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R.M.黑尔的偏好功利主义研究

R.M.黑尔的偏好功利主义研究

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作者：谢裕真南昌大学

学位级别：硕士

道德相对主义的流行,使道德陷入到一种无论是伦理学理论层面,还是道德生活的现实层面都体现出来的“双重化”危机。黑尔从批判情感主义出发,反对道德判断只是人们的态度或情感的表达,并基于他的普遍规定主义理论,构建偏好功利主义学说,... 详细信息

道德相对主义的流行,使道德陷入到一种无论是伦理学理论层面,还是道德生活的现实层面都体现出来的“双重化”危机。黑尔从批判情感主义出发,反对道德判断只是人们的态度或情感的表达,并基于他的普遍规定主义理论,构建偏好功利主义学说,对古典功利主义进行修正并为行动功利主义展开辩护。黑尔的偏好功利主义观点是以普遍规定主义的理论为基础的。黑尔提出,普遍规定主义是将道德判断进行可普遍化的普遍主义,同道德判断在其典型用法中具备规定性的规定主义进行的结合。黑尔从道德语词的赞许功能,祈使句的命令,道德推理的义务逻辑来证明道德语言的规定性,而道德语言的描述性意义又使其具有可普遍性。黑尔又进一步解释了普遍规定主义如何避免相对主义并具有客观性。同时,规定性与可普遍性的结合,排除那些不能普遍化的规定,可以通过逻辑的一致性而达到实际道德原则的合理性,从而具有实践相关性。黑尔同时把实际道德问题区为实质性的事实问题和包括定义以及逻辑推理规则的形式问题,还提出逻辑、事实、倾向和想象的“四重道德论证法”。在对偏好冲突进行分析之后,黑尔提出其偏好功利主义的内容,而这种偏好功利主义正是基于可普遍化的原则,要求接受相似情形下的偏好,并能够达到最大程度的“接受——功利”。黑尔同时将偏好功利主义与传统的幸福功利主义进行了区分,对康德的绝对命令进行了功利性的解释,并从偏好问题、忠诚问题和权利问题出发对一些异议进行了辩驳。在面临道德冲突时,黑尔认为,道德思维的直觉层面不可能解决问题,需要通过上升到批判思维的层面来加以解决,他把基于普遍规定主义的偏好功利主义方法作为解决道德冲突的理性主义方法,主张一方面,对于人们相同的偏好和利益要给予同等考虑,从而确立了形式的平等权利;另一方面,一旦不同的偏好造成冲突时,我们需要结合逻辑与事实、偏好以及想象等因素一起考量,来作出最佳的道德选择和判断,来确保因选择受到影响的人们的偏好得到最大化满足。黑尔最后也表明,偏好功利主义只能应对义务行为而不能应对超义务的行为,所以,我们不能在单纯的道德理想之间的冲突上达成一致。

关键词：功利主义普遍规定性偏好黑尔

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