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转识成智与理性直觉——冯契智慧学说述评

山东师范大学学报（人文社会科学版） 2004年第2期49卷 15-18页

作者：赵卫东山东师范大学政治法律学院齐鲁文化研究中心山东济南250014

　金岳霖对知识论的态度与元学的态度、名言之域与非名言之域的区分,把知识与智慧割裂开来,为了避免金岳霖在理论上的弊端,冯契提出了以"转识成智"为核心的智慧学说。他通过理性的直觉、辩证的综合与德性的自证,从理论上实现了由知识到... 详细信息

　金岳霖对知识论的态度与元学的态度、名言之域与非名言之域的区分,把知识与智慧割裂开来,为了避免金岳霖在理论上的弊端,冯契提出了以"转识成智"为核心的智慧学说。他通过理性的直觉、辩证的综合与德性的自证,从理论上实现了由知识到智慧的超越。但由于其立足于实证主义的立场,从经验角度来处理知识与智慧的关系,从而也导致了诸多理论上的弊端,使其由知识到智慧的超越缺乏必然性与普遍性的理论保证,未能真正打通由知识通往智慧的道路。

关键词：冯契智慧学说述评知识论理性直觉德性 “转识成智” 元学

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解读冯契智慧学说

淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2003年第5期25卷 597-601页

作者：管爱华淮阴师范学院政治系江苏淮安223001

冯契先生以中国传统哲学中"性与天道"为其理论的出发点和归属,建立了智慧学说。冯先生建构智慧学说的根本目的是试图解决中国近代哲学中科学与人文、理性与非理性相对立的难题,其途径是以智慧学说融通认识论、价值论和德性论。

关键词：冯契智慧学说性与天道

一个二十世纪中国哲学家的做人理想——冯契“平民化自由人格”说浅绎

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学术月刊 1996年第3期28卷 46-49页

作者：吴根友武汉大学哲学系

如何做人,历来是中国哲学的重要内容,但是,如何做好一个平凡的人,则几乎是中国传统哲学中的空白。近、现代的中国由于要反对封建权威主义和经学独断论,哲学家在做人的问题上将主要精力放在打倒权威、破除偶像、主张个性解放方面。虽有... 详细信息

如何做人,历来是中国哲学的重要内容,但是,如何做好一个平凡的人,则几乎是中国传统哲学中的空白。近、现代的中国由于要反对封建权威主义和经学独断论,哲学家在做人的问题上将主要精力放在打倒权威、破除偶像、主张个性解放方面。虽有一些理论提出了如何确立正面的人生价值目标的问题,如康有为的“人道主义”、梁启超的“新民说”、孙中山的“要做大事,不要做大官”的理想、鲁迅从文学角度描述的“既无寇盗之心,又无奴才之气”的理想人格、李大钊的“个性解放与大同团结”的理想等,但从系统的理论上说,并未给出周密的论证。

关键词：平民化自由人格中国哲学个性解放二十世纪智慧学说理想人格麦金太尔冯契亚里士多德科学主义

追求真、善、美的统一──从两位中国现代哲学家说起

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哲学研究 1995年第11期 47-50,64页

作者：方克立中国社会科学院研究生院

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庄子智慧说

安徽教育学院学报 2002年第1期20卷 10-13页

作者：吴先伍华东师范大学哲学系上海200062

庄子哲学中道与物是两个既相联系又相区别的重要概念。二者构成了庄子哲学两个不同的研究对象 ,对物的研究产生知识 ,对道的研究产生智慧。不过 ,在庄子那里 ,物与道、知识与智慧不是僵硬对立的 ,知识能够向智慧飞跃。因则 ,道是可以言... 详细信息

庄子哲学中道与物是两个既相联系又相区别的重要概念。二者构成了庄子哲学两个不同的研究对象 ,对物的研究产生知识 ,对道的研究产生智慧。不过 ,在庄子那里 ,物与道、知识与智慧不是僵硬对立的 ,知识能够向智慧飞跃。因则 ,道是可以言说 ,智慧也可以达到 ,但却不是知识的途径 ,而是知识的消解。

关键词：庄子道知识智慧学说古代哲学

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自由的德性——冯契德性思想发微

濮阳职业技术学院学报 2010年第6期23卷 33-34,40页

作者：陈新贵安徽师范大学政法学院安徽芜湖241003

冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本... 详细信息

冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本质的展开和表现。人就是在追求知、意、情统一,真、善、美统一的全面发展的人格的历史过程中不断地实现个性的自由。而精神具有很大的可塑性,须在实践过程中,不断地进行锻炼、培养来形成自由的德性。当然,这个过程不是一蹴而就的,而是展开为一个无限前进的运动。

关键词：冯契自由的德性智慧学说自由个性价值观