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美国新教传教士与晚清中国

美国新教传教士与晚清中国

作者：江宁外交学院

学位级别：硕士

基督教是一种世界性的宗教，它几乎从一开始就越出民族的范围进行传教活动，把神的旨意传递给异邦人。西方基督教来到中国，与中国本土文化传统有别，既有相互吸引和融合的一面，又有异样文化之间势不可少的排斥和冲突。唐朝、元朝和明... 详细信息

基督教是一种世界性的宗教，它几乎从一开始就越出民族的范围进行传教活动，把神的旨意传递给异邦人。西方基督教来到中国，与中国本土文化传统有别，既有相互吸引和融合的一面，又有异样文化之间势不可少的排斥和冲突。唐朝、元朝和明末清初的基督教传播都因为这种冲突或被统治者禁教或被广大民众所摒弃。 18世纪末19世纪初，刚刚独立不久的美国很快进入资本主义快速发展的时期。经济的迅速发展使国内的资产阶级迫切要求开拓国外市场。他们把目光投向东方古国—中国。经济上的扩张往往伴随着文化上的扩张，美国的新教传教士，带着把福音传播给中国人的使命踏上传教的征途，期待着能使异教的中国人皈依基督信仰和基督徒的生活方式。但是中国政府的禁教令使得美国在华的传教士感到困难重重，他们转而依靠英国侵略者，给他们当翻译、助手和顾问，充当帝国主义侵略者的帮凶，用坚船利炮打开中国紧闭的大门。鸦片战争使中西关系发生了根本的变化，趁此，美国传教士借助不平等条约帮助美国从中国攫取了诸多利益。这些不平等的特权使得传教士在深入中国内地传教的过程中与中国民众发生了数不胜数的教案。面对广泛的抵抗，美国在华新教传教士不得不改变策略，放弃单纯的布道而借助其它的世俗方式来扩大基督教的影响。他们参与中国的社会变革，其传播的思想为许多人吸收养料，影响了群众运动的产生;他们设立医院，医治病人，推广现代医学，培养西医，创办医学院，使中国的医疗制度发生革命性的变化;他们开办学校，教授西学，改革并完善，中国的教育制度，向中国女性开启正规教育的大门;他们创办近代报刊，翻译外国书籍，推广先进的印刷技术，传播西学，启蒙思想。总之，不管是针对平民百姓的行为还是针对上层士绅官僚的举措，美国在华新教传教士的活动对晚清中国产生巨大的影响，对封建中国的方方面面形成强烈的冲击。但仅仅以“文化侵略者”或“帝国主义的爪牙”来评价美国新教传教士在华的活动显然是片面的。本论文以历史事实为依据，客观地评价了美国在华新教传教士对晚清中国社会的积极影响。

关键词：基督教美国新教传教士晚清中国

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晚清中国GDP世界第一照样挨打

科学大观园 2015年第15期 38-40页

作者：孙力舟

抗日战争爆发前的1936年,中国的GDP(国内生产总值)远高于日本,约为日本的1.9倍至2.8倍,但无论是日本政府、中国政府,还是西方的观察家,都认为日本明显强于中国。2009年6月,日本经济产业省发布的年度报告指出,按照目前趋势,中国的GDP将在... 详细信息

抗日战争爆发前的1936年,中国的GDP(国内生产总值)远高于日本,约为日本的1.9倍至2.8倍,但无论是日本政府、中国政府,还是西方的观察家,都认为日本明显强于中国。2009年6月,日本经济产业省发布的年度报告指出,按照目前趋势,中国的GDP将在2010年超过日本。截止2014年底,中国的GDP已经是日本的2.08倍,对中国人来说,这无疑是值得高兴的消息,然而,中国近现代史也告诉我们,如果国富而兵不强,

关键词： GDP 晚清中国

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晚清中国的“燕山楚水”

时代邮刊 2020年第21期 66-67页

作者：萧奉不详

"天地秋风动,荆襄落日斜。江云骚客国,一酬吊长沙。"1899年的秋天,一位28岁的日本年轻人准备动身前往中国旅行,友人为他写下这首送行诗。这年是光绪二十五年,戊戌变法已告失败,康有为和梁启超流亡海外,支持变法的湖南巡抚陈宝箴被革职,... 详细信息

"天地秋风动,荆襄落日斜。江云骚客国,一酬吊长沙。"1899年的秋天,一位28岁的日本年轻人准备动身前往中国旅行,友人为他写下这首送行诗。这年是光绪二十五年,戊戌变法已告失败,康有为和梁启超流亡海外,支持变法的湖南巡抚陈宝箴被革职,带子陈三立、孙陈寅恪等回到了江西老家,次年"忽以微疾卒",坊间盛传是慈禧赐死,真相至今成谜。

关键词：湖南巡抚流亡海外陈宝箴晚清中国戊戌变法赐死光绪二十五年陈三立

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晚清中国新闻自由思想研究

青年与社会 2013年第1期 275-276页

作者：高婧中国传媒大学电视与新闻学院

1644年,英国思想家约翰弥尔顿在《论出版自由》中首次提出新闻自由理论的基本概念,成为西方新闻自由思想的理论根基。至18世纪末19世纪初,这一理论最终以法律的方式予以确立。指导并推动着西方新闻事业的发展。而同时代的中国在鸦片战... 详细信息

1644年,英国思想家约翰弥尔顿在《论出版自由》中首次提出新闻自由理论的基本概念,成为西方新闻自由思想的理论根基。至18世纪末19世纪初,这一理论最终以法律的方式予以确立。指导并推动着西方新闻事业的发展。而同时代的中国在鸦片战争之前新闻事业发展非常落后,不论是官方的《邸报》,还是民间的《京报》,都没有实质性的发展变化。在西方列强用炮火打开了清朝帝国的大门之后,国外的新闻思想也随之而来。最早在中国出现的是传教士报刊,中国的知识分子们受到外来文化的影响,身体力行新闻言论自由的实践,但由于数千年的文化专制束缚以及早期国人经世致用的思想,晚清新闻自由思想最终没有能给风雨飘摇的旧中国带来真正意义上的言论出版自由。

关键词：言论自由晚清中国康有为梁启超

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晚清中国和明治日本走向立宪政治的比较

兰州学刊 2008年第9期 139-141页

作者：张庆彩合肥工业大学人文经济学院

与日本通过明治维新成功地走向立宪政治相比较,晚清中国却因迟滞的立宪政治而加速败亡。文章从国际关系中的地缘政治、文化传统、政治集团对走向立宪政治的影响等方面,对晚清中国和明治日本现代化历程中的立宪政治进行比较,以深入探讨... 详细信息

与日本通过明治维新成功地走向立宪政治相比较,晚清中国却因迟滞的立宪政治而加速败亡。文章从国际关系中的地缘政治、文化传统、政治集团对走向立宪政治的影响等方面,对晚清中国和明治日本现代化历程中的立宪政治进行比较,以深入探讨两国立宪的得失成败及其意义。

关键词：晚清中国明治日本现代化立宪政治比较

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律与法:晚清中国的两种法律空间

法律史译评 2021年第1期009卷 292-304页

作者： [美]许临君张一民(译) 美国乔治·华盛顿大学历史学系北京大学历史学系

有清一代,清廷制定了大量的法律法规以巩固统治、稳定社会秩序,其中包括死刑的审理及执行程序的相关规定。^(1)然而,在清代发展初期,部分明代遗民明确表达了反对法典编纂及排满的意识形态立场。如,黄宗羲认为清廷的成文法与传统中国道... 详细信息

有清一代,清廷制定了大量的法律法规以巩固统治、稳定社会秩序,其中包括死刑的审理及执行程序的相关规定。^(1)然而,在清代发展初期,部分明代遗民明确表达了反对法典编纂及排满的意识形态立场。如,黄宗羲认为清廷的成文法与传统中国道德本位的礼法是两种截然不同的“法”。19世纪40年代,黄宗羲及其同时代人的论著激发着经世学风的拥趸去表达一种对自然混乱状态的新设想,根据这一设想。

关键词：法典编纂成文法同时代人道德本位晚清中国执行程序黄宗羲意识形态立场

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亚当·斯密在晚清中国的境遇考察与分析

聊城大学学报（社会科学版） 2020年第1期 27-37页

作者：张登德山东师范大学历史文化学院山东济南250014

出于西学东渐和寻求国家富强之需要,斯密及其学说逐渐传入晚清中国。通过对洋务运动、维新变法和清末新政时期涉及斯密的中文出版物的分析,我们了解其在晚清中国的传播过程,知晓传教士和中国人作为传播主体所发挥的作用,明晰译作、报刊... 详细信息

出于西学东渐和寻求国家富强之需要,斯密及其学说逐渐传入晚清中国。通过对洋务运动、维新变法和清末新政时期涉及斯密的中文出版物的分析,我们了解其在晚清中国的传播过程,知晓传教士和中国人作为传播主体所发挥的作用,明晰译作、报刊、科举试卷、出版机构等媒介的功能,清楚斯密在西方经济学说史中的地位,其著述对世界的影响以及中国人对其学说的理解和运用。我们也要看到随着清末更多的西方经济学说的传播,国人对斯密的认识出现很大变化,从热情译介到追寻更加适合当时中国国情的学说。

关键词：亚当斯密晚清中国西学东渐国家富强

性别、媒体与晚清中国在现代世界秩序中的重新定位

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全球史评论 2019年第1期 23-44,360页

作者：杜娟华孙晓霞(译) 赫尔辛基大学文化学系首都师范大学大学英语教研部

本文运用全球史的方法,揭示了当中国被纳入西方世界秩序时与性别有关的影响和反应。通过研究《女学报》,本文分析了大量国际化的想象,以及这些想象如何被用来更有利地重新定位中国和中国女性在全球/全球化世界中的位置。笔者认为,中国... 详细信息

本文运用全球史的方法,揭示了当中国被纳入西方世界秩序时与性别有关的影响和反应。通过研究《女学报》,本文分析了大量国际化的想象,以及这些想象如何被用来更有利地重新定位中国和中国女性在全球/全球化世界中的位置。笔者认为,中国、西方和非西方女性在妇女解放史中分别对应特定的时间点,这种话语机制将非线性时间性的历史进程和西学中源(西方智识源自中国)这一概念结合起来,进而提出现代化就是中华文明的回归这一说法。笔者进一步论证,这种话语矩阵重新创建了世界秩序,即中国与西方分享优势地位的世界秩序,并在现代世界秩序的地缘政治和象征性等级制度中重新平衡了中国的地位。

关键词：晚清中国性别媒体世界秩序

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对晚清中国重商思想史研究的回顾与反思

河南商业高等专科学校学报 2013年第2期26卷 81-86页

作者：苏全有杨效利河南师范大学社会发展学院河南新乡453007

晚清重商思想的研究建国以后从筚路蓝缕走向百花齐放,其研究的方向主要定格为:个案研究、宏观研究。相关成果从不同的角度丰富了对晚清重商思想史的探讨,取得了令人瞩目的成绩。但其中也存在着许多不足之处,主要体现在研究者、理论方法... 详细信息

晚清重商思想的研究建国以后从筚路蓝缕走向百花齐放,其研究的方向主要定格为:个案研究、宏观研究。相关成果从不同的角度丰富了对晚清重商思想史的探讨,取得了令人瞩目的成绩。但其中也存在着许多不足之处,主要体现在研究者、理论方法、内容、资料建设等方面。这正是在研究晚清重商思想史的过程中必须要解决的根本性问题。

关键词：晚清中国重商思想商战