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明夷待访录译注
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丛书名： 古典名著标准读本
2008年
作者： （明·清）黄宗羲原
本书内容包括：自序、原君、原臣、原法、置相、学校、取士上、取士下、建都、方镇、田制、兵制、财计等。
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明夷待访录 报国无门的诤言
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丛书名： 白话中国古典精萃文库
1992年
作者： 陈冬民
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重建华夏 开启大壮--《明夷待访录》的写作意图再论
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中国哲学史 2021年 第3期 73-80页
作者： 孙宝山 中央民族大学哲学与宗教学学院
近有研究者对《明夷待访录》的写作意图提出异议。本文根据《明夷待访录》《留书》以及黄宗羲的其他相关著作证明,清朝皇帝不可能成为其待访对象,待访对象是驱逐清朝、重建华夏、开启大壮的圣王。黄宗羲期待的“圣王革命”在清末终于到... 详细信息
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双轨政治与治世理想——《明夷待访录》社会治理思想论析
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北京社会科学 2015年 第7期 16-22页
作者： 宣朝庆 陈旭华 南开大学社会学系 天津300071
社会治理如何容纳多元主体是当前的重要理论问题。本文以黄宗羲重要的政治思想作品《明夷待访录》为研究对象,重新解构了书中的政治秩序和社会治理思想。从费孝通先生"双轨政治"的角度,指出黄宗羲通过明确君主本职与臣道,提出"分治"思... 详细信息
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《明夷待访录》的写作意图辨证
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中国哲学史 2007年 第2期 77-84,120页
作者： 孙宝山 南开大学哲学系
《明夷待访录》的写作意图历来存在较多的争议,本文在对各家观点简单概括的基础上,从《留书》与《明夷待访录》的关系、胡翰“十二运”论以及黄宗羲的其他著作等多方面对《明夷待访录》的写作意图加以辨证。本文认为,黄宗羲所谓的“箕... 详细信息
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由“自私自利”通达“天下本体”——黄宗羲《明夷待访录》人性论新解
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福建论坛（人文社会科学版） 2013年 第5期 73-80页
作者： 朱光磊 苏州大学公共管理学院哲学系 江苏苏州215123
黄宗羲的《明夷待访录》中"自私自利"不能解作"利己主义",而是应该看作性善论背景下的自然起始状态。黄宗羲以性善论为基础建立其王道政治构想,以"自私自利"自然起始状态为现实实践的起点,继而唤醒人的不忍人之心,由不忍人之心而行不忍... 详细信息
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国学经典导读 明夷待访录
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丛书名： 国学经典导读
2011年
作者： 季学源 桂兴沅
本书以导读的形式，对《明夷待访录》的精华部分进行提炼、注释和讲解，既为初学者开启了了解中国传统文化的通幽之门，亦为研究者开阔了顾氏学术思想的新视野，是一部不可多得的学习力作。
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《明夷待访录》复古主义的文化意蕴
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社会科学辑刊 1993年 第2期 70-73页
作者： 冯天瑜
梁启超在论及清学特色时曾经指出:“清代思潮”果何物耶?简单言之:则对于宋明理学之一大反动,而以“复古”为其职志也。其动机及其内容,皆与欧洲之“文艺复兴”绝相类①。梁氏以清学复古与欧洲的文艺复兴相类比,当然不十分恰当,因为二... 详细信息
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《明夷待访录》注译简评
《明夷待访录》注译简评
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2001年
作者： 黄宗羲原 刘河注译简评
《明夷待访录》一书，发挥了进步的民主主义思想，大胆地抨击了封建专制制度，在政治、经济、教育、军事、赋税、官宦等方面都提出了许多有益的、针对时弊的改革意见。本书采用了题解、注释、翻译、简评的办法，尽量使人明白易懂。
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《明夷待访录》中民主思想的传统政治哲学基础
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求索 2001年 第2期 123-125页
作者： 汪建华 株洲师范高等专科学校政史系!北京师范大学哲学系湖南 412007
黄宗羲《明夷待访录》中的民主启蒙思想与中国传统政治哲学存在继承发展的关系。他的"君害论"、"民主君客"思想以及对传统"人治"论和"法治"论的批判，都能从中国传统政治哲学中找到批判继承的基础。
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