检索结果-南通市图书馆

语言研究 2024年第1期44卷 104-108页

作者：吴小萱浙江财经大学人文与传媒学院浙江杭州310018

明清戏曲中有很多疑难字词未得其解,它们多与俗写讹变有关。文章以俗字学理论为指导,在比勘异文的基础上,结合戏曲的自身特点,对■“■”“发详”“穵灭/挖灭/挖密”“一身太守”等的词义作了细致深入的考辨。

关键词：明清戏曲疑难字词考释

出版视域下明清戏曲的发展与传播——评《明清书坊与戏曲研究》

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传媒 2024年第7期 I0004-I0004页

作者：刘容江广西民族大学

明清时期戏曲文学空前繁荣,日渐发达的市民经济催生了诸多经典的戏曲名作,而这些经典戏曲在坊间的传播又深刻影响着当时人们的思想情感、价值观念以及审美趣味。因此,以出版文化作为切入点探究明清戏曲的发展与传播,为戏曲研究提供了一... 详细信息

明清时期戏曲文学空前繁荣,日渐发达的市民经济催生了诸多经典的戏曲名作,而这些经典戏曲在坊间的传播又深刻影响着当时人们的思想情感、价值观念以及审美趣味。因此,以出版文化作为切入点探究明清戏曲的发展与传播,为戏曲研究提供了一种新颖的视域,而这一研究领域也是传播学与古代文学、历史学、社会学等学科的交叉领域。作为国家社科基金课题的最终成果,《明清书坊与戏曲研究》一书从出版文化的角度,系统探讨了书坊与戏曲之间的复杂关系,阐明了明清戏曲的创作观念及审美风尚的形成机制,厘清了出版文化对戏曲文学的具体影响。本书可作为高校美学、古代文学、传播学等相关专业教师和学生的教材或参考书,也可作为广大戏曲爱好者和研究者的读物或工具书。

关键词：戏曲文学戏曲研究明清戏曲古代文学审美风尚社科基金课题书坊传播学

神性隐退人性闪现纸上龙吟:中国文学中的龙事

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国家人文历史 2024年第1期 50-57页

作者：蒋波不详

魏晋时,光怪陆离的志怪小说渐近成熟,龙的形象随之走下神坛。在《楚辞》中作为原始图腾的信仰残存被洗去,在《易经》中作为君子刚健品格的道德隐喻被颠覆,民间文学的演进中,龙的宏大叙事被消解。文学家们努力迎合蓬勃兴起的市民阶层审... 详细信息

魏晋时,光怪陆离的志怪小说渐近成熟,龙的形象随之走下神坛。在《楚辞》中作为原始图腾的信仰残存被洗去,在《易经》中作为君子刚健品格的道德隐喻被颠覆,民间文学的演进中,龙的宏大叙事被消解。文学家们努力迎合蓬勃兴起的市民阶层审美趣味,在唐宋传奇和笔记、明清戏曲和小说中,龙性逐渐让位于人性,龙的形象呈现出人格化、世俗化的风貌。人间烟火红尘远胜天上云宫雾窟,他们既位居神尊,却又贪婪暴力,既可呼风唤雨,偏又儿女情长。

关键词：唐宋传奇市民阶层志怪小说《楚辞》宏大叙事明清戏曲原始图腾道德隐喻

《霓裳羽衣舞》在明清戏曲中的“缥缈仙体”与“风流肉身”

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北京舞蹈学院学报 2023年第6期 117-123页

作者：盛亦惠香港中文大学中国语言及文学系中国香港特别行政区999077

长久以来,我们对于古代戏曲、舞蹈之表演以及表演性的了解都依赖大量的文本材料,但文本材料并不能充分体现舞台表演集文字、音乐、动作于一体的多媒介属性。基于文本材料的局限,是否可以从文本材料中发掘表演史非文字的一面?文章以历史... 详细信息

长久以来,我们对于古代戏曲、舞蹈之表演以及表演性的了解都依赖大量的文本材料,但文本材料并不能充分体现舞台表演集文字、音乐、动作于一体的多媒介属性。基于文本材料的局限,是否可以从文本材料中发掘表演史非文字的一面?文章以历史上颇具盛名且在戏曲作品中被频繁涉及的《霓裳羽衣舞》作为线索,以“身体”作为切入点,整合并比较明清时期较具代表性的两部表演《霓裳羽衣舞》的剧目:明刊元代杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》以及清代传奇《长生殿》,通过分析舞蹈身体,提出“缥缈仙体”与“风流肉身”两个概念,这两个概念虽然始于对舞蹈身体的文学性描写,但最终指向的却是剧作家、演员(舞者)以及观众通过“身体”对历史的解读和构建。这种解读与构建为以往以文本或者文字记录为主的历史叙述提供了另一种想象,其重点在于为历史中的“人”重塑可观、可感之身体,使其成为沟通当下与过去的媒介。这既是将古人置于今人之目前,也是将今人带入古人的世界。在开发研究文本材料之新视角的同时,结合文本与图像等其他类型的材料,探讨对“身体”的关注可以怎样启发我们对古代舞蹈与戏曲表演多媒介的理解。

关键词：身体明清戏曲霓裳羽衣舞表演多媒介性

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明清戏曲纨绔人物形象研究

明清戏曲纨绔人物形象研究

作者：王国军南宁师范大学

学位级别：硕士

纨绔子弟这一称谓与中国古代的服饰文化有密切关系。纨绔子弟这一类群体在中国古代社会中真实存在,正史、笔记野史等史传著作多有记载,更活跃在诗文、小说、戏曲等文学作品中。根据人物的品德和言行,明清戏曲作品中的纨绔人物主要可分... 详细信息

纨绔子弟这一称谓与中国古代的服饰文化有密切关系。纨绔子弟这一类群体在中国古代社会中真实存在,正史、笔记野史等史传著作多有记载,更活跃在诗文、小说、戏曲等文学作品中。根据人物的品德和言行,明清戏曲作品中的纨绔人物主要可分为三种:愚昧无能型、鬼祟伤人型、仗势欺人型。纨绔人物作为一种类型化的人物形象,具有出身富贵、不务正业、品行不端等共性特征。纨绔人物的归宿,大致有难逃法网、外力惩戒、迷途知返三种安排。戏曲和小说对纨绔人物形象的塑造存在共性,同时,亦有部分差异:第一,小说塑造了一种具有进步意义的叛逆型纨绔子弟,这是明清剧作家未能兼顾的;第二,人物描写详略有异,部分戏曲为了适应演出需要,将小说中的某些简写片段进行增益扩充;第三,戏曲主要通过“唱念做打”进行人物塑造,而小说塑造人物形象的方法更加多样化。明清戏曲对纨绔人物形象的塑造,既受中国传统伦理道德的影响,也是受众审美趣味的集中反映,同时与社会现实有着密不可分的关系,是社会弊病的缩影,也是剧作家对自身经历的文学性表达。明清戏曲中的纨绔人物形象,具有重要的文学价值和社会意义:首先,丰富了戏曲中的人物类型;其次,具有衬托剧中的正面人物形象的功用;第三,促成戏曲作品寓教于戏,警示劝诫,有利于维护社会安定,对平民大众善恶是非观的养成也有助益。

关键词：明清戏曲纨绔人物群体形象

同方学位论文库评论

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明清女教类善书传播与戏曲中女性形象研究

四川师范大学学报（社会科学版） 2023年第1期50卷 150-158页

作者：李艳四川大学艺术学院

明清时期劝善书集中编撰,流布传播深远,形成了规模浩大的劝善思想文化运动。以“女四书”为代表的明清女教类善书在编撰和传播上出现新的形式,思想上传递出新的涵义,以德为本、孝贞节烈、因果报应等原则与观念影响着明清戏曲中女性形象... 详细信息

明清时期劝善书集中编撰,流布传播深远,形成了规模浩大的劝善思想文化运动。以“女四书”为代表的明清女教类善书在编撰和传播上出现新的形式,思想上传递出新的涵义,以德为本、孝贞节烈、因果报应等原则与观念影响着明清戏曲中女性形象的创作。精英阶层家庭的女性在箴规内则的教育外,接受了多元文化艺术教育。规训与觉醒的矛盾与调和鲜明地体现在明清传奇戏曲女性形象的塑造中。

关键词：女教书劝善明清戏曲女性形象

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明清戏曲中纨绔形象的成因及价值

文学艺术周刊 2022年第4期 63-66页

作者：王国军南宁师范大学文学院

明清之际,戏曲艺术高度繁荣,戏曲作品的数量、品质为历代之最。明清戏曲中塑造了诸多丰满传神的人物,通过对其形象的考察,我们可以更加全面地把握戏曲艺术的意义和价值。本文联系传统文化、明清之际的时代背景、作者的情感经历,探讨明... 详细信息

明清之际,戏曲艺术高度繁荣,戏曲作品的数量、品质为历代之最。明清戏曲中塑造了诸多丰满传神的人物,通过对其形象的考察,我们可以更加全面地把握戏曲艺术的意义和价值。本文联系传统文化、明清之际的时代背景、作者的情感经历,探讨明清戏曲中纨绔形象的成因,并从文学价值及社会意义两个方面阐述该形象的价值。

关键词：明清戏曲戏曲作品明清之际戏曲艺术纨绔传神时代背景形象

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明清戏曲与女性角色

戏剧艺术 1994年第4期 77-88页

作者：叶长海上海戏剧学院教授

明代后期,许多戏曲作品极鲜明地表现了女性的独立人格和人生价值,并反映了有关女性的各种社会问题。丰富多彩的戏曲活动,吸引了女性作家直接参与创作。她们的剧作大多写女性的才干和情爱,以此来表现她们的自尊和对自由幸福生活的追求。... 详细信息

明代后期,许多戏曲作品极鲜明地表现了女性的独立人格和人生价值,并反映了有关女性的各种社会问题。丰富多彩的戏曲活动,吸引了女性作家直接参与创作。她们的剧作大多写女性的才干和情爱,以此来表现她们的自尊和对自由幸福生活的追求。明清戏曲中出现了如花木兰、杜丽娘、李香君等许多著名角色,同时有更多不知名的女性角色,她们共同构成了绚烂的艺术人物画廊,给历代读者和观众传达了古代妇女的情感心态,表达了她们的生活感受和她们的理想企盼。

关键词：《牡丹亭》明清戏曲女性角色《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》女性作家女作家戏曲作品明末清初女剧作家女子

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明清戏曲对“奇节之孝”的书写策略

河南大学学报（社会科学版） 2019年第2期59卷 117-124页

作者：范红娟郑州师范学院传播学院河南郑州450044

孝道宣传是中华文明史上历时最长、规模最大、影响最为深远的一场文化动员活动,戏曲是其中不可或缺的一环。明清戏曲在进行孝道宣传时,最为津津乐道的题材就是"奇节之孝",即那些割股、卖儿、千里寻亲或出现奇异孝感现象等超乎常情的孝行... 详细信息

孝道宣传是中华文明史上历时最长、规模最大、影响最为深远的一场文化动员活动,戏曲是其中不可或缺的一环。明清戏曲在进行孝道宣传时,最为津津乐道的题材就是"奇节之孝",即那些割股、卖儿、千里寻亲或出现奇异孝感现象等超乎常情的孝行,并在艺术形态、传播方式和创作意图的共同作用下,采取了"树立榜样"的书写策略,以完成"劝诫俗众"的教化目的。这样的书写策略与戏曲的"中间态"文化特征密切相关,显示了戏曲文化对孝道内涵的独特诠释,也体现了戏曲在封建社会道德教育和文化动员中独特的"中介"作用。当代社会的道德文化建设中,戏曲所书写的"奇节之孝"早已被摒弃,但其进行道德宣传的策略仍然值得借鉴:任何时代都需要榜样来引导建构社会的道德范式;树立榜样需要"介质",才能引导公众从道德理念走向道德实践;而只有因循不同受众、不同介质的偏好和特性,介质才能真正发挥中介作用,在公众思维模式中生成共有的、符合权力期待和社会期待的价值规范,完成社会教化与民众认同的融合。

关键词：明清戏曲奇节之孝书写策略道德文化建设

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明清戏曲中的文昌信仰

青海民族研究 2015年第3期26卷 130-132页

作者：李艳四川大学四川成都610064

文昌信仰是明清时期影响重大的民间信仰,对文人士子的生命、生活有着广泛影响。司禄掌文衡的科举之神——文昌帝君出现在明清戏曲中,文昌信仰体现为文昌帝君以主文运的神灵形象出现,干预文人士子的科场考试,宣扬的是由"德行""阴骘"决定... 详细信息

文昌信仰是明清时期影响重大的民间信仰,对文人士子的生命、生活有着广泛影响。司禄掌文衡的科举之神——文昌帝君出现在明清戏曲中,文昌信仰体现为文昌帝君以主文运的神灵形象出现,干预文人士子的科场考试,宣扬的是由"德行""阴骘"决定科考的科名前定论。

关键词：文昌帝君科举明清戏曲