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明代宫廷绘画史外一章——从慈圣皇太后的“绘造”谈起

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故宫学刊 2013年第2期 266-310页

作者：吴美凤台湾中国文化大学图书馆

收藏在美国华盛顿佛利尔美术馆《五罗汉渡海图》,迄今鲜见讨论。本文从罗汉的缘起及其到明代中期的演变,试图阐释画中罗汉的意涵,及其和慈圣皇太后的关系,并进一步以现藏美国纽约大都会博物馆的另一幅《莲池观音图》和现存北京相关寺塔... 详细信息

收藏在美国华盛顿佛利尔美术馆《五罗汉渡海图》,迄今鲜见讨论。本文从罗汉的缘起及其到明代中期的演变,试图阐释画中罗汉的意涵,及其和慈圣皇太后的关系,并进一步以现藏美国纽约大都会博物馆的另一幅《莲池观音图》和现存北京相关寺塔的石刻画像、首都博物馆收藏相似款识的水陆画作等交叉比照,探讨《五罗汉渡海图》是否为慈圣皇太后御笔;目前散落各地博物馆、同样出自明代后妃的相关画作,以及明代内府的诸多水陆丽,是否有可能成为明代宫廷绘画史的外一章。

关键词：罗汉九莲菩萨慈圣皇太后水陆画明代宫廷绘画

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台北故宫藏《元人戏婴图》及相关题材绘画断代研究

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台北故宫藏《元人戏婴图》及相关题材绘画断代研究

作者：陈琳中央美术学院

学位级别：硕士

本文围绕台北故宫所藏一批以童子和羊为主要内容的卷轴画展开讨论。这些画作少数未见著录,其余仅在《石渠宝笈》中著录。这些画题材、风格、表现形式都极为接近,然而却在《石渠宝笈》中被分别归为宋代或元代。本文从其中一幅原题为《元... 详细信息

本文围绕台北故宫所藏一批以童子和羊为主要内容的卷轴画展开讨论。这些画作少数未见著录,其余仅在《石渠宝笈》中著录。这些画题材、风格、表现形式都极为接近,然而却在《石渠宝笈》中被分别归为宋代或元代。本文从其中一幅原题为《元人戏婴图》入手。通过服饰制度考证及绘画风格比对等多种方法对其进行断代分析。进而解答一系列相关画作的年代疑问,并逐步探讨这一系列画作在当时的真正意涵及功能,从而还原明代宫廷节令画《绵羊太子图》的真实面貌。又分别从人物身份、语言风俗、图式来源三个角度推测《绵羊太子图》的由来。并在此基础上对与《绵羊太子图》相关的几件卷轴画织绣品进行了考鉴,对此前断代、定名等讹误进行了更正,以期能够对明代绘画史的坐标系统做些微补充和完善。

关键词：明代宫廷绘画绵羊太子图断代

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卷轴画中“刘海戏蟾”形象的建立和演变

卷轴画中“刘海戏蟾”形象的建立和演变

作者：孔斯琪中央美术学院

学位级别：硕士

“刘海戏蟾”是当今民间艺术中常见的形象,表达了人们的祈财求吉之意。在元明以来的卷轴画中,也出现了许多与“刘海戏蟾”类似的形象,它们都呈现着“蓬头仙人+三足蟾”的基本模式,仅在细节之处有所不同。本文将以这些卷轴画为对象展开... 详细信息

“刘海戏蟾”是当今民间艺术中常见的形象,表达了人们的祈财求吉之意。在元明以来的卷轴画中,也出现了许多与“刘海戏蟾”类似的形象,它们都呈现着“蓬头仙人+三足蟾”的基本模式,仅在细节之处有所不同。本文将以这些卷轴画为对象展开研究。本文首先梳理了早期蟾蜍的传说和图像,探讨“刘海戏蟾”出现的基础和前提;进而以元代颜辉的《蛤蟆仙人图》为例,考析“刘海戏蟾”形象最初的来源和身份。最后,以明代宫廷中大量出现的“刘海戏蟾”题材卷轴画为主要讨论对象,探寻这种图像从民间进入宫廷后形象、功用上的变化,揭秘其身份从道士转化为财神的原因。本文主要得出了以下两点结论:1、“刘海戏蟾”的图像模式始于元代颜辉笔下的“蛤蟆仙人”形象,这种形象是禅画中寒山拾得的“变身”,其最初的身份是金丹派南宗祖师白玉蟾。2、明代宫廷中的“刘海戏蟾”形象是由继承了颜辉风格的南方民间画师带入宫廷的,后因明宪宗对仙道人物的热衷而大量出现。从形象上来看,分为“仙人样”和“道士样”两种类型,代表了白玉蟾和刘海蟾的两种身份。尤其是呈现“仙人样”的“刘海戏蟾”形象,不仅起到宗教崇拜的功能,还成为了吉祥祝寿图像中不可或缺的母题。祝寿的功用导致了画面中“钱”元素的突出,使其渐渐失去了原本的身份,从而在民间转化为财神的象征。

关键词：刘海戏蟾蛤蟆仙人变身道教绘画明代宫廷绘画

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明赵汝殷《风林群虎图》研究

明赵汝殷《风林群虎图》研究

作者：张慧阳中国美术学院

学位级别：硕士

在明代宫廷绘画中,出于皇家审美与政治教化的需要,虎题材绘画作为畜兽类绘画的一部分,有着特殊的宣教作用,成为了明代宫廷绘画的重要门类,这时出现了大量以赵廉为首的专长画虎的宫廷画家,而与赵廉处于同一时期的明代宫廷画家赵汝殷的这... 详细信息

在明代宫廷绘画中,出于皇家审美与政治教化的需要,虎题材绘画作为畜兽类绘画的一部分,有着特殊的宣教作用,成为了明代宫廷绘画的重要门类,这时出现了大量以赵廉为首的专长画虎的宫廷画家,而与赵廉处于同一时期的明代宫廷画家赵汝殷的这张《风林群虎图》则是极为罕见的,有明确记载的虎题材绘画长卷。这幅长卷结合了山水画长卷的构图特点,描绘了多达二十八只动态各异的老虎,这些姿态各异的老虎群像不仅充分展示了宋代以来的虎题材图式的绘画传统,更为后代虎题材绘画甚至流传海外的众多虎题材绘画的研究提供了宝贵的蓝本。本文先从《风林群虎图》长卷的画面内容入手,梳理此卷的成画背景和画者赵汝殷的交往圈,再客观分析此卷的经营布局技巧,归纳其构图特点。接下来,笔者结合现存的同时期以及前代的虎题材绘画,逐步对比并分析此卷中老虎图式的来源和风格演变的原因,试探《风林群虎图》在宋明两代虎题材绘画中的定位。再以宋明两朝的画录与文献为依据,结合史料与诗词题跋中的老虎形象,试分析此卷在明代虎题材绘画中的政治意味和虎题材绘画在明代的特殊价值。最后,以此卷的题跋、相关文献和时代背景为依据,推测明代虎题材绘画在邻国影响深远的原因。

关键词：风林群虎图虎题材绘画明代宫廷绘画

旌旗遥拂五云来不是千秋戏马台——试探《明人出警入跸图》与晚明画家丁云鹏之关系

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故宫学刊 2005年第1期 97-131页

作者：吴美凤台北台湾师范大学历史系

《出警图》与《入跸图》是明人所绘表现明代帝王出警、入跸宏大场面的作品,二图的章法不同,应出自多位画家之手。其中象辂、大马辇、大步辇、金龙大轿、凤轿、棕顶方轿、踏梯、具服幄殿等一些具体的器物,二图中所绘的形制、规格等也不... 详细信息

《出警图》与《入跸图》是明人所绘表现明代帝王出警、入跸宏大场面的作品,二图的章法不同,应出自多位画家之手。其中象辂、大马辇、大步辇、金龙大轿、凤轿、棕顶方轿、踏梯、具服幄殿等一些具体的器物,二图中所绘的形制、规格等也不尽相同,从中可见绘制二图的画师们是一个群体,虽然画艺精进,但由于相互统属、合作不甚协调,加上画师们对皇家器物的谙熟程度也不同,因此二图中所呈现的相同器物自然形制有别。而二图的绘画风格与晚明画家丁云鹏的画风极为相近,无论是人物还是山石,都有相同的笔法和结构,同时丁氏曾有过"供奉内廷"的皇家画师经历,并且丁氏又是晚明颇有成就但鲜为后人所知的画家,由此可证明丁氏为二图的主要画师之一。

关键词：明代宫廷绘画画师群体宫廷艺术史

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关于太原多福寺明代壁画绘画风格的商榷

吕梁学院学报 2013年第4期3卷 11-14页

作者：李鸣晋中学院美术学院山西晋中030600

太原多福寺大雄宝殿内现存精美的佛传故事壁画八十四幅,这是明代壁画不可多得的佳作。目前,学术界对多福寺壁画艺术风格及其倾向尚未界定。钱绍武先生曾撰文指出,多福寺大雄宝殿壁画画风颇似明代浙派一路,但并未详实论证。因此,从客观... 详细信息

太原多福寺大雄宝殿内现存精美的佛传故事壁画八十四幅,这是明代壁画不可多得的佳作。目前,学术界对多福寺壁画艺术风格及其倾向尚未界定。钱绍武先生曾撰文指出,多福寺大雄宝殿壁画画风颇似明代浙派一路,但并未详实论证。因此,从客观描述壁画的绘画风格角度入手,剖析壁画所处的地域特点、时代界限和其画风渊源,从而论证多福寺壁画画风、浙派和明代宫廷绘画三者间的关联,初步推断壁画风格更似明代宫廷院体画风。

关键词：绘画风格浙派戴进明代宫廷绘画

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