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检索条件"主题词=智顗"
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智顗“性具善恶”思想研究
智顗“性具善恶”思想研究
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作者: 任玥 吉林大学
学位级别:硕士
本文通过对智顗“性具善恶”思想之整体发展脉络的梳理,对其思想渊源和理论前提、主要内容及其理论特征等予以了考察、分析和论证,从而揭示出这一思想的理论特质。首先,就智顗的“性具善恶”思想而言,笔者以其师——天台宗三祖慧思的“... 详细信息
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智顗净土思想研究
智顗净土思想研究
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作者: 高健 华侨大学
学位级别:硕士
净土思想是继佛教传入中土以来为中土佛教信仰者广为接受的佛教理论之一。天台智顗综合“南义北禅”的思想资源创立了以“教观并重”为理论特征的天台教理论。作为以综合为主的佛教学者,智顗从天台学的理论,如四教理论、止观思想、三观... 详细信息
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智顗《童蒙止观》所蕴含中医学术思想研究
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浙江中医药大学学报 2022年 第2期46卷 203-206页
作者: 魏春 张卓文 董祺然 台州职业技术学院 浙江台州318000 浙江中医药大学
[目的]探析智顗所著之《童蒙止观》所蕴含的中医学术思想。[方法]通过历史文献学方法,分析《童蒙止观》及相关著作的中医学内容,并联系中医经典理论进行解读,采用"述而不作"的方式,对相关书籍中所蕴含的医学思想和方法技巧深入探讨,剖... 详细信息
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智顗实相诠释学研究
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宗教学研究 2010年 第1期 78-83页
作者: 张刚 玉溪师范学院
智顗在描述实相之理时始终坚持着两种程式:一是从本然静态的程式去描述实相无相而能有相;二是从人为动态的程式去描述实相能从有相求至无相。本然静态的程式是体是理,人为动态的程式是用是教。而两者又是直接统一的,即所谓体用一如、教... 详细信息
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智顗《觉意三昧》对慧思《随自意三昧》的继承发展
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宗教学研究 2004年 第2期 168-170页
作者: 刘朝霞 四川大学道教与宗教文化研究所
本文探讨天台智顗的早期作品《觉意三昧>对其师南岳慧思的相应作品《随自意三昧》的继承与发展。
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智顗大师临终遗言之探究
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2011年 第2期32卷 69-73页
作者: 释性广 玄奘大学 台湾佛教弘誓学院
天台圆教实质的开创者智顗大师,临终时曾诵念弥陀名号以往生西方净土。智顗此一临终事迹,日本学者安藤俊雄解读为因为智顗修行天台圆教失败,故而转修净土的表现,笔者不能同意这样的看法。本文从智顗晚年梦见"宝塔倾颓"与获告"他方华整"... 详细信息
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智顗治病法及其医疗文化系统
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世界宗教文化 2020年 第5期 29-37页
作者: 李四龙 北京大学哲学系
智顗创立天台宗,与其讲经说法普及医学知识有关。他的治病法杂采众长,综合运用佛教、道教与民间方术的治病法,兼具汤药、禅修与忏悔等医学和宗教疗法,展现了南北朝复杂的医疗文化系统。印度或西域佛教医学给中国传统医学提供新的解释系... 详细信息
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论元晓《法华宗要》与智顗、吉藏的关系
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世界宗教研究 2021年 第1期 58-68页
作者: 李四龙 北京大学哲学系宗教学系
元晓是韩国新罗时期著名高僧,撰有多种佛典"宗要"。本文以《法华宗要》为例,分析元晓"宗要"的解经体例,揭示其与天台宗智顗、三论宗吉藏《法华》解经体例的关系;元晓以"一乘实相"诠释《法华》宗要,并以一乘理、一乘教、一乘因、一乘果说... 详细信息
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智顗《金刚般若经疏》疑伪研究——以与吉藏《金刚般若疏》的比较研究为中心
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佛学研究 2020年 第1期 92-112页
作者: [日]平井俊荣 李铭佳(译) 日本驹泽大学 厦门大学哲学系
本文节选自平井俊荣《法华文句成立的相关研究》一书,文中对佐藤哲英的相关推论作出回应。首先总结了佐藤提出的吉藏《金刚般若疏》是参照智顗而作的观点和论据,然后通过文本对照逐一击破佐藤关于吉藏"有人言"等部分的分析结论;进而从... 详细信息
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智顗大师对禅定医疗说的贡献
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法音 1989年 第9期 4-9页
作者: 陈重晖
佛教虽以根除生老病死等苦为主旨,大乘更发愿“于诸病苦,为作良医”(《华严经普贤行愿品》),但着眼于众生无明烦恼之心病的根治,而非舍本逐末,把疗治身病的医药学作为主攻方向,在三学六度中占有极重要地位的禅定,虽有治病之效,但佛陀以... 详细信息
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