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荒原归客的政治情思——论1980年代昌耀诗歌创作特点

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湖南工业大学学报（社会科学版） 2023年第1期28卷 43-51页

作者：李岳峰湖南师范大学文学院湖南长沙410081

1980年代对于昌耀来说不仅是其命运的转折点,也是其诗歌的成熟期。特殊的身份和经历为这位归来诗人打上了不可磨灭的政治烙印,在感叹命运悲痛的同时,其潜藏在文字底下的政治情思也愈加浓烈,并演化为此一时期其诗歌的创作特点。诗歌对痛... 详细信息

1980年代对于昌耀来说不仅是其命运的转折点,也是其诗歌的成熟期。特殊的身份和经历为这位归来诗人打上了不可磨灭的政治烙印,在感叹命运悲痛的同时,其潜藏在文字底下的政治情思也愈加浓烈,并演化为此一时期其诗歌的创作特点。诗歌对痛苦经历的咀嚼、回味,以及由抒发个体精神苦闷延伸到悲悯人类凄苦宿命的过程,表现出诗人由己及人的生命意识和心忧天下的人文关怀;诗歌对主人公为实现心目中的社会理想而与屈辱苦难命运作斗争的骁勇气概的表现,体现了诗人与使命感、责任感相关的政治道义担当;从这一时期诗人旧作初发表和旧作再创作之改写、重写情况,可以窥视诗人如何处理自我精神需求和实现政治理想之关系。

关键词：昌耀诗歌 1980年代荒原归客政治情思

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滚石者的孤独与崇高——昌耀诗歌的悲壮性因素论析

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滚石者的孤独与崇高——昌耀诗歌的悲壮性因素论析

作者：丁凯西南大学

学位级别：硕士

在昌耀的诗歌写作中,英雄特性、对苦难的体认和超越、对生之认同及对意义的求索与求索中的困惑等因素及因素的交织,构成其诗歌世界的悲壮性气质。在其人生经历和思想变化的不同阶段,这种悲壮性气质以或显或隐、或浓烈或沉郁的方式呈现... 详细信息

在昌耀的诗歌写作中,英雄特性、对苦难的体认和超越、对生之认同及对意义的求索与求索中的困惑等因素及因素的交织,构成其诗歌世界的悲壮性气质。在其人生经历和思想变化的不同阶段,这种悲壮性气质以或显或隐、或浓烈或沉郁的方式呈现。早期,被难荒原、身处忧患,在同期及回归初期(80年代初期)的诗歌写作中,昌耀以爱和信念为支撑,对生命、生活、不幸、家园书以阳刚、悲悯与多彩主题,以期在精神救赎中实现对苦难的超越、对宿命的嘲弄,是悲壮在显性写作中的隐性呈现。80年代中期及以后,面对社会、思想、生存、写作、生活和情感上的矛盾,昌耀有所困惑,身处孤独但仍然追寻并追问,没有回答,但仍然坚持,于是,在两极的张力与空寂中悲壮性进一步加深、扩大,这一切都体现在诗歌中。笔者试图在笔力所及的范围内对这一悲壮性进程进行分析。论文在绪论第一部分对昌耀生平及其诗歌作一次轮廓性描述,第二部分对‘滚石者”进行界说同时表明本文写作缘起。第一章主要以昌耀早期及回归初期的诗歌作品为例证,论述昌耀以爱和信念实现对生活苦难与命运不幸的超越,是悲壮的阳刚性体现。第二章,引用的诗歌以昌耀回归中期的作品为中轴向两方递进,来分析其诗作中的几组主导性意象群,试图使其诗歌的悲壮性特征进一步凸显,本章同时具有承接的作用。第三章,分析在内外力的挤压和撕扯下昌耀的诗歌写作,这是一个进取与踟蹰、追寻而焦灼、发问而无所得的阶段,也是悲壮性的最大化。悲剧强调的是其结局,而悲壮则是悲剧中最激烈的矛盾和斗争过程,是悲剧的升华。虽然昌耀以自杀的方式了结余生,但笔者仍视其为对命运的最后一搏,用诗性的姿态向世界说再见,是——悲壮的。

关键词：昌耀诗歌悲壮信念崇高孤独

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试论昌耀诗歌中的现代性特点

焦作大学学报 2017年第1期31卷 49-51页

作者：郭微青海民族大学青海西宁810007

在西方诗歌理论中,胡戈·弗里德里希借用《现代诗歌的结构》向读者阐释了现代诗歌中"陌生化"和"反常性"的特征。昌耀诗歌中的现代性特征特别是语言的"陌生化"也曾是评论界关注的热点问题。文章将从"陌生化"的角度出发分析昌耀诗歌中的... 详细信息

在西方诗歌理论中,胡戈·弗里德里希借用《现代诗歌的结构》向读者阐释了现代诗歌中"陌生化"和"反常性"的特征。昌耀诗歌中的现代性特征特别是语言的"陌生化"也曾是评论界关注的热点问题。文章将从"陌生化"的角度出发分析昌耀诗歌中的现代性特点。

关键词：昌耀诗歌陌生化现代性特点

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1953-2000年：昌耀诗歌创作综论

1953-2000年：昌耀诗歌创作综论

作者：李海英河南大学

学位级别：硕士

近些年来,诗人昌耀得到学术界越来越多的认可,对其诗歌的研究也取得了一定的成果。但是由于文本变动、资料不准等各方面原因,引起一些研究者的误解,以至于出现不当的评价和明显的误读。针对这种情况,本文以昌耀（1953-2000年）整体创作... 详细信息

近些年来,诗人昌耀得到学术界越来越多的认可,对其诗歌的研究也取得了一定的成果。但是由于文本变动、资料不准等各方面原因,引起一些研究者的误解,以至于出现不当的评价和明显的误读。针对这种情况,本文以昌耀（1953-2000年）整体创作为研究对象,从文本出发,分阶段考察昌耀一生的创作,分析其诗歌创作的独特风格,初步探究其诗歌艺术魅力形成的原因。论文由引言、正文和结语三部分组成。引言部分主要介绍当前学术界对昌耀诗歌的研究现状,以及本篇论文的出发点和研究方法。论文的主体部分共分四章。前三章以昌耀的人生际遇和生存处境的变化为时序,把昌耀诗歌创作分为三个时段,分别考察各个时段创作的变化及特点。在此研究基础上,第四章主要探求昌耀诗歌艺术风格的独特性及成因。一、1953-1967年:时代洪流中的放歌。在这一部分,与其他研究者不同之处在于,本文是以50年代在期刊杂志上公开发表的作品而不是昌耀诗集中的文本为研究依据,然后对比分析昌耀在1970年代末到1980年代初重新发表的“旧作”与被昌耀改写后收入诗集中的“旧作”之间的差异,重新考察昌耀最初的精神路向和诗歌理想以及诗歌的艺术成就。通过对昌耀此阶段的歌创作的考察和分析,可以证实当前文学史和学术界对昌耀早期诗作的价值和成就存在着过高评价的不恰切之处。资料证明,昌耀早期的写作与他同时代的诗人并无不同,都是顺应时代主流的“颂歌”,此阶段的作品在艺术探索方面并未取得高于同时代诗人的成就。二、1978-1985年:新的意象和主题的锻造。本章主要从昌耀锻造“高原”意象和表达多重主题的方法入手,通过考察昌耀人生经历与他的诗歌创作之间的关系,展现昌耀诗歌创作的艺术魅力及独特价值。昌耀诗歌中的“高原”意象是由众多的自然、历史、人文意象共同构筑的总体“意象”,这一意象既是诗歌的有机组成部分,也是铺展诗歌主题的必要背景,这是由“诗人”与“高原”之间独特而复杂的关系所决定的。昌耀此时的诗歌主题具有多重性,既有对新时代的热烈赞颂,也有对历史的深刻反思,还有个人抱负的强烈表达,这既是昌耀在新时期实践努力其诗歌理想的表现,也是诗人个体深层的价值目标和精神取向的体现。此阶段,昌耀的诗歌逐渐摆脱早期写作的基调,而表现出富有时代特色的浪漫主义特征,诗歌艺术达到一个自由、高远的境界。三、1986-2000年:焦虑时期。本章主要从昌耀在1980年代后期为了坚守诗歌理想、挑战现实处境和写作困境时采取的写作策略入手,考察昌耀此阶段诗歌转向的原因和转向后的特征。此阶段,昌耀遭遇到的生活、经济、事业和感情等方面的多种困扰,对其写作产生了极大的影响,反映在作品里就表现为一种病态的审美取向和焦虑情绪。此阶段的作品,从诗歌外在的语言、形式到内在的情绪和审美,与前两个阶段的写作相比都有极大的变化。这既与诗人的现实处境与诗歌理想之间的冲突有关,也是诗人自身局限与时代需求之间的矛盾的体现,此时的作品普遍带有深沉、郁结、悲凉的美学特征,投射出一种理想追求、生命价值、历史意识与哲学精神相互纠结的焦虑诗绪。四、对昌耀创作分阶段的考察之后,在这一章中,从诗歌语言、意象的选择和组合、形式特征及诗人的艺术渊源等方面集中探究昌耀诗歌的艺术形式特点及风格形成的原因。结语部分在正文基础之上,对昌耀诗歌创作内容和精神流变进行分类和总结,分析“诗人”与“诗歌”之间的关系,进而强调在作家作品研究中不应忽视作家创作与文化动力、时代氛围、文学史之间的复杂关系,并纠正当下对昌耀诗歌研究的不当之处。昌耀的诗歌,是诗人以生命写就。因此本文在论述的过程中,力求将“诗”和“人”结合起来,通过对诗人的理解来考察其诗歌创作的发展和流变轨迹。

关键词：昌耀诗歌旧作改写 “高原”意象 “焦虑”诗绪艺术风格

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论昌耀诗歌中信念的建构与受挫

论昌耀诗歌中信念的建构与受挫

作者：蒋钱英西南大学

学位级别：硕士

在中国当代新诗史上,昌耀是一位重要的但其价值很难说已经被充分认识了的诗人。他一生命运多舛,却从未放弃过命运的抗争。可以说,他的诗歌创作历史,就是与命运抗争的历史。而支撑诗人与命运抗争的动力,就是信念。本文从探讨信念与生命... 详细信息

在中国当代新诗史上,昌耀是一位重要的但其价值很难说已经被充分认识了的诗人。他一生命运多舛,却从未放弃过命运的抗争。可以说,他的诗歌创作历史,就是与命运抗争的历史。而支撑诗人与命运抗争的动力,就是信念。本文从探讨信念与生命的重要关系入手,在诗人生活与创作的时代背景下,梳理了信念在昌耀诗歌（亦即生命）中的建构与反复受挫的过程。这一方面是从一个相对较新的角度解读昌耀诗歌,另一方面也是对诗人诗作的一次系统性整理。论文绪论部分介绍了昌耀的研究现状以及写作本文的缘由。第一章对信念的含义作了简单的梳理和界定,并探讨了信念对生命的重要意义。第二章论述了早期（1953—1967）昌耀的信念建构与初次受挫:政治上,他力图寻求政治身份的皈依,却遭遇了政治身份的尴尬;文化身份上,他确立诗歌为生命的“宗教”,却因为政治上的打击而被迫折断了诗歌的翅膀;个人身份上,“家园”理想的受挫迫使昌耀只能将这一愿望寄托于“土地”和“英雄”两个形象。第三章论述了中期（1978—1985）信念的艰难重塑过程。文革是一代人的精神灾难,“回归”后的昌耀首先通过初期放歌来讴歌真、善、美,鞭挞假、恶、丑;再通过对“诗美”的创造来找回生命丢失了的时间;最后通过以寻找“文化根”为目的的高原母体朝觐来实现了对精神家园的重塑。第四章论述了晚期（1986—2000）价值虚无后的信念坚守。90年代市场经济和改革开放的进一步深化,将一切社会存在重新进行价值评估。一代人所信奉的价值和意义被新的时代释解,价值虚无。昌耀在这样的社会环境中继续坚守信念,“政治情结”被放开扩大,向更终极的意义上溯;在诗歌贬值的时代坚持诗人的立场;在家庭破裂的处境中坚守爱情的理想。通过分析,我们论证了信念在昌耀生命中的重要作用。他的自杀可以说是身心交瘁后难再坚守信念的必然结果,但无论如何,昌耀也不愧为与命运抗争的斗士。

关键词：昌耀诗歌信念建构受挫

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论昌耀诗歌生命意象“力”的特质及其成因

论昌耀诗歌生命意象“力”的特质及其成因

作者：王昌忠浙江师范大学

学位级别：硕士

生命意识是诗人昌耀始终如一的诗歌意识。本文以“生命”作为解读昌耀诗歌的切入点，并将其长达数十年、且具有明显时段性特征的诗歌统摄于“生命”这一精神总主题之下。昌耀的诗歌意象即生命意象，而昌耀形态各异的生命意象是具有“内... 详细信息

生命意识是诗人昌耀始终如一的诗歌意识。本文以“生命”作为解读昌耀诗歌的切入点，并将其长达数十年、且具有明显时段性特征的诗歌统摄于“生命”这一精神总主题之下。昌耀的诗歌意象即生命意象，而昌耀形态各异的生命意象是具有“内在一致性”的、质态相同的生命意象。这种“内在一致性”即拼搏的、进击的、抗争的、创造的特性，也就是力的体现和张扬的特性。昌耀营构生命意象的目的，就在于传达生命这种相同的质态。本文顺应着昌耀的生命经历和精神延伸秩序，分四个时段观照、把握了昌耀的生命意象特征及其张扬生命力的方式：一、山旅：生命强力的感性观照。在此阶段，昌耀的精神路向也出现了转折和递进。昌耀通过“山旅”体现出来的“生命力”呈示出直接、具体、真实和外化、感性、显在的特质。二、慈航：生命创造力的特别体认。此时段，昌耀对自身以及由此延伸开去的群体生命的打量和品评，冷静、沉实也深入、提升了。生而后死、死而后生的生死体验，“激励”他主要关注生命的“生”——新生和再生;而通过这“生”，昌耀张扬的是生命的创造力、生殖力和繁衍力;“开发”和“挖掘”的，是这创造力、生殖力和繁衍力的来源和起因：情，爱，善，美和良知!三、圣迹：“大生命力”的强劲传达。在精神心灵最强劲、最旺盛的此时段，他用恢宏而辉煌的诗歌系列：《旷原之野》、《青藏高原的形体》、《巨灵》、《牛王》等等，完成了西部大高原的造型。昌耀堆垒的是“大生命”意象，张扬的是扩大了“量”、提高了“质”的“大生命”的“大生命力”。四、赶路：生命内力的深度领悟。此时段，伴随诗歌悲剧意识的膨胀、扩大和深入、内化，此时段，昌耀展现和张扬的是生命的强大内力，是拷问生命终极意义的、内在生命和灵魂的毅力和意志力。昌耀诗歌的生命意象，是诗人把在漫长而艰辛的生命历程中所领悟、体认的生命立场、生命理念，贯注、交汇进他捕捉、选取到的事象、物象而形成了的。这些生命意象本身就是诗人自身生命的显影和聚形、比拟和参照。本文在论述过程中，力求将“诗”和“人”结合起来，通过“解读”昌耀生命解读其诗歌中的生命意象。

关键词：昌耀诗歌生命意象 “内在一致性” 生命力

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论昌耀诗歌的西部意象

北方文学 2018年第9期 28-28页

作者：赵敏江苏理工学院

昌耀的一生充满传奇色彩,作为"新边塞诗人",他的诗歌极具西部高原特色,是其生活经验的产物。意象是我们解读昌耀诗歌的一个突破口,他笔下的意象丰富庞杂,而其中西部意象更是具有典型的代表意义,能够体现昌耀诗歌的精神气质。在他的诗中... 详细信息

昌耀的一生充满传奇色彩,作为"新边塞诗人",他的诗歌极具西部高原特色,是其生活经验的产物。意象是我们解读昌耀诗歌的一个突破口,他笔下的意象丰富庞杂,而其中西部意象更是具有典型的代表意义,能够体现昌耀诗歌的精神气质。在他的诗中:野性力量是高原意象身上的一股原始、野性的冲动;对生活的独特体验使他张扬生命力;呼唤强大的力量来改变现状,于是又使诗歌具有一种英雄情结;而生命的荒诞、孤独又使得他流露出对悲壮意识的倾心。

关键词：昌耀诗歌西部意象生命力悲剧意识野性英雄情结

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昌耀的爱欲人格与爱欲抒写之考辨

中国现代文学研究丛刊 2022年第3期 152-168页

作者：李海英云南大学文学院 650091

鉴于昌耀纠葛半生的情爱事件与创作之间的生产性互动关系,本文尝试揭示理想爱情诗、爱欲人格实际与具体求爱行为之间的诸多矛盾不协及其间难以弥合的距离,开显“诗”与“人”之间的分裂现象,乃将其作为可观照、可反思的对象来思考文学... 详细信息

鉴于昌耀纠葛半生的情爱事件与创作之间的生产性互动关系,本文尝试揭示理想爱情诗、爱欲人格实际与具体求爱行为之间的诸多矛盾不协及其间难以弥合的距离,开显“诗”与“人”之间的分裂现象,乃将其作为可观照、可反思的对象来思考文学创作在主体重构中的作用,以对某类具有普遍性的精神现象进行分析。

关键词：昌耀诗歌爱欲与创造艺术面具行为偏异

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旧作改写与诗学重建——论昌耀后期诗风的转变

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旧作改写与诗学重建——论昌耀后期诗风的转变

作者：孙施南京大学

学位级别：硕士

研究昌耀诗歌,其写作的版本与修改情况是一个不容忽视的现象:很多我们认为写于1950年代至1970年代的昌耀诗作,其实未必是当时写作的原貌,而是1980年代后期甚至是1990年代改写的结果。因此可以作出这样的论断——我们现在所看到的诗作大... 详细信息

研究昌耀诗歌,其写作的版本与修改情况是一个不容忽视的现象:很多我们认为写于1950年代至1970年代的昌耀诗作,其实未必是当时写作的原貌,而是1980年代后期甚至是1990年代改写的结果。因此可以作出这样的论断——我们现在所看到的诗作大都属于昌耀的“晚期风格”。如若仅从现成文献中的所谓“写作年代”出发,就会造成对昌耀诗歌本质上的认识偏差。昌耀未被收入诗集的诗作中,既有1953年至1957年发表的早期作品,也有若干首1979年之后公开发表的诗作。通过比照诗人对作品的前后“改写”,可以发现昌耀在诗歌技艺方面的逐渐成熟和创新。论文由绪论、正文、结语和附录四部分组成。绪论部分主要介绍昌耀诗歌的研究现状以及本篇论文的研究思路和方法。第一章概述昌耀逸作和旧作修改的问题。通过对昌耀逸作的考证,可以发现昌耀诗歌在早期虽然有主流抒情模式的痕迹,但较少出现政治性词汇,而是更多地致力于呈现一种理想主义的色彩,从而展现出一些和政治抒情诗相异的特征。而昌耀后期部分逸作的发现,则还原了一个更丰富的诗人形象。同时,昌耀对旧作的改写或重写行为,不仅表现出诗人在人生感受、情感基调和审美趣味上的转变,还标志诗人在诗歌形式上不断锐化的追求。第二章从诗歌内容的角度出发,分析昌耀诗歌抒情主客体的转变。由于人生经历,昌耀对青海自然环境的认识中常常含有“精神之父”的投射,并伴随着对民族文化力量的追寻。80年代后期,现实理想的受挫和价值观念的破碎,使得昌耀在诗中消解了“父亲”在公共文化层面上的象征意涵。与此同时,昌耀诗歌中出现了大量的抒情主体“我”。一方面,这是对集体性抒情和话语秩序的颠覆,昌耀采用新的情感表达方式,将眼光更多地投到平凡生活中的个体形象。另一方面,诗歌的表现内容也从现代世界的表象转变为自我内心的指涉,通向更复杂、更私密、更多元的“自我”经验。第三章将侧重讨论昌耀后期诗学重建中的形式问题。20世纪90年代开始,诗人的作品出现了密集的不分行文体,以承载复杂的情绪表达。同时,昌耀从跨行、节奏、标点符号等方面,对分行诗歌的形式自由进行了探索。在高昂的理想信念逐渐失效的情况下,昌耀将精神层面上的不安定状态赋形于语言形式。他用写作突破文体的规范,自觉调动整个文学语言去写作,用不分行诗歌的实验和分行诗歌在节奏上的改造来实现精神困境的突围,从而建构起一种新的立足于个人立场的诗歌语言。

关键词：昌耀诗歌逸作改写抒情模式分行