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中华文化论坛 2024年第1期 145-159页

作者：叶先闯广西师范大学历史文化与旅游学院广西桂林541001

周幽王废嫡立庶,酿成地方诸侯与西北戎人的联合灭周祸事,连带引发两周之际的政治地理危机,不仅由此开启诸侯竞相争霸的历程,而且随着岐丰大本营的丧失和周平王权威地位的下坠,为西周王政向春秋霸政转变打开了缺口。一方面,周末政治空间... 详细信息

周幽王废嫡立庶,酿成地方诸侯与西北戎人的联合灭周祸事,连带引发两周之际的政治地理危机,不仅由此开启诸侯竞相争霸的历程,而且随着岐丰大本营的丧失和周平王权威地位的下坠,为西周王政向春秋霸政转变打开了缺口。一方面,周末政治空间失序,以洛邑为中心重构新的封建藩屏网络,为中原郑国的崛起提供了地理优势;另一方面,拥立周平王并辅其东迁成功的二号人物郑武公,一身兼领王官伯与方伯双重身份,在秦、晋等大国受困于内忧外患的空档期,大兴“尊王”之举,复有“正东方之诸侯”的机遇,积极实行联盟策略,实已开启霸政先声。至其子庄公时,郑因桓王夺政事件而丧失一贯的王官伯地位,更全力向外服诸侯和方伯身份转型,结强援、伐弱旅、败戎夷,乃至“逐王于葛”,堪称小霸列国间。然而,郑庄霸业是以挑落王室权威、败坏旧有传统而以强力实现,难以得到诸侯公认,最终因庄公谢世后郑国内乱而无以为继。自此以后,春秋霸政进入一个力、德相配,尊王、攘夷并行的更高阶段。

关键词：郑武公郑庄公王官伯—方伯春秋霸政清华简

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春秋霸政:合法性、合目的性和书写策略

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学术界 2020年第3期 5-14页

作者：过常宝北京师范大学文学院

郑庄公利用王朝卿士的身份,私自"以王命讨不庭",其滥用卿权会盟征伐是春秋霸政的起点。其后的霸主因无法获得卿位,只能通过周王临时授予会盟征伐之权,求得霸政的合法性。史官出于维护礼制的需要,夸大了霸主尊王攘夷、尊礼守信的意义,有... 详细信息

郑庄公利用王朝卿士的身份,私自"以王命讨不庭",其滥用卿权会盟征伐是春秋霸政的起点。其后的霸主因无法获得卿位,只能通过周王临时授予会盟征伐之权,求得霸政的合法性。史官出于维护礼制的需要,夸大了霸主尊王攘夷、尊礼守信的意义,有意无意忽视了霸主争权夺利的本质。史官为从霸政中寻求历史意义,将"礼"的主体由周王改变为霸主,并相应地改变"礼"的内涵,形成如下书写策略:强调霸主的动机和人格,将霸主的行为放在政治伦理层面进行评价,以规避传统礼制;构建明君贤臣的政治模式,强调选贤任能、基于共同政治理念、相互信任的君臣关系;创新礼仪规范,将救患、分灾、讨罪当作诸侯的责任,并赋予争霸战争以"义"的性质;以言辞和评论确认霸政合礼。为此,史官多方虚饰,使得春秋霸政亦真亦假、充满了戏剧性。

关键词：春秋霸政滥用卿权尊王攘夷礼乐征伐书写策略

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边缘困境与春秋霸政——基于道义现实主义的扩展讨论

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世界经济与政治 2021年第1期 51-72,157-158页

作者：沈陈中国社会科学院世界经济与政治研究所北京100732

中心—边缘格局是一种地理、文化和政治意义上的异质结构。在中心—边缘格局下,边缘国家构建体系霸权存在显著的合法性困境,即"边缘困境"。即便边缘国家在经济和军事领域实现赶超,其与中心地带在政治和文化上的差异短期内也很难消除,使... 详细信息

中心—边缘格局是一种地理、文化和政治意义上的异质结构。在中心—边缘格局下,边缘国家构建体系霸权存在显著的合法性困境,即"边缘困境"。即便边缘国家在经济和军事领域实现赶超,其与中心地带在政治和文化上的差异短期内也很难消除,使得该国在国际体系中继续受到歧视、排斥甚至打压。春秋时期的国际关系呈现出典型的中心—边缘格局,楚、吴、越处于体系的边缘。但春秋霸政却存在明显的二律背反现象:一方面,在"尊王攘夷"的纲领下,中原地区不断强化与边缘国家的分野;另一方面,楚、吴、越成功突破"尊王攘夷"的桎梏,实现从制衡对象到联盟领导的转变。道义现实主义的理论出发点是单元层次,特别是崛起国的政治领导和对外战略。边缘国家作为崛起国的类型之一,无疑适用于道义现实主义的基本逻辑。不过,道义现实主义没有关注国家属性问题,低估了边缘国家崛起的合法性困境。边缘国家必须采取持续的规范学习,在长时段内取得较霸权国更高的道义水平,才能从根本上缓解边缘困境的负面影响。此外,边缘国家还应根据国内外形势变化,不断调整规范学习与结盟选择的战略组合,改善本国中长期的发展环境。

关键词：中心—边缘格局边缘困境春秋霸政大国崛起道义现实主义

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