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谢玄:从“芝兰玉树”到“冠军将军”

协商论坛 2023年第8期 57-59页

作者：把梦阳于浩蕊不详

中古时代,门阀政治大行其道,在东晋时达到巅峰之境。所谓东晋门阀政治的显著特点,就是王、谢、桓、庾等门阀士族权倾朝野,与司马氏皇室共掌天下。因此朝堂之上,波诡云谲。与此同时,北方的前秦政权势力不断扩张,并开始向南侵扰,对东晋王... 详细信息

中古时代,门阀政治大行其道,在东晋时达到巅峰之境。所谓东晋门阀政治的显著特点,就是王、谢、桓、庾等门阀士族权倾朝野,与司马氏皇室共掌天下。因此朝堂之上,波诡云谲。与此同时,北方的前秦政权势力不断扩张,并开始向南侵扰,对东晋王朝构成重大威胁。在此内忧外患之际,出自陈郡谢氏的大族名臣谢安多次力挽狂澜,使东晋王朝转危为安。而辅佐谢安的诸家子弟中,自然要数其侄谢玄的功业最盛。出身名门,芝兰玉树谢玄(公元343年至388年),字幼度,陈郡阳夏县(今太康县)人。东晋时期名将、军事家,出自著名的陈郡谢氏家族。谢玄的父亲为晋安西将军谢奕,叔父即太傅谢安,而其姐又是咏絮才女谢道韫。由此足见谢玄显赫的家世与出身。

关键词：谢玄冠军将军陈郡谢氏朝堂中古时代东晋时期门阀士族谢道韫

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清代宫中腰牌考略

清史研究 2021年第2期124卷 151-156页

作者：郭琪中国第一历史档案馆北京100031

腰牌作为中国古代的一种身份凭证而屡见之于史料,如明代的锦衣卫便是以腰牌作为官阶、职位等的凭证,清代关于腰牌的记载则最早见于清太宗皇太极时。当时,朝堂之上的汉人官员与满人官员以及满族贵族多有矛盾,"汉官只因未谙满语,尝被讪笑... 详细信息

腰牌作为中国古代的一种身份凭证而屡见之于史料,如明代的锦衣卫便是以腰牌作为官阶、职位等的凭证,清代关于腰牌的记载则最早见于清太宗皇太极时。当时,朝堂之上的汉人官员与满人官员以及满族贵族多有矛盾,"汉官只因未谙满语,尝被讪笑,或致凌辱至伤心堕泪者有之",而"皇上(皇太极)遇汉官每温慰恳至,而国人(满人)反陵轹作践".

关键词：腰牌皇太极朝堂清太宗汉官锦衣卫满人满族贵族

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杨家将事迹在北宋的传播

明清小说研究 2013年第4期 137-151页

作者：蔡连卫青岛农业大学人文社科学院

奏疏史书等重要历史文献中朝堂君臣的谈论与评价、文人士大夫的野史笔记和文人学士的诗词歌赋记录反映了杨家将事迹在北宋的传播状况。朝堂君臣对杨业祖孙的褒扬,为杨家将故事定下了褒扬忠勇感愤死敌痛斥奸佞的基调,文人士大夫对杨家将... 详细信息

奏疏史书等重要历史文献中朝堂君臣的谈论与评价、文人士大夫的野史笔记和文人学士的诗词歌赋记录反映了杨家将事迹在北宋的传播状况。朝堂君臣对杨业祖孙的褒扬,为杨家将故事定下了褒扬忠勇感愤死敌痛斥奸佞的基调,文人士大夫对杨家将故事的记录咏叹,反映出了民众对杨家将故事不断增长的兴趣,也进一步扩大了杨家将故事的传播范围。杨家将事迹在北宋的传播,为杨家将故事的千年传播奠定了良好的政治基础和群众基础。

关键词：杨家将北宋传播朝堂基调

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《稽留山人集》初探

古典文献研究 2013年第1期 299-308页

作者：高静澳门大学中文系

陈祚明(1623-1674),字胤倩~①,号稽留山人,明末清初仁和人。易代鼎革,以兄嫂殉明,弃诸生,终身不仕,设馆授徒,卖文游幕为生。远游京师、山左,所交皆诗坛俊彦、朝堂达官。卒客殁都城。其人学养深厚,才华高挺,极擅诗古文辞,精于诗文之理。... 详细信息

陈祚明(1623-1674),字胤倩~①,号稽留山人,明末清初仁和人。易代鼎革,以兄嫂殉明,弃诸生,终身不仕,设馆授徒,卖文游幕为生。远游京师、山左,所交皆诗坛俊彦、朝堂达官。卒客殁都城。其人学养深厚,才华高挺,极擅诗古文辞,精于诗文之理。因生前名位未显,身后遂湮没无闻。等身著述,今尚遗《稽留山人集》、《采菽堂古诗选》等存世。

关键词：稽留山人集陈祚明采菽堂古诗选湮没无闻朝堂九首徐乾學王崇简京師落月屋梁

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中国古代的廷杖

文史知识 1992年第12期 38-43页

作者：曹国庆

顾名思义,廷杖就是在朝堂之上对大臣施行杖刑处罚,它是中国封建社会中,专制君主为维护其至高无上的地位,肆意从精神和肉体上戳辱士大夫的一种酷刑。廷杖不载于封建国家的法典正刑,但在相当长的时间里,却为众多的专制君主所采用,对封建... 详细信息

顾名思义,廷杖就是在朝堂之上对大臣施行杖刑处罚,它是中国封建社会中,专制君主为维护其至高无上的地位,肆意从精神和肉体上戳辱士大夫的一种酷刑。廷杖不载于封建国家的法典正刑,但在相当长的时间里,却为众多的专制君主所采用,对封建社会的政治、文化、法律生活,产生了重要的影响。一、廷杖之事肇始于东汉廷杖,是杖刑的一种。杖刑,三代以上称教刑,惟学校典礼诸事用之。《说文》'杖,持也'。凡可持之物,皆称杖,笞杖之杖亦可手持,故得以袭其名。自汉文帝除肉刑,劓及斩左趾者并改为笞,笞为死刑之次,较城旦等刑为重,'幸而不死,不可为人',故景帝时再定箠令:'箠长五尺。

关键词：箠令朝堂正刑李时勉景帝法律生活艾穆笞杖士可杀不可辱决罚

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王安石

戏剧文学 2015年第5期 47-66页

作者：费守疆

序〔空灵之间……仙乐飘飘……〔王安石与司马光对弈。〔神宗询问：“九百多年,可分出胜负？〔苏轼上：“不曾分出!”〔神宗：“他与司马光二人谁占先手？”〔苏轼：“王安石!”

关键词：神宗熙宁宗元子瞻大宋人言不足恤朝堂介甫福宁殿枢密

拿什么来填充“悬置的正义”?——《甄嬛传》“无情”与《琅琊榜》“有情”之比较

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南方文坛 2016年第2期 58-60页

作者：薛静韩思琪北京大学中文系

电视剧《琅琊榜》在开播之初,其卖点还是“朝堂权谋、巅峰之作”,借着“男版《甄嬛传》”的标签宣传造势;然而收官之际,宣传已经变成“赤子之心、情义千秋”,俨然要与《甄嬛传》划清界限。同样是现象级作品,当《甄嬛传》在《人民日报》... 详细信息

电视剧《琅琊榜》在开播之初,其卖点还是“朝堂权谋、巅峰之作”,借着“男版《甄嬛传》”的标签宣传造势;然而收官之际,宣传已经变成“赤子之心、情义千秋”,俨然要与《甄嬛传》划清界限。同样是现象级作品,当《甄嬛传》在《人民日报》“比坏斗狠”的批评下无力招架,只能辩称自己的主题是反封建时,《琅琊榜》却获得了官方媒体的肯定：中央台访问主创并表扬国剧扬名海外、新华网发表评论探讨“麒麟才子”选贤任能。《琅琊榜》为何能够如同主人公梅长苏一般，从江湖走上庙堂，获得民间与官方的双重赞誉呢？

关键词：宣传造势琅琊主创悬置朝堂官方媒体家国生存焦虑新华网现实主义风格

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近代杰出外交家黎庶昌

文史知识 1993年第9期 77-82,24页

作者：钟安西

清朝政府于1873年(同治十二年,明治六年)与日本缔交,有清一代,共有15位公使持节东瀛,其中独擅一艺之能者颇不乏人,但是,兼备学者之远识、文士之才情,方家之气度,上能折冲朝堂。

关键词：黎庶昌朝堂清朝政府使持节同治十二年古逸丛书郑子尹春风和气北洋大臣壬午之变

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“大化改新”管见

北大史学 2009年第1期 300-315,455页

作者：井上亘北京大学历史学系

本文首先对改新的目的提出自己的看法,认为其目的在于克服"大夫制"和加强王权;然后对中央豪族的经济基础"部民制"(私地私有民制)和政治制度"大夫—伴造制"进行了探讨,并通过对"前期难波宫"和新出土的木简等考古学成果的研究认为编户制... 详细信息

本文首先对改新的目的提出自己的看法,认为其目的在于克服"大夫制"和加强王权;然后对中央豪族的经济基础"部民制"(私地私有民制)和政治制度"大夫—伴造制"进行了探讨,并通过对"前期难波宫"和新出土的木简等考古学成果的研究认为编户制和八省百官制的施行可以追溯到孝德朝(645—654),由此"天皇大权"得以确立。

关键词：大化改新孝德天皇部民制难波大宝律令朝堂编户天武食封皇极天皇