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小说的内在性和美育价值——兼论昆德拉的“媚俗”内涵

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美与时代（美学）（下） 2024年第5期 59-61页

作者：余书涵西北工业大学艺术教育中心中国人民大学

昆德拉在《小说的艺术》一书中探讨了小说存在的必然。因为小说叩问存在,它描绘不确定,它坚持怀疑而不是委身于强权。小说让我们重新审视生活世界,审视本以为熟悉的概念。它对被遗忘的存在进行召唤。小说是对陷入尘世陷阱的人生探索,应... 详细信息

昆德拉在《小说的艺术》一书中探讨了小说存在的必然。因为小说叩问存在,它描绘不确定,它坚持怀疑而不是委身于强权。小说让我们重新审视生活世界,审视本以为熟悉的概念。它对被遗忘的存在进行召唤。小说是对陷入尘世陷阱的人生探索,应当把握自我的存在密码,有其内在的美育价值。在《不能遗忘的生命之轻》中,昆德拉思考了“媚俗”的状态。媚俗的需求是在美化的谎言之镜中照自己,并从镜中认出自己。诚然媚俗坏处甚多,但人们却无法摆脱媚俗境域,书中的主人公秉持着不同的对待态度,寻找着出路和处世之道。

关键词：昆德拉小说存在美育价值媚俗

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文学知识分子的思想状况与“文学性”危机

新华文摘 2024年第6期 89-91页

作者：王尧苏州大学文学院

昆德拉在谈论塞万提斯的遗产时说,上帝渐渐离开了他的位置,此刻,堂吉诃德从家中出来,发现世界已变得认不出来了。现在常说百年未有之大变局,没错,我们遭遇到了百年未有之大变局。从某种意义上说,历史便是在无数个百年未有之大变局中更... 详细信息

昆德拉在谈论塞万提斯的遗产时说,上帝渐渐离开了他的位置,此刻,堂吉诃德从家中出来,发现世界已变得认不出来了。现在常说百年未有之大变局,没错,我们遭遇到了百年未有之大变局。从某种意义上说,历史便是在无数个百年未有之大变局中更替和发展的。上一个百年未有之大变局以“五四”为结束或开端,不仅塑造了现代中国,在相当程度上亦塑造了现代先贤和我们这一代。历史经验和现实经历现在重叠在一起,我们几乎是在两个百年未有之大变局的重叠中讨论问题的,而问题和问题的语境又比“重叠”更为复杂。

关键词：塞万提斯堂吉诃德文学知识分子昆德拉大变局文学性重叠

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一条通向完整的道路

黄金时代（下半月） 2024年第4期 50-52页

作者：何弗雷不详

阅读后非常喜欢,让人忍不住想写点东西的小说并不多,卡尔维诺《树上的男爵》就是这样的一部作品。昆德拉说在这个专业细分的时代,小说应该作为对生活整体的观察站。个人非常赞同这句话,最棒的小说不说无所不包,但一定能带着读者做梦,做... 详细信息

阅读后非常喜欢,让人忍不住想写点东西的小说并不多,卡尔维诺《树上的男爵》就是这样的一部作品。昆德拉说在这个专业细分的时代,小说应该作为对生活整体的观察站。个人非常赞同这句话,最棒的小说不说无所不包,但一定能带着读者做梦,做一个无限辽阔、轻盈飞逸的梦。

关键词：卡尔维诺昆德拉专业细分《树上的男爵》

翻译批评的空间:传统与拓展——兼评许方《昆德拉在中国的翻译、接受与阐释研究》

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外语学刊 2022年第2期 48-53页

作者：王树槐华中科技大学外国语学院武汉430074

在当前翻译批评研究陷入停顿、困滞的背景下,学界急需拓展批评的空间,探索新的批评方法。许方的专著《昆德拉在中国的翻译、接受与阐释研究》将昆德拉译介作为研究对象,以“选择—生产—传播—阐释”模式拓展描写性翻译批评,在主体翻译... 详细信息

在当前翻译批评研究陷入停顿、困滞的背景下,学界急需拓展批评的空间,探索新的批评方法。许方的专著《昆德拉在中国的翻译、接受与阐释研究》将昆德拉译介作为研究对象,以“选择—生产—传播—阐释”模式拓展描写性翻译批评,在主体翻译批评与客体翻译批评、共时翻译批评与历时翻译批评、专业翻译批评与网络翻译批评等方面做出创新的探究。该研究涉及的二阶段翻译模式、三级传播模式、主客体互动模式可为当前中国文学外译提供有益的启示。

关键词：昆德拉翻译批评 “选择—生产—传播—阐释”模式

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孙甘露与昆德拉——以《千里江山图》为中心

文艺争鸣 2023年第2期 151-158页

作者：王金胜青岛大学文学与新闻传播学院

自1987年韩少功和韩刚翻译的《生命中不能承受之轻》由作家出版社出版至今,昆德拉在中国保持了一个持续的译介、阅读和阐释的过程,其作品深受翻译家、学者、作家和普通读者的喜爱。韩少功、莫言、王安忆、苏童、余华、毕飞宇、王小波等... 详细信息

自1987年韩少功和韩刚翻译的《生命中不能承受之轻》由作家出版社出版至今,昆德拉在中国保持了一个持续的译介、阅读和阐释的过程,其作品深受翻译家、学者、作家和普通读者的喜爱。韩少功、莫言、王安忆、苏童、余华、毕飞宇、王小波等当代作家均以不同形式表达过自己对昆氏作品的阅读和理解。孙甘露是其中的重要一位。昆德拉未必是孙甘露阅读和谈论最多、受影响做大的作家,但应该是当代中国谈论昆德拉最多的作家之一。孙甘露为何对昆德拉情有独钟,他如何理解和评价昆德拉,昆德拉在多大程度上、从哪些方面影响孙甘露的思想和创作,二者在对历史现实和小说艺术的理解上有何相通之处,有何差异,造成这些现象的原因何在?本文将由此入手,以孙甘露长篇小说《千里江山图》为中心,对两位作家之间的关联和沟通作出尝试性回答。

关键词：孙甘露《生命中不能承受之轻》韩少功昆德拉作家出版社王安忆当代作家毕飞宇

荒谬与自由：萨特与昆德拉存在主义文艺思想差异研究

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荒谬与自由：萨特与昆德拉存在主义文艺思想差异研究

作者：李琳湖北大学

学位级别：硕士

19至20世纪之交,在两次世界大战之际的欧洲面临着前所未有的人文危机。在理性主义崩塌的思想背景之下,存在主义对自由资本主义面临的意识形态冲击进行了深刻反思。作为存在主义思潮的代表人物,让-保罗·萨特与米兰·昆德拉在各自的创作... 详细信息

19至20世纪之交,在两次世界大战之际的欧洲面临着前所未有的人文危机。在理性主义崩塌的思想背景之下,存在主义对自由资本主义面临的意识形态冲击进行了深刻反思。作为存在主义思潮的代表人物,让-保罗·萨特与米兰·昆德拉在各自的创作中都深刻地回应了与人之存在相关的重大主题。其中,荒谬与自由作为存在主义哲学的基本概念构成了他们创作的基底。论文从萨特与昆德拉关于荒谬与自由主题的文学书写入手,聚焦于这两大主题在二者的文学创作中的展开方式,以此探讨他们各自关于人的存在问题的思考,进而分析和比较各自文本背后的文艺思想的差异性。论文首先追溯了萨特与昆德拉的存在主义思想的渊源,在现实层面,欧洲人文危机促成了现代人对时代精神和个体生存状态的质疑和反思;在哲学思想层面,由克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔至海德格尔等哲学家形成的存在主义思潮为二人提供了理解存在多样性和矛盾性的思维向度;在文学实践层面,自塞万提斯以来400余年的欧洲小说中蕴含了对于“被遗忘的存在”的关注。这些都构成了萨特与昆德拉存在主义文艺思想的来源。论文第二三部分结合文本分析了二人在创作中对于荒谬与自由两大主题的书写以及二人思想的差异性。首先是关于荒谬的文本呈现:萨特将荒谬视为人与世界存在的本源性矛盾,因此他小说中的荒谬具有某种普遍性,是经过现象学还原后的、绝对的、不受到任何处境影响的,这种荒谬的根源在于存在的偶然性;而就昆德拉而言,荒谬产生于人所陷入的“终极悖谬状态”,他作品中的荒谬强调了人的内在性,他认为荒谬性源于个人的幻觉,即存在一个绝对真理的世界,身处其中的人可以掌握控制一切的终极真理,因而在具体生活中陷入荒谬的轮回。萨特与昆德拉在小说中对自由也进行了探讨:萨特文本中的自由是绝对化的,他视自由为人的本质性规定——人就是自由,而这种自由源于否定,人在焦虑中发现自由、在自欺中逃避自由,或在自由选择中实现自由;昆德拉文本中所体现的人的自由则是相对的、无力的。在其作品中,人是彻底有限的存在,其生存的活动在时间中展开。个体的存在从根本上来说是相对性的,因此个体无法在具体生活中找到一个确定性的支撑点,这使人时时刻刻处于生命不可承受的虚空中。唯有在轻盈与负重之间寻求某个平衡的支点,个体才能使自己编织生命的意义之网从而继续生活下去。论文第四部分着手探讨了萨特与昆德拉文艺思想的差异,即由二人文本中关于荒谬与自由书写所承载的关于“存在”的不同理解。萨特聚焦于揭示人与世界的本来面目、召唤人类的自由,呼唤人们立足于自身的自由去创造存在的意义,弥漫着一种乐观的英雄主义精神;而昆德拉的创作思想较之萨特更具黑色幽默的色彩,他聚焦于一种不确定性的智慧,以幽默的笔触表现人类事件的复杂性及揭示真理的相对性,以引导人们回归生存的本质,领悟人的生活本身以及人之存在的种种可能。论文通过对萨特与昆德拉存在主义书写的比较,梳理出二人文本中存在主义两大主题——荒谬与自由的不同呈现方式,并以此来探究萨特与昆德拉文艺创作思想的差异:萨特试图弥合有限与无限之间的裂隙,他赋予人的存在以彻底否定的虚无的同时,人也获得了绝对的自由,人必须始终在介入现实的行动中实现他的自由并承担所有的后果和责任,存在是人不得不承担的重负;昆德拉则认为人的存在是绝对的有限,存在本质上是时间性的,人无法在生活中找到本质的确定性和支撑点,因而人的存在悬浮在虚无中,个体欲求为自身的虚空增添重量,他唯有在轻与重之间寻求某个平衡的支点。本文聚焦于萨特与昆德拉在文艺思想上的差异,有助于研究者以更加立体多元的视野来理解存在主义文学及哲学思想;同时,二者对于个人生存困境的不同回应有助于研究者在更普泛的意义上反思人的生存状态。

关键词：存在主义萨特昆德拉文艺思想荒谬自由

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论米兰·昆德拉小说中的爱欲困境及反思

论米兰·昆德拉小说中的爱欲困境及反思

作者：邢力菲陕西理工大学

学位级别：硕士

爱欲困境是昆德拉小说中的一个重要主题。发端于古希腊的、神圣的爱欲,在昆德拉笔下呈现出滑稽、变形甚至错位的状态,人物面临着失重、灵肉分离的危机。对于种种爱欲困境,昆德拉在小说中进行了多重维度的呈现,并对包括现代爱欲在内的社... 详细信息

爱欲困境是昆德拉小说中的一个重要主题。发端于古希腊的、神圣的爱欲,在昆德拉笔下呈现出滑稽、变形甚至错位的状态,人物面临着失重、灵肉分离的危机。对于种种爱欲困境,昆德拉在小说中进行了多重维度的呈现,并对包括现代爱欲在内的社会及文化现代性有所反思。通过对爱欲困境的勾勒与反思,作家探索了存在之可能性。除绪论及结语外,文章分为三个部分。分别从昆德拉小说中爱欲困境的生成、表现特征、旨向及反思等角度,结合哲学、社会学等理论进行论述,探讨爱欲困境背后作家的深层意图。第一章通过爱欲内涵溯源,及爱欲在几个典型时期的演变,试图厘清爱欲的发展脉络,同时发现这个过程中爱欲所面临的困境。灵肉二元思想下,对灵与肉任何一方的偏倚都会造成爱的难题,这使得爱欲天然处在一个两难的矛盾境地。灵肉二元的思想自古希腊萌芽,于中世纪强化并被推向极端。灵的至上会导致爱欲的孤立和僵化,而肉的回归又使爱欲面临陷入本体论危机的可能性。如果说灵肉矛盾是爱欲始于传统的困境,那么绝对价值的失落是独属于现代的爱欲危机。随着绝对价值的没落和相对价值的兴起,爱的对象不再唯一,爱的目的也不再严肃。这在昆德拉笔下,反映为爱欲故事中对喜剧性和媚俗的发现。而爱欲的“不在场”是发端于传统并延展于现代的一个特殊属性,这也决定了爱欲中行动与结果的悖论。古希腊对爱欲匮乏性的阐释在现代语境中得到进一步发展,对欲望与需求的区分也更加明晰了爱欲“不在场”的悖论性。在爱欲中越是有所找寻,离所寻之物便愈发遥远。行动的初衷与结果相悖,昆德拉小说中的人物往往身陷如此困境之中。第二章论述昆德拉小说中爱欲困境的表现特征。由于现代语境下的价值失落,爱欲失去了严肃性,爱欲故事呈现为两种典型场景:滑稽喜剧和自杀闹剧,昆德拉对此进行关照,并在其中探讨了媚俗的问题。同时,通过对忘却矛盾和颠覆秩序这两条路径的探索,爱欲中灵肉关系的永恒命题被再次思考。此外,经由对欲望结构的分析,以及行动与结果之错位的探讨,昆德拉小说中爱欲故事的悖论性也得以被阐释。人物的爱欲并非源自其本身而是出于对他者欲望的摹仿,与原始爱欲相比这是一种变形的爱欲,而错位表现在结局的悖论上,在爱欲里,人物行动的初衷与结果总是呈现出悖论的特征,其中涉及到自我与他者的关系问题,进一步来说,人物总是面临着困于自我,或者侵占他者的问题。整体而言,爱欲困境中存在一种包含了轻与重、相对与绝对等概念在内的对比结构,滑稽性、灵肉的不协调性以及爱欲的悖论性就在对比之中被突显出来。第三章承接第二章,分析了昆德拉小说中爱欲困境的多重旨向。一方面,昆德拉在小说中呈现的爱欲困境与他所经历的政治迫害、流亡生活有着密不可分的关系;另一方面,通过与传统对话,昆德拉对现代爱欲的伦理困境进行了探索。盲目遵从理性使人面临社会与伦理危机,昆德拉敏锐地把握到造成困境的这一原因,并以审美的方式对其进行反思。可以说,昆德拉对思考之重要性的呼吁与他对小说的审美追求是一以贯之的。通过揭示形而上欲望结构的虚幻性,昆德拉在爱欲困境的勾勒中蕴含了对小说真实性的深度理解。最后一节是对爱欲困境的现代性反思。欧洲小说以非严肃的游戏精神揭示人对自我和世界的感知,并通过对存在可能性的挖掘来调和和化解过度理性引起的现代性危机,这与昆德拉对于爱欲非理性的探索有着异曲同工之用。简单而坚定的立场宣示不能从根源解决问题,而改变善恶二元论式的审美定义,才能跳出现代性悖论。改变二元论式思维,寻找一种积极而能动的平衡,爱欲困境中的变形和错位也就有望被调解。通过建立自我与他者之间的纯粹关系,恢复个体的自主性和感知爱的能力。在此基础上,承认他者主体性,减少自我对他者的侵占。当自我真正地发现和承认他者时,便也有了走出爱欲困境的可能。

关键词：昆德拉爱欲困境现代性

小说何所是? 小说当何为?——昆德拉小说诗学研究

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外国文学研究 2008年第3期30卷 125-131页

作者：张弛巴黎新索邦大学

在昆德拉的小说诗学中,他特别强调"小说"有两个前提是应该毫不动摇地坚持的。一是小说要有所"发现":启示人类存在的新维度,是小说这一文学形式的根本功能,是它站得住脚的道义上的理由。二是必须承认作为独立的艺术形式的小说的自主性。... 详细信息

在昆德拉的小说诗学中,他特别强调"小说"有两个前提是应该毫不动摇地坚持的。一是小说要有所"发现":启示人类存在的新维度,是小说这一文学形式的根本功能,是它站得住脚的道义上的理由。二是必须承认作为独立的艺术形式的小说的自主性。小说既不提供某一时代的忠实的历史画卷,也不提供对其社会结构的分析批评。小说是透过想象人物的角度对于存在的思考。小说不是作者的自白,而是对置身于变成了陷阱的世界中的人的生活的探索。发现只有小说能够发现的,这是小说存在的唯一理由。

关键词：昆德拉小说诗学发现自主

韩少功对米兰·昆德拉的文学接受与创化——从《生命中不能承受之轻》到《日夜书》

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外国文学研究 2014年第5期36卷 147-156页

作者：李遇春华中师范大学文学院

韩少功对米兰·昆德拉的文学翻译与文学接受由来已久,但他并非单向度地接受与传播,而是在自己的文学创作中对昆德拉的小说艺术进行了立足中国本土传统的创造性转化。《生命中不能承受之轻》具有典型的"原小说"特征,即跨文体写作、跨艺... 详细信息

韩少功对米兰·昆德拉的文学翻译与文学接受由来已久,但他并非单向度地接受与传播,而是在自己的文学创作中对昆德拉的小说艺术进行了立足中国本土传统的创造性转化。《生命中不能承受之轻》具有典型的"原小说"特征,即跨文体写作、跨艺术写作和跨主题写作。韩少功最新的长篇小说《日夜书》即从这三个方面对昆德拉的"原小说"艺术进行了创造性的文学接受与转化。

关键词：韩少功昆德拉原小说文学接受创造性转化