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习近平文化思想对中华优秀传统文化的明体达用
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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年 第1期 42-50页
作者: 杨慧 周向军 中国人民大学马克思主义学院 北京100872 山东大学马克思主义学院 山东济南250100
习近平文化思想是新时代以来中国共产党领导文化建设的理论总结,是明体达用、体贯通的科学理论体系。习近平总书记以高远的发展站位、全面的发展眼光和系统的发展考量,提出了一系列赓续中华文脉的新思想、新观点、新论断,这构成了习... 详细信息
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明体达用、体贯通”:对习近平文化思想指导国资央企宣传思想文化工作的思考
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国有资产管理 2025年 第1期 43-46页
作者: 李虹萦 国务院国资委新闻中心
2023年10月,全国宣传文化思想工作会议在北京召开。与以往相比,这次会议在名称上增加了“文化”二字,其最重要的成果就是首次提出了习近平文化思想。会议指出,习近平文化思想既有文化理论观点上的创新和突破,又有文化工作布局上的部署要... 详细信息
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明体达用——儒学研究中的两个层面
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孔子研究 1999年 第3期 16-21页
作者: 余敦康
自从开放改革以来,学术界拨乱反正,排除了极左思潮的干扰,儒学研究也相应地取得了很大的成绩。虽然没有出现如同三四十年代的梁漱溟、熊十力、冯友兰那样的大师级的人物,但是研究的领域扩大了,探索的问题深入了,并且带有鲜明的时... 详细信息
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明体达用:建设中华民族现代文明对人类文明新形态的贡献
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科学社会主义 2024年 第4期 88-95页
作者: 韩升 王朋朋 山东大学马克思主义学院 济南250100
明体达用”是古老的中国智慧,它对体关系的辨别和化能够为文明发展明确基本原则和实践指向。建设中华民族现代文明的历史实践之所以展现出丰富和发展人类文明新形态的世界历史意义,就在于始终坚持并贯彻了“明体达用”。其中,明... 详细信息
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明体达用、体贯通的思想体系
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人民论坛 2023年 第23期 13-17页
作者: 王学斌 中共中央党校(国家行政学院)中国史教研室
习近平文化思想扎根人民群众之“主体”,着眼中华民族伟大复兴之“总体”,立足建设中华民族现代文明之“整体”,紧扣中国特色社会主义文化理论之“大体”。这是执一端而驭万象之“体”,亦是纳诸多“”于其中且熔于一炉之“体”,具有... 详细信息
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明体达用:新课标下对高中数学课堂教学建设之思考
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数学通报 2019年 第12期58卷 26-30页
作者: 陈志江 常熟外国语学校
2018年10月16-19日,由江苏省教育厅主办的“新修订普通高中课程方案和课程标准(高中数学)省级培训”活动在江苏省泰州中学隆重举行.笔者有幸参加了本次活动,并在活动中作了一个专题发言,题目是“明体达用:新课标下对高中数学课堂教学建... 详细信息
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北宋仁宗朝“明体达用”思想与文体观——以范仲淹为中心
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江西社会科学 2022年 第8期42卷 63-73,207页
作者: 党圣元 王佳 陕西师范大学人文社会科学高等研究院 陕西西安710119 中国社会科学院 北京100732 陕西师范大学文学院 陕西西安710119
明体达用”是合道德之“体”与经世之“”为一体的治道思想,是论述“道”之全者的宋学的核心精神。宋初士大夫为了救衰除弊,回归三代,融合先秦的圣人德业观与“体”思维,以范仲淹为引领,以胡瑗、孙复、李觏、欧阳修等为翼助,通过... 详细信息
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理学的兴起与胡瑗“明体达用”思想新探
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西北大学学报(哲学社会科学版) 2009年 第1期39卷 41-43页
作者: 夏绍熙 西北大学中国思想文化研究所 陕西西安710069
为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史上具有典型性。
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胡瑗“明体达用”辨
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孔子研究 2013年 第6期 49-59页
作者: 周扬波 湖州师范学院历史系
胡瑗之学今多被概括为"明体达用"。该说元代始见,流行则要迟至《宋元学案》成书之后。历史上一般以"明体"称之,而胡瑗本人则罕论体。胡瑗"明体达用"之说,是将胡瑗理学化的产物。在"明体"内涵逐渐被理学家窄化的同时,""又因理... 详细信息
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坚持“四化四导”,培养“明体达用”人才——地方新建本科院校应型人才培养的探索
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高等工程教育研究 2012年 第3期60卷 137-140,171页
作者: 蒋云良 王荣德 顾永跟 湖州师范学院 湖州师范学院高教所 湖州师范学院信息与工程学院
针对地方新建本科院校在人才培养方面存在的问题,汲取历史上"湖学""明体达用"的思想资源,确立"以教师为主导、学生为主体、成才为主线"的教育理念和"多样化成才"的人才观,通过"四化"———"素质育成综合化,培养内容个性化,实践实训全程... 详细信息
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