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文献类型

  • 4 篇 期刊文献

馆藏范围

  • 4 篇 电子文献
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日期分布

学科分类号

  • 4 篇 哲学
    • 4 篇 哲学

主题

  • 4 篇 晋水净源
  • 2 篇 华严宗
  • 2 篇 义天
  • 1 篇 《肇论集解令模钞》
  • 1 篇 慧因寺
  • 1 篇 智者大师
  • 1 篇 物不迁论
  • 1 篇 华严经
  • 1 篇 共荣
  • 1 篇 僧统
  • 1 篇 《华严经》
  • 1 篇 贤首
  • 1 篇 宿习
  • 1 篇 天台宗
  • 1 篇 高丽义天
  • 1 篇 互动
  • 1 篇 楞严

机构

  • 1 篇 陕西师范大学
  • 1 篇 浙江工商大学
  • 1 篇 四川大学

作者

  • 1 篇 丁建华
  • 1 篇 吕肖奂
  • 1 篇 葛洲子
  • 1 篇 朱子方

语言

  • 4 篇 中文
检索条件"主题词=晋水净源"
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净源与义天:宋丽华严宗的互动及共荣
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世界宗教文化 2022年 第5期 149-156页
作者： 吕肖奂 四川大学中国俗文化研究所 四川大学文学与新闻学院
华严信仰因为受到新罗、高丽王室重视,在朝鲜半岛成为主导性信仰;而宋朝华严宗在唐武宗灭佛后一蹶不振,到宋神宗时期尚未复兴。晋水净源通过江浙舶客将声名远播海外,甚至传法于高丽王子僧统义天,义天应其力邀入宋拜师求法护法,其行为与... 详细信息
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慧因教院改制与宋代华严宗的“中兴”
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西北民族论丛 2017年 第2期 151-165,421页
作者： 葛洲子 陕西师范大学历史文化学院
高丽名僧义天于1085-1086年间入宋求法,随华严高僧晋水净源学习。北宋官方对此高度重视,开辟慧因寺作为接待场所。慧因寺由此改变原先的宗派属性,并在随后辟为华严宗的专宗寺院。慧因教院作为华严宗固定的传法阵地,在培养专宗人才、扩... 详细信息
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从空入有:论华严宗对中观学的继承与改造——以《肇论中吴集解令模钞》为例
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中华文化论坛 2015年 第10期 144-150页
作者： 丁建华 浙江工商大学人文学院哲学系
《肇论集解令模钞》是宋代华严中兴教主晋水净源的作品,是对《肇论中吴集解》的再注释,后者虽然不是净源所着,但却是他理解《肇论》的重要思想来源,故以此二书来考察净源是如何理解《肇论》的,并在阐释的过程中对于中观学又是如何继承... 详细信息
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高丽《大觉国师碑铭》校释
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佛教文化 1990年 第2期 85-96页
作者： 朱子方
大觉国师是高丽的一位享有盛誉的高僧,佛学造诣甚深,对弘扬佛教文化做出了很大贡献。俗姓王,名煦,字义天,后以字行。他是高丽文宗(王(?))第四子。幼“超悟”,读书“精敏若宿习”。十一岁出家,学习华严教观,兼及大小乘经、律、论和各种... 详细信息
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