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一生的故乡

时代文学 2020年第5期 154-159页

作者：冯连伟不详

我的故乡位于沭河西岸不足千人、名叫坊坞村的村庄。一故乡,是有厚重历史的。故乡史称"樊母村"。相传汉朝大将樊哙的母亲在此居住,故取名樊母村。我的故乡曾在明崇祯年间建樊哙庙。如果相传属实,故乡的历史应超过两千年。冯氏老祖再次... 详细信息

我的故乡位于沭河西岸不足千人、名叫坊坞村的村庄。一故乡,是有厚重历史的。故乡史称"樊母村"。相传汉朝大将樊哙的母亲在此居住,故取名樊母村。我的故乡曾在明崇祯年间建樊哙庙。如果相传属实,故乡的历史应超过两千年。冯氏老祖再次回到樊母村是在明朝初期。历经六百多年的风风雨雨,现在已经到了第20代后人。

关键词：明朝初期樊哙明崇祯故乡历史

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中国美术馆藏如山《交芦秋影图》探究

书画世界 2024年第8期270卷 14-19页

作者：薛帅杰中国美术馆

一、如山与交芦庵重建据史料记载,位于杭州的交芦庵历史悠久,人文荟萃。宋绍兴年间(1131—1162),侍卫马军司驻屯于西溪一带,因奉祀所需,在龙驹坞建正等院。明万历初,正等院释如觉将院迁往深潭口,初名正等庵。明末做整修时,由董其昌(1555... 详细信息

一、如山与交芦庵重建据史料记载,位于杭州的交芦庵历史悠久,人文荟萃。宋绍兴年间(1131—1162),侍卫马军司驻屯于西溪一带,因奉祀所需,在龙驹坞建正等院。明万历初,正等院释如觉将院迁往深潭口,初名正等庵。明末做整修时,由董其昌(1555—1636)题写“茭芦”(“交芦”)名,其意有二:一、《楞严经》云“由尘发知,因根有相;相见无性,同于交芦”;二、庵在芦苇之中,又称芦庵。另陈继儒(1558—1639)题有“山舒水缓”额。明崇祯元年(1628),释如觉的继承者拓庵成院,钱士升、张瑞图分别题写“复古正等院”额和忏堂“圆应”额。

关键词：中国美术馆张瑞图董其昌明万历陈继儒史料记载人文荟萃明崇祯

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洗象图探析——兼论“洗象图”与“太平有象”的区别

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收藏家 2020年第2期 85-94页

作者：夏文峰不详

河北博物院藏有一件明崇祯青花八方罐(图1),口径10.5、通高38厘米。器身主题纹饰绘一只身体肥硕的大象,作站立状,头向左侧弯曲,象鼻下垂,扭捏之态尽显。周围几个胡人或在祈祷,或在进行洗象的准备工作,佛陀立于旁,作双手合十态,余处配以... 详细信息

河北博物院藏有一件明崇祯青花八方罐(图1),口径10.5、通高38厘米。器身主题纹饰绘一只身体肥硕的大象,作站立状,头向左侧弯曲,象鼻下垂,扭捏之态尽显。周围几个胡人或在祈祷,或在进行洗象的准备工作,佛陀立于旁,作双手合十态,余处配以花木、山石、祥云等。

关键词：双手合十器身明崇祯

略论“自诚明，谓之性”——读金评本《水浒传》第四十二回的评语

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水浒争鸣

水浒争鸣 1985年 340-352页

作者：马成生杭州师院

金圣叹评改《第五才子书施耐庵水浒传》(明崇祯贯华堂刻本, 以下简称"金评本"),在第四十二回的评语中,有一大段专门论述 "人性"的文字。其中,一个主要的论点是:

关键词：评本金圣叹施耐庵诚明明崇祯市民阶层天地之间下愚见其大段

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蒲松龄和《聊斋志异》

连环画报 2014年第7期 32-37,4页

作者：吴明黄全昌上海百草画院

1蒲松龄,字留仙,别号柳泉,山东溜川蒲家庄人,生于明崇祯十三年(公元1640年)。他家世代都是士人,到他父亲蒲槃时,因科举不中,家境贫苦,弃儒经商。2蒲松龄自幼聪颖,十九岁初应童子试,即以县、府、道三个第一,在诸生中名列前茅。但此后多... 详细信息

1蒲松龄,字留仙,别号柳泉,山东溜川蒲家庄人,生于明崇祯十三年(公元1640年)。他家世代都是士人,到他父亲蒲槃时,因科举不中,家境贫苦,弃儒经商。2蒲松龄自幼聪颖,十九岁初应童子试,即以县、府、道三个第一,在诸生中名列前茅。但此后多次参加乡试,均未考取,直到七十一岁才得了一个岁贡生。

关键词：聊斋志异留仙蒲家庄岁贡生明崇祯童子试席方平代都日用俗字七十一

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广佛古道“省佛通衢”考

岭南文史 2009年第3期 12-18页

作者：吴振宇佛山市南海区博物馆

省佛通衢是省城广州与南海佛山之间的一条重要的陆路交通要道。"通衢"即大道之意,它始建于明末,在清朝及民国时期历经多次维修与完善。省佛通衢建成后,成为广佛历史上的第一条贯通的陆路,并且一直沿用到二十世纪六七十年代,在350多年的... 详细信息

省佛通衢是省城广州与南海佛山之间的一条重要的陆路交通要道。"通衢"即大道之意,它始建于明末,在清朝及民国时期历经多次维修与完善。省佛通衢建成后,成为广佛历史上的第一条贯通的陆路,并且一直沿用到二十世纪六七十年代,在350多年的历史长河中成为广佛人民之间的一条重要的陆路交通要道,

关键词：盐步堡虎榜明崇祯溪头三眼桥广佛陆路交通南海县志

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徐霞客的凤庆茶香之旅

茶道 2020年第6期 70-75页

作者：许文舟(文/图) 不详

当我翻开《徐霞客游记》,380年前的凤庆如画卷般展现在我眼前,我看见月魄初浮的茶马古道第一镇鲁史,也可见风消暑气的高枧槽,同样闻到了太平寺茶叶的幽香,龙泉寺鸡枞与松子的美味。这是明崇祯十二年(1639)八月初六,徐霞客从右甸(今昌宁... 详细信息

当我翻开《徐霞客游记》,380年前的凤庆如画卷般展现在我眼前,我看见月魄初浮的茶马古道第一镇鲁史,也可见风消暑气的高枧槽,同样闻到了太平寺茶叶的幽香,龙泉寺鸡枞与松子的美味。这是明崇祯十二年(1639)八月初六,徐霞客从右甸(今昌宁)到顺宁(今凤庆),开启了为期9天的茶香之旅。

关键词：徐霞客《徐霞客游记》茶马古道太平寺明崇祯凤庆龙泉寺

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张岱年谱简编

古籍研究 1997年第4期 82-96页

作者：胡益民安徽大学古籍所

[小引]为撰写《张岱评传》一书,曾费时六年搜集有关材料,作为准备工作,先撰成《张岱年谱》近十万官。因《年谱》原系专著,征引原始资料力求广博。兹缩略为文,仅存原《谱》稿十分之二。删略例则如次:一、录时事,惟对张岱人生道路和学术... 详细信息

[小引]为撰写《张岱评传》一书,曾费时六年搜集有关材料,作为准备工作,先撰成《张岱年谱》近十万官。因《年谱》原系专著,征引原始资料力求广博。兹缩略为文,仅存原《谱》稿十分之二。删略例则如次:一、录时事,惟对张岱人生道路和学术思想发展影响较大或其《石匮书》、《石匮书后集》、《史阙》、《有明于越三不朽图赞》中有所评论者录之,一般从略;二、记人物生卒及活动情况,惟岱之至交或对其思想、学术有较大影响者记之;三、张岱本人之活动、创作情况,原《谱》稿引其诗文、史评以资参校者甚多,兹《简编》中除能据以踪迹其生平或反映其史学、文学观点者外,仅标篇名,原文悉加删除。又,张岱'少为纨绔子弟,好美婢,好鲜衣,好梨园,好鼓吹……

关键词：张岱年石匮书文学观点明万历后集明崇祯创作情况国榷人生道路祁彪佳

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透镜与硝烟的碰撞战场上的“干里眼”

国家人文历史 2021年第24期 61-66页

作者：周渝不详

距今近400年的晚明崇祯年间,有一部总结火器技术的著作《火攻掣要》这样记载“镜与火器”之关系:“以守则有台垣异制,铳器异宜,更以窥远神镜,量其远近而后发,如是器美法备、制巧技精,力省功倍、兵少威强,以是御敌,庶几有可胜之道矣。”... 详细信息

距今近400年的晚明崇祯年间,有一部总结火器技术的著作《火攻掣要》这样记载“镜与火器”之关系:“以守则有台垣异制,铳器异宜,更以窥远神镜,量其远近而后发,如是器美法备、制巧技精,力省功倍、兵少威强,以是御敌,庶几有可胜之道矣。”文中所言之“神镜”即望远镜,对于这种刚传入中国的新器物,明人首先想到的是其军事用途,认为将望远镜与火器配合使用,战争中可以达到事半功倍之效果,乃取胜之道也。当然,这并非中国人独有的思维,在望远镜问世之初,几乎是所有政治强人都不约而同地发现它的军事价值。

关键词：军事用途望远镜取胜之道神镜明崇祯火器