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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2000年第2期33卷 66-78页

作者：俞绍初郑州大学古籍所河南郑州450052

此年谱按年记录昭明太子萧统一生的事迹与主要创作活动，在勾稽索隐、考订辩证方面，较之以前的同类著作，如周贞亮《梁昭明太子年谱》等，资料更为丰富，分析更为细密，并对诸如《文选》的成书等问题提出了一些新的见解。

关键词：文学研究昭明太子萧统年谱 >

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昭明太子和梁武帝的建储问题

郑州大学学报（哲学社会科学版） 1994年第1期27卷 47-53页

作者：曹道衡郑州大学

昭明太子和梁武帝的建储问题曹道衡一清赵翼《二十二史记》卷十“《南史》增《梁书》有关系处”条，提到了丁贵嫔死后梁武帝和昭明太子关于墓地事件的纠纷，认为属于“多有关于人之善恶，事之成败者”之例。的确，这件事不但在梁代历史... 详细信息

昭明太子和梁武帝的建储问题曹道衡一清赵翼《二十二史记》卷十“《南史》增《梁书》有关系处”条，提到了丁贵嫔死后梁武帝和昭明太子关于墓地事件的纠纷，认为属于“多有关于人之善恶，事之成败者”之例。的确，这件事不但在梁代历史上有较大影响，而且对研究《文选》编...

关键词：梁武帝昭明太子齐武帝萧子良简文帝《南史》《梁书》建储文惠太子王融

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昭明太子《陶渊明集序》“风教”说平议

四川师范大学学报（社会科学版） 1989年第4期16卷 28-35页

作者：丁永忠

在我国文学发展史上,对大诗人陶渊明作出高度评价的第一人,当是梁代昭明太子萧统。他不仅以太子之尊,副君之重,颇不寻常地首次编撰了《陶渊明集》,而且亲自为其作传写序。在序文中昭明全面地评价了陶渊明,说:“其文章不群,词采精拔,跌... 详细信息

在我国文学发展史上,对大诗人陶渊明作出高度评价的第一人,当是梁代昭明太子萧统。他不仅以太子之尊,副君之重,颇不寻常地首次编撰了《陶渊明集》,而且亲自为其作传写序。在序文中昭明全面地评价了陶渊明,说:“其文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独起众类,抑扬爽朗,莫之与京……。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎!”又说:“余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。故更加搜求,粗为区目,……并粗点定其传,编之于录。”

关键词：昭明太子《陶渊明集序》二谛佛教佛化舍道事佛人生论梁代三教儒道

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昭明太子东宫学士研究

昭明太子东宫学士研究

作者：刘珊珊闽南师范大学

学位级别：硕士

昭明太子东宫学士这一群体是萧统文学集团的核心力量,对其进一步研究是对萧统文学集团研究的深入和细化,同时他们作为当时文坛的重要作家,其作品风格的变化与当时文坛的发展轨迹多有相似,相关研究对南朝文学研究的深化也有一定的助推意... 详细信息

昭明太子东宫学士这一群体是萧统文学集团的核心力量,对其进一步研究是对萧统文学集团研究的深入和细化,同时他们作为当时文坛的重要作家,其作品风格的变化与当时文坛的发展轨迹多有相似,相关研究对南朝文学研究的深化也有一定的助推意义。本文分为五个章节对相关问题进行研究:首先是对昭明太子东宫学士群体界定问题之探讨。昭明太子东宫学士是指在昭明太子东宫任职并在史书上记载有学士职位头衔的文人:明山宾、殷芸、殷钧、陆倕、张率、到洽、谢举、刘孝绰、王筠、张缅、王规、张缵、王锡共十三人。其中重点论述“昭明太子东宫十学士”是一个历时性的指称,受东宫学士职位更替的影响,经历一定的时间积累而形成的,又由于成员的名气和声誉在历代文人的传播下逐渐固定下来。第二章对昭明太子东宫学士仕履行迹的稽查考述。对各学士的基本情况进行了梳理,也对一些存在的问题作出了考论,展示了梁代上层知识分子的仕宦浮沉,也从侧面反映着当时注重擢拔寒门子弟的人才政策影响下各方势力的力量升降。第三章对昭明太子东宫学士交游活动的考述。从群体性和个体间两个维度进行阐述,群体性交游包括游宴侍作、游览赋作和编撰典籍三个方面;个体间的交游包括成员间的交游和与其他文人的交游,既着眼于群体交流也重视个体沟通,促进了对昭明太子东宫学士文学创作和理论形成轨迹的认识。第四章对昭明太子东宫学士的文学作品分析。分析了其作品中的诗、赋和文三大类。其诗歌创作有赠答唱和、侍宴应制、赋体咏物、山水游览和闺阁怨情五种,各富特征。赋从其结构特征、题材内容和情感表达等方面进行分析,文的研究以现存数量较多的书、铭、启、表和议五种来窥探在文笔初分阶段东宫学士对不同应用文体的写作特征。最后探讨昭明太子东宫学士与梁代文坛的互动。在审美取向发生转变、帝皇醉心文学和群体创作趋同的梁代文坛大环境的影响下,昭明太子东宫学士形成了尚通且变、丽则言约和吟咏性情的审美趣尚。昭明太子东宫学士处于永明诗风未歇、宫体诗风未至的过渡阶段,他们继承了永明新体诗的风范,尊崇着典雅之调,又下启了宫体之风,成为这时期梁代文坛主流思潮的缩影。

关键词：昭明太子东宫学士仕履交游诗文创作

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“蜡鹅事件”真伪与昭明太子后期处境

文学遗产 2004年第6期 117-119页

作者：林大志卢盛江南开大学文学院

昭明太子萧统，齐和帝中兴元年(501)九月生于襄阳，此时萧衍已军至建康，正待合围京师。随后，建康东府城守将徐元瑜降，荆州萧颖胄暴卒，对这两件事和萧统的降生，“时人谓之三庆”。次年十一月，萧统立为太子，天监十四年加冠，中大... 详细信息

昭明太子萧统，齐和帝中兴元年(501)九月生于襄阳，此时萧衍已军至建康，正待合围京师。随后，建康东府城守将徐元瑜降，荆州萧颖胄暴卒，对这两件事和萧统的降生，“时人谓之三庆”。次年十一月，萧统立为太子，天监十四年加冠，中大通三年(531)卒。

关键词： “蜡鹅事件” 昭明太子萧统《南史》《梁书》文学考证

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“昭明太子十学士”和《文选》编辑的关系

四川师范大学学报（社会科学版） 1991年第3期18卷 47-52页

作者：屈守元

我三年前曾写过一篇《“昭明太子十学士”说》,作为首届《昭明文选》国际学术讨论会的论文,载在《昭明文选研究论文集》(吉林文史出版社1988年6月版)中。对于“十学士”和《文选》编辑的关系,虽曾提到,但不曾明确地指出他们不能代替昭... 详细信息

我三年前曾写过一篇《“昭明太子十学士”说》,作为首届《昭明文选》国际学术讨论会的论文,载在《昭明文选研究论文集》(吉林文史出版社1988年6月版)中。对于“十学士”和《文选》编辑的关系,虽曾提到,但不曾明确地指出他们不能代替昭明太子萧统对于主持编辑《文选》的地位。因此在这一篇论文中,我要补充说明我对于这一事实的看法。仍得从“十学士”谈起。

关键词：《文选》刘孝绰学士昭明太子《南史》《梁书》何逊萧衍东宫广绝交论

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《辞源》“昭明太子”条注释指误

辞书研究 1999年第1期 159-161页

作者：刘晟复旦大学中文系

《辞源》修订本“昭明太子”条云：南朝梁武帝（萧衍）长子，名统，字德施。天监元年立为太子，中大通三年卒，三十一岁，谥昭明。好文学，博览群书。曾招集文士刘孝威、庾肩吾等多人编撰《文选》三十卷（今本分六十卷），辑录秦汉以来... 详细信息

《辞源》修订本“昭明太子”条云：南朝梁武帝（萧衍）长子，名统，字德施。天监元年立为太子，中大通三年卒，三十一岁，谥昭明。好文学，博览群书。曾招集文士刘孝威、庾肩吾等多人编撰《文选》三十卷（今本分六十卷），辑录秦汉以来诗文，世称《昭明文选》，是我国现存...

关键词：《文选》昭明太子《辞源》刘孝绰庾肩吾《舆地纪胜》《南史》文选楼《梁书》学士

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人神之际—昭明太子信仰研究

人神之际—昭明太子信仰研究

作者：方蓬安徽大学

学位级别：硕士

被誉为“中国总集之祖”的梁昭明太子萧统,一直是史学界和文学界关注的对象。他主持编撰的《文选》以其独到的文史价值备受历代学者推崇,随着后世学者对《文选》研究的不断深入,还形成了“选学”。另一方面,全国一些地方至今仍有与昭明... 详细信息

被誉为“中国总集之祖”的梁昭明太子萧统,一直是史学界和文学界关注的对象。他主持编撰的《文选》以其独到的文史价值备受历代学者推崇,随着后世学者对《文选》研究的不断深入,还形成了“选学”。另一方面,全国一些地方至今仍有与昭明太子有关的遗址,如文选楼、读书台、分经台等。历史上,一些地方曾有昭明太子遗迹或因昭明太子而得名的祭祀场所、宗教或世俗建筑。一个萧梁时期的东宫太子,历时千年仍被奉祀,甚至被奉为地方保护神,这种人神之际的转变值得深思。萧统（501—531）,字德施,小字维摩,梁武帝长子,两岁时便被立为皇太子。他尚文好学、聪颖正直,深得梁武帝喜爱。性情宽和容众,仁孝之义朝野具闻,其人格魅力为时人所称赞。这样一个贤明有为的太子却不幸意外伤亡年仅三十一岁。昭明太子亡后没有淡出历史的舞台,反而在千百年的历史流传中,渐渐由人演变为百姓尊崇的神灵。从国家角度来看,朝廷对昭明太子的封祀肇迹于梁,受封于宋并达到顶峰,宋以后基本沿袭前制。朝廷通过对神祠授予庙额、封号,将地方祠祀纳入国家祭祀体系主要是基于加强对民间信仰的管理、维护国家政治统治的目的。与此同时,地方官员的积极推动也使得昭明太子信仰进一步形成。对当地民间信仰的认可是外来官员了解民风民情快速融入当地的一种手段;昭明太子聪明仁孝的优秀品质有助于教化民风。出于融入地方、教化乡民的考虑,昭明太子成为池州地区官员奉祀的对象。相较于国家政治力量出于维持政治统治目的而采取种种行为,民间崇祀昭明太子则更多的是出于自发行为。在历史的流传过程中,昭明太子神从池州渐渐传播至舒城、芜湖、祁门、宣城乃至江西、江苏等地,传播地域十分广泛。其根本原因是百姓对昭明太子“神性”的膜拜。在民间传说中,昭明太子神具有除疫避邪、灭火灾、神判等职能。对昭明太子神职的肯定是昭明太子信仰得以传播、延续的内在驱动力。昭明太子信仰的形成与民间崇拜有着密切的关系。它不仅是国家力量推动的结果,也与文人及宗教的宣传分不开。一部《文选》为后世留下了宝贵的文学遗产,更促进了文人为文好学的精神。世传多部研究《文选》的著作,而纪念昭明太子的文章诗赋更层出不穷。对昭明太子文学成就的肯定是中国崇文风尚的一种反映。正是历代文人的大力推崇,无形中增强了昭明太子信仰的活力。宗教附会是昭明太子信仰得以形成的又一助推力。梁代是佛教兴盛的时代,同时也呈现出儒释道三教合流的基本态势。在这样一个特殊的历史时期,昭明太子对佛道二教都尊崇有加,不少寺观中有或附会有昭明太子遗存。宋明以后,更有寺院将昭明太子奉为护法伽蓝神。通过寺观的宣传,昭明太子信仰也传至江苏、浙江等地。在安徽池州地区的傩戏中,昭明太子神占有十分重要的地位。昭明太子是贵池乡间人尽皆知的神灵,一度被奉为“土主”、“鬼神师”、“案菩萨”。每逢庙会,昭明太子都是百姓必请的傩神神主。这其中隐含着深刻的历史与现实原因：昭明太子曾食池鱼而美之的佳话在池地广为流传,这段历史渊源是池人信仰昭明太子的历史根基。昭明太子死后福佑池民,满足乡民愿望是池民信仰昭明太子神的根源。民间愿望是傩神信仰的动力,强烈的世俗愿望,使傩神的职司一步步膨胀。而以昭明太子信仰为根基举行的傩仪大会,又反过来增强了宗族、村落的凝聚力,乡民在节日的狂欢中得到了情感的渲泄,增强了乡土认同感。通过对史料的考察可以看出,昭明太子信仰的产生与其本人的人格魅力、国家与民间的双重推动作用、文人的助推力及宗教的宣传是分不开的。一路走来,昭明太子从人到神的演变轨迹也正揭示了中国传统文化造人造神时所展现的独特的审美追求。

关键词：昭明太子宗教民间信仰傩戏《文选》

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昭明太子陵今何在南京狮子冲南朝大墓考古

大众考古 2016年第11期 43-51页

作者：许志强南京市考古研究所

江南佳丽地，金陵帝王州。作为曾经的都城，南京曾有过丰富的六朝文化的创造。南朝梁武帝的太子萧统以主持编成《文选》而名垂青史。他的陵墓究竟在何处，成为千古之谜。2013年的一次考古发掘，可能揭开了这一谜底。

关键词：昭明太子考古发掘南朝南京狮子六朝文化《文选》梁武帝

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昭明太子的文学思想

文史知识 2024年第7期 13-18页

作者：胡旭厦门大学中文系

学界普遍认为,昭明太子萧统的文学思想主要体现在《文选序》《答湘东王求文集及《诗苑英华》书》《陶渊明集序》中。《文选序》中最精妙的概括,就是所谓的“事出于沉思,义归乎翰藻”(萧统编《文选》,中华书局,1977,1页),即选文一方面要... 详细信息

学界普遍认为,昭明太子萧统的文学思想主要体现在《文选序》《答湘东王求文集及《诗苑英华》书》《陶渊明集序》中。《文选序》中最精妙的概括,就是所谓的“事出于沉思,义归乎翰藻”(萧统编《文选》,中华书局,1977,1页),即选文一方面要注重内容雅正与精心结撰,另一方面强调含义深刻和辞藻华美。《答湘东王求文集及《诗苑英华》书》认为作文要“丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致”,即形式美丽而不伤于轻浮,思想典正但不过分素朴,让形式和内容有机结合,形成一种完美的风致。

关键词：昭明太子《文选序》文学思想《文选》《陶渊明集序》萧统文质彬彬中华书局