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维尔纳茨基关于智力圈学说的现代意义
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咸阳师范学院学报 2012年 第4期27卷 74-77页
作者: 达.奥索洛娃 罗见今 内蒙古师范大学科技史研究院 布里亚特国立大学哲学教研室
俄罗斯宇宙主义的创始人之一维尔纳茨基(1863-1945)在研究生物演化和地球化学的基础上创立了从生物智力圈过度的学说,主张人类社会的统一进步、人类与生物的和谐一致,这在今天的环境保护和社会改革中具有积极的意义。
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术语“智力圈”的出现与最初解释
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河北省科学院学报 1996年 第1期13卷 41-44页
作者: φ.T.扬申娜 景涛
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学术的趋向:世界性
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读书 1993年 第9期 22-27页
作者: 李长莉
中国近现代历史的研究一般是沿着两种思路进行的。第一是探究中国为什么没能走上西方式的近代化道路?第二是寻求中国为什么能摆脱西方帝国主义的控制,选择了在理论上更适合于中国的社会主义道路?二者的价值取向不同,但在一点上是一致的... 详细信息
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人·诡·谋
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读书 1992年 第7期 50-57页
作者: 吴兴明
大概是由于生存环境特别艰苦,凡事都需要周密谋划的缘故,中国自古而来就有非常发达的谋略文化.在中国谋略文化是一个庞大的家族.它以各家各派的计谋韬略为核心,在内有独特的精神运思之术(此谓之"心术"),在外有大量警戒愚智的历史事例编... 详细信息
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康里子山与奎章阁及其在元代书史中的地位
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中国书法 2017年 第7期 92-95+100-101页
作者: 崔树强 刘莹 华东师范大学传播学院
康里巎巎(一二九五—一三四五),字子山,号正斋、恕叟,西域康里色目(古代高车人后裔,今属新疆或中亚的哈萨克族)人。在元代甚至整个中国书法史上,康里子山都是一位重要的书法家。这不仅是因为他个人书法所取得的成就,更重要的是,作为一... 详细信息
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邪教释义
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世界宗教研究 2001年 第3期 9-17页
作者: 习五一 北京市社会科学院历史所 副所长、研究员
本文从历史学、语言学、社会学、宗教学、心理学及政治学、法学等不同方面诠释了邪教的含义。作者认为,审慎研读法律细则,中国官方界定的邪教不能等同于西方英语文化通行的cult(膜拜团体)或法语、德语文化通行的cult—sect(膜... 详细信息
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放眼宇宙识文化——《东方文化丛书》总序
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读书 1990年 第8期 22-24页
作者: 季羡林 周一良 庞朴
一部人类的历史,证明了一个事实:文化交流促进了人类文化的发展,推动了人类社会前进.既然讲文化交流,就必须承认,文化不是哪一个民族、哪一个国家,或哪一个地区单独创造和发展的.在整个人类历史上,国家不论大小,民族存在不论久暂,都或... 详细信息
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中西方服饰文化比较
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装饰 2008年 第S1期 150-154页
作者: 李当岐 北京服装协会
本文从服饰文化比较的角度,建立了一个比较全面地审视中西方文化的新的方向,而中西方比较的命题对于全球化背景下,在多元的格局中客观看待中国服饰文化的传统,并思考国际化与本土化关系,无疑具有重要的历史和现实意义。
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异岸同源
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读书 1994年 第11期 43-45页
作者: 徐新建
《传统文化影响下的台湾教育》主要论述台湾教育的现代状况,同时又以中国传统为基本的话题和背景,展示了同受“五四”洗礼的本土之根在海峡彼岸的别样命运。翻卷细读,无论是大陆文化在台湾岛上的初期传布也罢,郑成功收复台湾后书院的兴... 详细信息
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为何又是“最后一个”
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读书 2010年 第9期 113-117页
作者: 王尧
前记一月到哈佛——燕京学社访问时,波士顿已经被大雪覆盖过几次。虽然行前田晓菲教授邮件说波士顿的雪如何大,但身处其境,仍然意外。这种景象是我久违的。四十年前在故乡苏北时,冬天常
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