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明清佛教研究的新起点与新征途——评张德伟《复兴在危机之中:晚明佛教与政治》

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世界宗教研究 2020年第5期 166-171页

作者：王启元复旦大学中华古籍保护研究院

张德伟博士大著《复兴在危机之中:晚明佛教与政治》(Thriving in Crisis:Buddhism and Political Disruption in China,1522-1620,Columbia University Press,2020)经多年修订、增补,在今年初顺利出版。众所周知,明清佛教研究因其所涉庞大的文献体量,以及相对繁琐的明清史实,一直不是佛教研究的热门对象;尤其在英语世界,明清佛教的影响力相较中古与近代,更是逊色不少。

关键词：明清佛教晚明佛教张德伟新起点复兴

地域文化与明清佛教——以桐城地方社会与投子山丛林之兴废为例

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宗教学研究 2023年第1期 112-121页

作者：杨奇霖上海大学文学院

安徽桐城投子山丛林为唐末投子大同禅师栖心之所及曹洞宗祖庭。明嘉靖朝,士绅盛汝谦以违碍风水为名请旨将其拆毁。清雍正帝晚年重整佛教,有意原址复建,却遭桐城籍重臣张廷玉反对,理由仍是担心破坏全县风水。最终只得在县城外30里处另择... 详细信息

安徽桐城投子山丛林为唐末投子大同禅师栖心之所及曹洞宗祖庭。明嘉靖朝,士绅盛汝谦以违碍风水为名请旨将其拆毁。清雍正帝晚年重整佛教,有意原址复建,却遭桐城籍重臣张廷玉反对,理由仍是担心破坏全县风水。最终只得在县城外30里处另择新址重修。乾隆元年(1736)新寺建成,赐名慈济,命曹洞宗法嗣侣石万清住持。投子寺毁废、重建和迁址的波折,体现出地方佛教受到地域社会集体性的知识、思想和信仰的影响,亦透露出明清间皇帝、士绅、高僧之间的复杂关系和多元互动。

关键词：桐城投子山地域文化明清佛教

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《佛法与方法:明清佛教及周边》

佛学研究 2021年第2期 218-218页

本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期“佛法与方法:明清佛教及周边”访问学者工作坊的论文集,内容为明清佛教及多元宗教的研究集成,涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面最新研究成果。论文集的特点... 详细信息

本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期“佛法与方法:明清佛教及周边”访问学者工作坊的论文集,内容为明清佛教及多元宗教的研究集成,涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面最新研究成果。论文集的特点有叙事上的突破,坚持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法,确保在研究数量上有继续的提升和推进,同时关注利用政治史、区域史、心态史、微观史学以及宗教学范畴内的研究方法;既从不同学科的视角促进明清佛教研究领域内的交流。

关键词：明清佛教多元宗教佛教史政治史微观史学国际研究中心区域史心态史

丈雪通醉禅师对四川佛教的贡献——兼谈明清四川佛教的性格

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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2010年第12期31卷 84-89页

作者：黄夏年《世界宗教研究》杂志社中国社会科学院世界宗教研究所

明清佛教开启后来之风,在中国佛教史上是一个特色鲜明的阶段。明清时代的佛教格局,主要以地域性或地区性为特点。四川的佛教开始逐渐在中国佛教界中崭露头角。其标志是先后出现了聚云吹万与破山海明两大僧团。丈雪通醉是破山海明的弟子... 详细信息

明清佛教开启后来之风,在中国佛教史上是一个特色鲜明的阶段。明清时代的佛教格局,主要以地域性或地区性为特点。四川的佛教开始逐渐在中国佛教界中崭露头角。其标志是先后出现了聚云吹万与破山海明两大僧团。丈雪通醉是破山海明的弟子,也是清初四川地区最有影响的高僧之一。破山禅系和四川佛教的发展离不开通醉。通醉整理、出版了破山全集,编纂了《锦江禅灯录》,开拓了四川周边地区的佛教。通醉也突显了四川佛教的地方性格——重视文化的发展、注重佛教事业的开拓、在禅法上不拘一格、在思想上坚守中国文化的传统,为中国佛教作出了重要贡献。

关键词：丈雪醉四川文化明清佛教禅宗地域性

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明末清初丈雪通醉禅师及其禅法略论

西南民族大学学报(人文社会科学版) 2010年第12期31卷 77-83页

作者：杨曾文中国社会科学院世界宗教研究所

丈雪禅师在破山海明禅师门下受学,又远访破山之师天童密云圆悟受传临济禅法,这些经历对丈雪通醉以后独立门庭聚徒传法产生了深刻的影响。临济宗遵循禅宗的传统,不重语言说教,而以启发学人觉悟自性为特色。丈雪不仅要求学人"学不废参,参... 详细信息

丈雪禅师在破山海明禅师门下受学,又远访破山之师天童密云圆悟受传临济禅法,这些经历对丈雪通醉以后独立门庭聚徒传法产生了深刻的影响。临济宗遵循禅宗的传统,不重语言说教,而以启发学人觉悟自性为特色。丈雪不仅要求学人"学不废参,参不废学",做到"行解相应",他还引导学人甘于过艰苦清淡的生活,努力断除无明烦恼,以做到"一切放下",休歇身心,成为一个达到解脱的"无事人"。丈雪在不少场合将佛性说成是世界万有的本原、社会治理的依据、众生觉悟解脱之本,为自修自悟的禅法奠立理论基础。临济义玄提出的四料简、四照用的意蕴到明清时渐趋含糊,禅师让学人围绕禅宗心性法门展开思路任意发挥,以呵佛骂祖的做法来启示学人断除对言教的执著,丈雪在传法过程中也经常采取这种方法。

关键词：破山海明丈雪通醉临济宗明清佛教佛性

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记重庆图书馆藏明《永乐北藏》和程德全将军

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2014年第12期35卷 76-81页

作者：龙达瑞美国西来大学宗教系

重庆图书馆所藏《永乐北藏》是享誉国内外的传世珍稀古籍。通过多年的实地勘验,尤其是与故宫博物院藏本、普林斯顿大学藏本相比较,笔者认为,重庆图书馆所藏是该《永乐北藏》最后印本之一,相比其他收藏,它十分完整,价值不言自明。其印章... 详细信息

重庆图书馆所藏《永乐北藏》是享誉国内外的传世珍稀古籍。通过多年的实地勘验,尤其是与故宫博物院藏本、普林斯顿大学藏本相比较,笔者认为,重庆图书馆所藏是该《永乐北藏》最后印本之一,相比其他收藏,它十分完整,价值不言自明。其印章、题记等,对研究明清王室与佛教的关系不无裨益。将此藏购回重庆的程德全,是满清末年和民国时期的一个风云人物,他由将军而最终出家的经历,及其留下的著述,是研究民国佛教的重要资料。

关键词：永乐北藏大藏经明清佛教民国佛教程德全重庆

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陈垣与近代佛教历史研究

宗教学研究 2023年第6期 128-136页

作者：彭沁沁德国哥廷根大学东亚系

随着20世纪上半叶中国现代宗教学术的建立,史学成为考察中国宗教传统的重要方法。传统佛教历史书写的范式逐渐被系统化、理论化以及“世俗化”的现代历史叙事所取代。本文以陈垣为例,考察其佛教历史书写与自身信仰立场、学术背景和方法... 详细信息

随着20世纪上半叶中国现代宗教学术的建立,史学成为考察中国宗教传统的重要方法。传统佛教历史书写的范式逐渐被系统化、理论化以及“世俗化”的现代历史叙事所取代。本文以陈垣为例,考察其佛教历史书写与自身信仰立场、学术背景和方法论视野的关系,以及其研究在当时学术语境中的典范性与例外性。在此基础上,本文进一步讨论近代历史学家如何参与宗教知识的构建,为人们对宗教的理解提供重要的外部视角,在更广泛的意义上评述历史学的方法论视野在宗教研究中的意义与困难。

关键词：陈垣明清佛教佛教史近代史学

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永觉元贤《鼓山志》及其文献价值

世界宗教研究 2008年第2期 29-36页

作者：纪华传中国社会科学院世界宗教研究所

元贤是清初具有强烈民族意识和气节的禅僧,他的《鼓山志》在清初编纂刊印以后,一直没有广为流通。清修《四库全书》仅有存目,未收全书,国家图书馆等处所收藏的此书均为残本。本文依据的《鼓山志》现藏于世界宗教研究所,为品相极佳的足本... 详细信息

元贤是清初具有强烈民族意识和气节的禅僧,他的《鼓山志》在清初编纂刊印以后,一直没有广为流通。清修《四库全书》仅有存目,未收全书,国家图书馆等处所收藏的此书均为残本。本文依据的《鼓山志》现藏于世界宗教研究所,为品相极佳的足本,最早被清初藏书家汪宪收藏,乾隆修《四库全书》时呈于朝廷,又辗转藏于八千卷楼、江苏省图书馆,后流传至民间。该书具有重要的版本价值,内中题记、钤印等亦极为珍贵。本文还考察了历代编修的鼓山寺志的内容和存佚情况,对元贤的流传和撰述时间进行了考证,并在标点校勘该书的基础上,与黄任的《鼓山志》的内容加以比较,指出元贤所编的《鼓山志》从内容、特色以及版本上都具有极为重要的文献价值。

关键词：明清佛教永觉元贤《鼓山志》禅宗文献

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慧空经房研究

慧空经房研究

作者：叶苏贤杭州师范大学

学位级别：硕士

杭州西湖昭庆寺慧空经房是明代中叶至20世纪30年代江浙地区具有代表性的文献刊刻流通机构,刊行了大量佛道文献、民间宗教文献和世俗文献。作为刊印宗教经卷、提供经坊本的有生力量,弥补了官刻本和私刻本在文献传播方面的不足。本文以慧... 详细信息

杭州西湖昭庆寺慧空经房是明代中叶至20世纪30年代江浙地区具有代表性的文献刊刻流通机构,刊行了大量佛道文献、民间宗教文献和世俗文献。作为刊印宗教经卷、提供经坊本的有生力量,弥补了官刻本和私刻本在文献传播方面的不足。本文以慧空经房为研究对象,将其置于经坊史、文献学史、宗教史、地域文化、“江南佛国”的大背景下加以考察,探究慧空经房的兴废、慧空经房本的刻印活动与社会思潮的关联、慧空经房书价与销售策略等,以期有裨于后来者。全文共分为五个部分:绪论部分先评述国内外关于书坊的研究现状,再按照地域划分,介绍兼具商业性与宗教性、集刊印与销售于一体的独特书坊种类——经坊的研究情况,最后引出本文研究对象慧空经房,总结目前海内外对慧空经房研究的贡献,分析有待进一步解决的问题,归纳出本文研究慧空经房的意义:其一,慧空经房刻印的书籍数量在现存的经坊本书目中占有相当大的比例,不仅是研究江南地区经坊本特点的重要依据,也是经坊本刻印模式的代表;其二,尽管慧空经房刊刻的书籍很多,但往往散见于各地图书馆、档案馆,至今尚未有完整编目,整理慧空经房书籍刻印目录具有重要的文献价值和历史价值;其三,杭州素称“东南佛国”,昭庆寺便是杭州赫赫有名的南山宗律寺,因而研究其寺院刻本的刊刻内容与特点,有利于综览明清背景下江南杭州地区宗教发展的整体面貌,了解当时律宗与禅宗、净土宗、天台宗等宗派之间的交流互动;其四,慧空经房的研究在经坊史研究中具有代表性,可将其作为了解经坊发展的着力点。正文的第一部分,考证慧空经房的源流与发展历史,根据清代吴树虚《大昭庆律寺志》与《昭庆律寺图》论证慧空经房的准确位置。搜集海内外各类大型图书目录中散见的慧空经房刻书信息,整理成“昭庆寺经房刊印书目整理汇编”,依据此表中所含信息推测慧空经房的大致存亡年代。正文的第二部分,以“昭庆寺经房刊印书目整理汇编”为研究对象,通过数量分析统计发现问题。梳理出慧空经房发展的高峰和低落期,研究兴衰时期与对应所刻书的内容与版式特点,将之与杭州地区其他经坊的刻印特点作对比分析。总结不同时期刻印内容上的特点。正文的第三部分,以二十世纪三十年代《浙杭西湖慧空经房书本价目表》为研究对象,根据书价与刻书种类,确定慧空经房书籍的主要受众与世俗流通领域,考察受众的购买力与消费水平。注意将慧空经房书籍定价与社会必需品作对比,从而明确慧空经房在当时社会的销售策略与影响力。同时,挖掘慧空经房刊印典籍与当时宗教思潮和社会需求的关系,探究慧空经房与当时整个社会宗教发展状况的适应力。此为文章的重点部分。余论部分介绍慧空经房的物理依托、历史依托、经济依托——昭庆寺,从净行放生、“西湖香市”、书画市场等方面展现昭庆寺是如何推动佛教世俗化,如何与普通百姓、文人、僧众形成密切互动关系,从而构造出适宜慧空经房发展的文化背景的。

关键词：慧空经房昭庆寺书坊性谦明清佛教