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明清小说与佛教善恶“因果”观的中国化

忻州师范学院学报 2022年第3期38卷 14-20页

作者：崔健健施惠芳西北师范大学历史文化学院甘肃兰州730070

明清小说是佛教善恶“因果”观中国化的重要推手。一方面,明清小说吸收和借鉴了大量佛教文化,包括民间独特的佛教内容、悖离现实的表现手法以及佛教强烈的人文关怀等,拓展了佛教善恶“因果”观在中国的传播渠迳,促成其进一步被广大民众... 详细信息

明清小说是佛教善恶“因果”观中国化的重要推手。一方面,明清小说吸收和借鉴了大量佛教文化,包括民间独特的佛教内容、悖离现实的表现手法以及佛教强烈的人文关怀等,拓展了佛教善恶“因果”观在中国的传播渠迳,促成其进一步被广大民众所认知、接纳;另一方面,明清小说利用本土文化,对佛教善恶“因果”观进行了选择性改造,包括将传统“宿命论”与“业报”观念紧密结合、突显善恶“因果”的执行者、对“善”与“伪善”的关系进行辩难等,合理解释了佛教善恶“因果”观之科学性的同时,促成其中国化的重要一步——“善有善报,恶有恶报”取代“诸恶莫作,众善奉行”,成为中国人在实际的佛教生活中坚守奉行的善恶“因果”观。

关键词：明清小说佛教善恶因果中国化

明清小说庭园叙事的空间解读——以《金瓶梅》与《红楼梦》为中心

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明清小说研究 2017年第2期 36-52页

作者：葛永海张莉浙江师范大学人文学院

明清小说中多有庭园叙事,以庭园为背景的故事段落往往与空间场景相互呼应,从而推衍情节,刻画人物,凸显主题。本文聚焦小说中的庭园空间,展现建筑实体与文本结构之间丰富而生动的互文关系,借助窥听视角深入理解庭园空间之间的过渡与渗透... 详细信息

明清小说中多有庭园叙事,以庭园为背景的故事段落往往与空间场景相互呼应,从而推衍情节,刻画人物,凸显主题。本文聚焦小说中的庭园空间,展现建筑实体与文本结构之间丰富而生动的互文关系,借助窥听视角深入理解庭园空间之间的过渡与渗透,进而揭橥庭园作为心灵栖居地、爱情理想国、死亡隐秘所等三重文化属性。福柯提出的"异托邦"理论为庭园空间的哲学解读提供了重要启示。

关键词：明清小说庭园叙事空间解读

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渗透与消解:儒家经典视域下的明清小说

河北学刊 2023年第3期43卷 113-119页

作者：李博涵天津师范大学文学院天津300387

儒家经典是各个历史时期儒家思想精华的汇集,“经学”则是不同时代儒生对儒家经典的解读,反映了儒家思想观念的发展与衍化。明清时期,一方面,儒家经典及“经学”对小说创作产生了深远影响,左右着作家的创作理念;另一方面,面对复杂的社... 详细信息

儒家经典是各个历史时期儒家思想精华的汇集,“经学”则是不同时代儒生对儒家经典的解读,反映了儒家思想观念的发展与衍化。明清时期,一方面,儒家经典及“经学”对小说创作产生了深远影响,左右着作家的创作理念;另一方面,面对复杂的社会生活,明清小说家又在一定程度上对儒家正统观念作出了修正乃至背离,消解了儒家正统观念对于“经”的释义。这一时期,作家们对儒家经典及“经学”的不同解读制约和影响着小说创作,使其呈现出多彩的奇观,丰富了中国古典小说艺术宝库。

关键词：儒家经典明清小说经学演变消解

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明清小说叙事与江南园林空间经营互文性研究

华侨大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期 143-150页

作者：张恒李俐华侨大学建筑学院华侨大学建筑学院景观设计系

明清时期文人造园兴盛,与此同时,文人章回小说创作与评点走向成熟。通过互文性理论视角,将江南园林与章回小说并置,共时性地考察明清小说的叙事结构、叙事转换技巧与江南园林的空间结构、空间转换方式,阐述两者之间内在的互文关系,寻求... 详细信息

明清时期文人造园兴盛,与此同时,文人章回小说创作与评点走向成熟。通过互文性理论视角,将江南园林与章回小说并置,共时性地考察明清小说的叙事结构、叙事转换技巧与江南园林的空间结构、空间转换方式,阐述两者之间内在的互文关系,寻求在当代西方风景园林观念盛行背景下,从中国传统的文化语境中挖掘中国本土造园观念,为中国风景园林走出自己的道路提供一种可能。

关键词：明清小说江南园林叙事空间经营互文性

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明清小说之儒商群像与社会风习

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第6期47卷 82-88,127页

作者：秦川九江学院江西九江332000

儒商,指以儒家思想为核心的商贾群体。其特点表现为:以义取利、诚信为本的道德追求,童叟无欺、和气生财的行为准则,精打细算、刻苦勤俭的职业操守,与人为善、乐善好施的人文精神。风习本身又存在着优劣之分,而儒商就理所当然地与良善的... 详细信息

儒商,指以儒家思想为核心的商贾群体。其特点表现为:以义取利、诚信为本的道德追求,童叟无欺、和气生财的行为准则,精打细算、刻苦勤俭的职业操守,与人为善、乐善好施的人文精神。风习本身又存在着优劣之分,而儒商就理所当然地与良善的社会风习发生着关系。当儒商的精神风貌、思想情怀外化成一种文化符号,成为一代又一代商贾群体追求的一种职业境界或商贸行为习惯,成为商贾以外其他职业的人们所认同和景仰的一种社会生活范式,这时,就演化成了一种社会风习。然而这种风习的形成,又反过来影响着儒商精神、儒家文化的发展与传扬,这在社会上表现出对商贾及其活动的正能量的传播。明清小说之儒商群像正充分体现了两者之间的正面影响。

关键词：明清小说儒商群像社会风习三言二拍儒林外史

明清小说中秋描写的民俗文化史价值及其文学功能

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明清小说研究 2018年第1期 77-91页

作者：陈鹏程天津师范大学文学院

明清小说中关于中秋的描写极为繁富，这些描写生动形象地再现了赏月、食月饼等节俗，具有其独特的民俗文化史价值。此外，明清小说的中秋描写还具有不可替代的文学功能，它经常作为人物命运变迁、人物关系变化的关节点和怪异叙事的背景... 详细信息

明清小说中关于中秋的描写极为繁富，这些描写生动形象地再现了赏月、食月饼等节俗，具有其独特的民俗文化史价值。此外，明清小说的中秋描写还具有不可替代的文学功能，它经常作为人物命运变迁、人物关系变化的关节点和怪异叙事的背景出现，构成环境气氛等，对于人物塑造和叙事具有重要作用。在明清小说展现的诸多民俗中，中秋节及其统摄的意象符号值得深入研究。明清小说以现场的视角对节日习俗的揭示，融入了个体生命体验，更具形象性和独特的认识价值。

关键词：明清小说中秋描绘叙事背景民俗文化文学功能

从文本整合到文化反思:明清小说与道藏仙传关系论略

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明清小说研究 2023年第3期 90-102页

作者：许勇强李蕊芹西安电子科技大学人文学院

明清小说与道藏仙传之间存在着千丝万缕的关系,主要体现在三个方面:一是小说家通过对仙传故事情节的移植和故事的改编,赋予原宗教素材以全新的寓意;二是具有特定宗教意蕴的仙传故事模式和叙事结构又在一定程度上规定着小说叙事的立场和... 详细信息

明清小说与道藏仙传之间存在着千丝万缕的关系,主要体现在三个方面:一是小说家通过对仙传故事情节的移植和故事的改编,赋予原宗教素材以全新的寓意;二是具有特定宗教意蕴的仙传故事模式和叙事结构又在一定程度上规定着小说叙事的立场和情感基调,预设了小说的主题;三是明清小说中不乏作为文化背景或符号的仙传人物,但同时也呈现出对神仙文化反向建构的倾向。这三种关系在后世小说文本的整合和文化反思过程中呈现出交融共存的样态,并最终体现了道教仙传独特的文化价值和文学意义。

关键词：道藏仙传明清小说文本整合文化反思叙事模式

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明清小说之文士群像与社会风习

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年第2期45卷 74-83页

作者：秦川九江学院学报编辑部江西九江332005

明清小说中的文士,从主流意义上说,无论是从纵向来看整个通代小说史,还是横向来看某朝不同类型的小说作品,都存在着恶习与良好风习并存的现象,且这两种决然不同的风习皆通过这两类决然不同的人物群像及其行为表征反映出来。形成这种并... 详细信息

明清小说中的文士,从主流意义上说,无论是从纵向来看整个通代小说史,还是横向来看某朝不同类型的小说作品,都存在着恶习与良好风习并存的现象,且这两种决然不同的风习皆通过这两类决然不同的人物群像及其行为表征反映出来。形成这种并存现象的社会历史根源在于人性与政治思想、文化传统、社会道德、世态人心之间的多重矛盾及其调和的结果。明清小说则形象地再现了那个时期的多重社会矛盾以及决然不同的社会风习,而最终体现出的总是以正面大于负面、正义战胜邪恶的运动规律走向近代与近代与现代,给人以振奋和鼓舞。

关键词：明清小说文士群像社会风习

明清小说中的书法史例——以《水浒传》和《儒林外史》为例

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明清小说研究 2016年第2期 106-113页

作者：刘超四川大学艺术学院

明清小说家在进行文学创作过程中,莫不以小说故事的历史原型为创作依托,小说家也会把自身所处时代下的价值判断自觉或不自觉的加入其中。笔者试以《水浒传》《儒林外史》为例,探析《水浒传》作者即元、明人们心目中的"宋四家";试图从《... 详细信息

明清小说家在进行文学创作过程中,莫不以小说故事的历史原型为创作依托,小说家也会把自身所处时代下的价值判断自觉或不自觉的加入其中。笔者试以《水浒传》《儒林外史》为例,探析《水浒传》作者即元、明人们心目中的"宋四家";试图从《儒林外史》来看明末清初时期的书法社会生态与书法中平民意识的觉醒。

关键词：明清小说民间书法生态平民意识