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论哈贝马斯交往行为理论假设性前提的确立

求索 2014年第1期 46-50页

作者：田润锋西安邮电大学人文社科学院

为了克服意识哲学的工具理性表现,哈贝马斯注意到了日常语言中所蕴含的理性潜能,受其他语言学家和哲学家的启发,哈贝马斯重建了普遍语用学。普遍语用学主要致力于重建人们相互理解的言语行为的一般规则。对于任何一个话语来说,必须具有... 详细信息

为了克服意识哲学的工具理性表现,哈贝马斯注意到了日常语言中所蕴含的理性潜能,受其他语言学家和哲学家的启发,哈贝马斯重建了普遍语用学。普遍语用学主要致力于重建人们相互理解的言语行为的一般规则。对于任何一个话语来说,必须具有可领会性、正确性、真诚性和真实性等有效性要求,这样才能被听者所接受。对于能够胜任交往的人来讲,还必须具备一定的交往资质。在此基础上,哈贝马斯建立起一种以语言为交往中介的交往模型。

关键词：哈贝马斯意识哲学普遍语用学

重建现代性的理性维度——略论哈贝马斯交往行为理论归旨

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学术交流 2013年第3期 52-54页

作者：刘丽娟黑龙江大学哲学学院哈尔滨150080

20世纪以来,在西方哲学界对现代性批判的传统以及现代哲学发生语言学转向的背景下,哈贝马斯结合了语言哲学的研究成果和言语行为理论,创立了普遍语用学,为他的交往行为理论奠定了方法论基础,从而重构了现代性的交往理性维度,以交往范式... 详细信息

20世纪以来,在西方哲学界对现代性批判的传统以及现代哲学发生语言学转向的背景下,哈贝马斯结合了语言哲学的研究成果和言语行为理论,创立了普遍语用学,为他的交往行为理论奠定了方法论基础,从而重构了现代性的交往理性维度,以交往范式的主体间性取代了意识哲学的主客对立,交往理性的特征是论证性的、实践地生成的,在交往行为层面真实地弥合了理性的分裂。

关键词：现代性意识哲学普遍语用学交往行为交往理性

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文学翻译活动中作者的重生与文本的回归

文学翻译活动中作者的重生与文本的回归

作者：胡坤阔南京师范大学

学位级别：硕士

在文学翻译活动中,译者首先要作为一名读者面对作者以及作者的创造物,所以,用一种什么样的态度来看待作者及其创造物就显得尤为重要了,这就需要对文艺批评界关于作者及其创造物的认识发展有一个系统的研究。只有如此,才能了解作者及其... 详细信息

在文学翻译活动中,译者首先要作为一名读者面对作者以及作者的创造物,所以,用一种什么样的态度来看待作者及其创造物就显得尤为重要了,这就需要对文艺批评界关于作者及其创造物的认识发展有一个系统的研究。只有如此,才能了解作者及其创造物地位的演变与发展,对各种研究的进步与不足有一个总体认识,进而指导翻译实践。在本文中,笔者首先介绍了作者及文本地位的演变。作为创造者的作者一开始拥有着无可置疑的权威地位,他的意图被当做理解的终极目标,但是,随着结构主义语言学的建立,其创造物也开始被作为可以单独存在的文本来解读,作者的地位受到了巨大冲击。其后,解构主义思潮到来。在罗兰·巴特、福柯和德里达等人的“作者死亡”论调下,作者跌下了神坛,文本成为了各种意义的源泉,读者则成为了理解的唯一主体。这一剧变,在给人们带来强烈的震撼的同时,也引发了人们对于作者及其创造物在阅读、翻译过程中的地位进行重新思考。因为如此下去,人们将会陷入无法沟通的尴尬境地。为了重新建构对意义的理解,笔者借用以普遍语用学为理论基础的建构主义翻译学分析了各种流派的缺陷与局限性,从理论上提出了要重新认识作者及文本的地位：在文学翻译活动中,作者需要复活,文本也需要回归。

关键词：文本回归作者复活作者死亡建构主义普遍语用学

理性重建与生活世界拯救——哈贝马斯交往理性研究

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理性重建与生活世界拯救——哈贝马斯交往理性研究

作者：李国亮华东师范大学

学位级别：硕士

哈贝马斯是当代西方知识界最具影响力的思想家之一,是当代西方马克思主义的主要代表人物。理性问题是他的视域焦点,也是他思考问题的起点。本文以理性重建为线索,首先考察了韦伯和早期法兰克福学派理论家们对理性批判及其陷于困境的原... 详细信息

哈贝马斯是当代西方知识界最具影响力的思想家之一,是当代西方马克思主义的主要代表人物。理性问题是他的视域焦点,也是他思考问题的起点。本文以理性重建为线索,首先考察了韦伯和早期法兰克福学派理论家们对理性批判及其陷于困境的原因,根本原因是他们囿于主体与客体二元对立的意识哲学范式。要摆脱困境,必须哲学范式更新,重建理性。交往理性以普遍语用学的建立为基础,使理性由以“主体为中心”转向“主体间为中心”。交往行为理论是哈贝马斯理论体系的重点,交往行为三个有效性要求是交往理性构建的决定性前提。交往理性的建立能够弥补传统理性的分裂与缺失,对抗工具理性的扩张,反对意识哲学的泛滥。社会领域是哈贝马斯的理论指向,交往理性构建目的是实现社会合理性。他以“系统-生活世界”双层架构分析西方社会理性化发展过程和现代社会结构。他对现代西方社会病理学分析的一个总体判断是:晚期资本主义社会,系统对生活世界的入侵与控制,导致了生活世界的殖民化。拯救生活世界殖民化的方案是交往理性与目的理性重新平衡,社会领域表现则是系统与生活世界重建平衡机制。现代性是个未完成的事业,交往理性的建立可以为现代性困境提供一个可能的方案。本文结尾思考了理性重建的有效性,虽然哈贝马斯的方案有缺憾,也有空想成份,但在当下这庞杂、变动不居的社会里,智者的思考犹如一片燃烧的薪火,我们才不致太茫然!

关键词：理性交往理性普遍语用学生活世界系统

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哈贝马斯主体间性思想研究

哈贝马斯主体间性思想研究

作者：罗迅贵州大学

学位级别：硕士

本文主要探讨在现代西方哲学中有着重要地位的哲学家、社会学家由尔根·哈贝马斯的主体间性理论，试图通过对哈贝马斯主要著作的梳理，发掘、整理出哈贝马斯理论中的丰富的主体间性理论内涵，初步建构起主体间性理论构架和揭示其理论对... 详细信息

本文主要探讨在现代西方哲学中有着重要地位的哲学家、社会学家由尔根·哈贝马斯的主体间性理论，试图通过对哈贝马斯主要著作的梳理，发掘、整理出哈贝马斯理论中的丰富的主体间性理论内涵，初步建构起主体间性理论构架和揭示其理论对于人类社会进化的重要意义。本文的主要理论工作主要在于：(1) 从主体间性角度来重新认识哈贝马斯的思想，用主体间性这根红线把哈贝马斯的博大精深的理论贯穿起来。(2) 通过对哈贝马斯理论的分析，第一次提出了哈贝马斯主体问性理论的理论内涵和理论构架。本文分为六个部分：第一部分：该部分主要是通过对哲学史的梳理，明确主体间性问题产生的背景和原因。近代哲学，从笛卡尔的“我思”、康德的“人为自然立法”、费希特的“绝对自我”、到胡塞尔的“先验主体”将主体主义哲学发展到了顶峰，但他们都无法逃避主体主义哲学的根本困境——“唯我论”和“人类中心主义”困境。主体间性的兴起成为了必然。第二部分：这一部分主要是梳理哈贝马斯主体间性理论的基础。包括主体间性理论的概念、哈贝马斯的主体观以及哈贝马斯主体间性理论的语言学基础——普遍语用学。第三部分：该部分主要论述哈贝马斯的交往合理性的核心是主体间性。第四部分：这一部分主要论述了哈贝马斯是怎样以主体间性为核心创立了话语伦理学。第五部分：该部分主要论述的是主体间性理论在其社会进化理论中的地位与作用。第六部分：根据前面各个部分总结出哈贝马斯主体间性理论的理论内涵和理论构架并加以评论。

关键词：主体主体间性交往交往合理性普遍语用学

论话语伦理学对康德伦理学的扬弃——兼论内在强制原则在话语伦理学语境中是如何可能的

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论话语伦理学对康德伦理学的扬弃——兼论内在强制原则在话语伦理...

作者：薛原山东大学

学位级别：硕士

道德规范的有效性问题一直是实践哲学研究的内容之一。从古希腊的亚里士多德到功利主义,再到近代古典哲学的康德,这一问题的内涵一直是伦理学中讨论的重点。在亚里士多德那里,道德规范表现出一种生存——伦理意义上的品格;在功利主义那... 详细信息

道德规范的有效性问题一直是实践哲学研究的内容之一。从古希腊的亚里士多德到功利主义,再到近代古典哲学的康德,这一问题的内涵一直是伦理学中讨论的重点。在亚里士多德那里,道德规范表现出一种生存——伦理意义上的品格;在功利主义那里,道德规范是一种带有按照明智的智慧,从效用的角度出发,用一种实用的策略、技术和手段追求目标的工具理性的烙印;在康德那里,道德规范更多的表现出一种道德——实践层面上的意义和功能。哈贝马斯在Justification and Application中第一部分就讨论了伦理学的这三个源头,详细论证了实践理性的实用意义、伦理意义和道德意义,从实用问题(合目的性)、伦理问题(善)、道德问题(正义)三个方面来展开实践理性的具体应用。作为规范伦理学的坚守者,哈贝马斯显然更倾向于从道德——实践层面来研究道德规范的有效性问题。他认为,道德律令的“应然”范畴指向一种自由意志,这一自由意志根据自我规定的行为法则而具有特殊意义。①只有这种意志是自主(只有被道德洞察力所指引的意志,才是完全理性的,可以被称为自主的。②)的,因为它完全是由道德共识所决定。在道德法则有效性的视野内,实践理性对意志的限制既不是通过偶然的爱好,亦非通过生活历史和个体的认同来界定自我。“只有当从道德角度来考察这些利益格局和价值取向是否与所有其他人的利益格局和价值取向互相吻合的时候,意志才从他律的决定性当中获得了解放。”③“每个人都必须接受所有他者的视角,以便检验一个规范从任何一个人的角度来看是否得到了所有人的接受。这是一个追求沟通的理性话语语境。”④由此可见,哈贝马斯的话语伦理学遵循了康德的伦理学传统,从实践理性的道德层面上来思考如何解决规范普遍有效性问题。因此,话语伦理学可以说是康德伦理学在现代的重构,但另一方面,虽然哈贝马斯与康德在道德原则、伦理规范普遍有效性以及道德哲学的认知主义立场等方面具有高度一致性,但这并不能掩盖哈贝马斯与康德两人在探究方式、视域上的分殊。这是他们的区别,表明了话语伦理学对康德伦理学的超越。对于现代道德哲学,特别是在后现代语境下道德混乱的局面下,话语伦理学的提出,为道德行为纷争提供了一种解决路径,使道德实践规范获得了一种普遍的理解。当然,不可否认,话语伦理学由于其内在的预设前提,使得自身打上了乌托邦的理想烙印,并且在后现代语境下面临着道德怀疑主义、相对主义、异质多元论等等一系列的挑战。无论如何,哈贝马斯在当代高举规范伦理学的大旗,对道德普遍主义进行了强有力的彰显,表明了哈贝马斯企图逃离现代性困境的一种努力和理性的期望。

关键词：哈贝马斯康德话语伦理学主体间性交往理性普遍语用学

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皮尔士与交往

西部学刊 2013年第3期 69-76页

作者：哈贝马斯张云龙西安建筑科技大学人文学院南京大学

哈贝马斯是中国学者耳熟能详的德国当代哲学家。其作品大多已被翻译为中文，在中国大陆广为流传。其《后形而上学思想》一书早就翻译过来，但其中却没有“皮尔士与交往”一节。实际上，皮尔士的符号理论对哈贝马斯的普遍语用学以及交往... 详细信息

哈贝马斯是中国学者耳熟能详的德国当代哲学家。其作品大多已被翻译为中文，在中国大陆广为流传。其《后形而上学思想》一书早就翻译过来，但其中却没有“皮尔士与交往”一节。实际上，皮尔士的符号理论对哈贝马斯的普遍语用学以及交往行为理论都产生了重大的影响。哈氏也在多次提及皮尔士。为了更好地理解哈贝马斯乃至皮尔士，译者不揣浅陋。根据英文译出本文。以飨读者。

关键词：符号理论皮尔士普遍语用学交往影响