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论苏轼“有为而作”的讽喻诗学思想

乐山师范学院学报 2024年第1期39卷 23-31,41页

作者：聂晓爽北京语言大学中华文化研究院北京100083

中国古典诗歌具有关注现实、批判现实的讽喻功用,这种文学与现实的紧密联通关系在士大夫参政议政的宋代社会表现得格外显著。苏轼提倡“有为而作”的诗歌讽喻精神,批评晚唐五代诗风的过分雕琢,坚持诗歌创作要针对现实弊病直言讽刺,传达... 详细信息

中国古典诗歌具有关注现实、批判现实的讽喻功用,这种文学与现实的紧密联通关系在士大夫参政议政的宋代社会表现得格外显著。苏轼提倡“有为而作”的诗歌讽喻精神,批评晚唐五代诗风的过分雕琢,坚持诗歌创作要针对现实弊病直言讽刺,传达出人自觉的主体意识和忧国忧民、心系天下的家国情怀。与此同时,激烈政党斗争使文学讽喻精神变得模糊多义,乌台诗案的文字狱经历更促使苏轼及宋诗坛对讽喻诗学思想进行反省,导致苏轼转而追求内心的自适,也引起宋诗坛向温柔敦厚诗风靠近,这些转变总体来说仍属于儒家诗学范畴,表现了宋诗人对讽谏劝诫的顽强坚持和力求补偏救弊的士人风范。

关键词：苏轼有为而作讽喻精神乌台诗案诗歌转向

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苏轼“有为而作”探究

黑龙江教育学院学报 2018年第5期37卷 99-102页

作者：董浩源云南师范大学文学院昆明650500

"有为而作",即以文学作品反映现实,反对无病呻吟的写作态度。其从古至今都是文人作文优异与否的重要衡量基准。对此,一代文豪苏轼也不例外。他在前人的基础上进一步提出"言必中当世之过"的口号,要求文学要能揭出社会之弊端,以引起疗救... 详细信息

"有为而作",即以文学作品反映现实,反对无病呻吟的写作态度。其从古至今都是文人作文优异与否的重要衡量基准。对此,一代文豪苏轼也不例外。他在前人的基础上进一步提出"言必中当世之过"的口号,要求文学要能揭出社会之弊端,以引起疗救。基于此,着重分析苏轼思想及其思想的文论中"有为而作"的表现,从诗人内心情感入手,思考其有为思想的形成原因,进而探讨苏轼有为思想对当今时代下的文学创作者们有何借鉴意义。

关键词：苏轼有为而作传统继承

谁知圣人意,不尽书籍中——苏轼诗歌用典研究

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学术界 2012年第4期 149-159,287页

作者：沈章明华东师范大学课程与教学系上海200062

苏轼用典比前人以及同时代的其他作家更为灵活多态,能够从典故来源处汲取创作灵感,转换体物视角,借鉴创作经验,进而推陈出新。尤其是在语典使用中,转益多师,取长补短,形成多样化的创作风格。同时,还不断改进和拓展用典方法,既影响到诗... 详细信息

苏轼用典比前人以及同时代的其他作家更为灵活多态,能够从典故来源处汲取创作灵感,转换体物视角,借鉴创作经验,进而推陈出新。尤其是在语典使用中,转益多师,取长补短,形成多样化的创作风格。同时,还不断改进和拓展用典方法,既影响到诗歌的修辞,又影响到命意谋篇,为诗歌带来多义性、情节化等特点,体现出"有为而作"、"辞达而已"、"无中生有以追求神似"的诗学主张。

关键词：苏诗用典推陈出新有为而作

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钱谦益与图书编撰学

编辑学刊 2001年第5期 52-55页

作者：袁丹武汉大学信息管理学院

钱谦益(1582-1664),字受之,号牧斋,世称虞山先生,江苏常熟人.明万历三十八年(1610)进士,授翰林院编修,后官至礼部右侍郎.崇祯元年,(1628)因温体仁讦其贪肆不法而削籍南归,福王时复召为礼部尚书.顺治三年,(1646)预亲王多铎定江南,钱谦益... 详细信息

钱谦益(1582-1664),字受之,号牧斋,世称虞山先生,江苏常熟人.明万历三十八年(1610)进士,授翰林院编修,后官至礼部右侍郎.崇祯元年,(1628)因温体仁讦其贪肆不法而削籍南归,福王时复召为礼部尚书.顺治三年,(1646)预亲王多铎定江南,钱谦益迎降,被授以礼部侍郎管秘书院事,并充明史馆副总裁,但任职仅六月,便告病南归,自此隐居故里,以著述自娱,直到康熙三年(1664)过世,终年83岁.

关键词：钱谦益图书编撰学初学集有学集国初群雄事略列朝诗集有为而作《钱注杜诗》