶拨弦乐器白乐天

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元代戏剧若干问题考

艺苑 2014年第5期 20-23页

作者：黎国韬中山大学中文系

对元代戏剧中的旦本末本数量、男女主唱演员、楔子演唱特征等问题作出探讨,可以得出以下一些观点:其一,元杂剧的末本数量要远远多于旦本,造成这一现象的原因是多方面的;其二,元人关于杂剧女伶的记载要远远多于男伶,这与末本多于旦本的... 详细信息

对元代戏剧中的旦本末本数量、男女主唱演员、楔子演唱特征等问题作出探讨,可以得出以下一些观点:其一,元杂剧的末本数量要远远多于旦本,造成这一现象的原因是多方面的;其二,元人关于杂剧女伶的记载要远远多于男伶,这与末本多于旦本的情况形成了矛盾,造成这种矛盾的原因也是多方面的;其三,《元曲选》部分杂剧楔子表演时,正末、正旦以外的脚色也可参与演唱,这是金元院本"非一人主唱"体制在元杂剧中的残留,并不一定是明人后加或者后改的。

关键词：旦本末本男女主唱演员楔子演唱院本

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学生造句为何冲不出围城

小学语文教学 1994年第10期 44-45页

作者：王时福

学生造句为何冲不出围城江苏王时福前不久，我到一所学校听课。课间，在办公室里随手翻阅小学高年级学生练习册，有一组“造句练习”引起了我的兴趣。这是一组用关联词“既然……就，哪怕……也”的造句练习，第一本上，学生这样写道：... 详细信息

学生造句为何冲不出围城江苏王时福前不久，我到一所学校听课。课间，在办公室里随手翻阅小学高年级学生练习册，有一组“造句练习”引起了我的兴趣。这是一组用关联词“既然……就，哪怕……也”的造句练习，第一本上，学生这样写道：“既然老师交给了学习任务，我就应该...

关键词：小学高年级学生时福语文训练一所人际交往语言能力创造性才能游戏活动数学考试末本