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我们如何回忆过去?——余华《活着》中的时间建构与记忆讲述

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人文杂志 2023年第12期 67-78页

作者：孙心怡刘艳中国社会科学院大学文学院中国社会科学院文学研究所

余华代表作《活着》具有独特的时间建构与记忆讲述特征。小说将自然的时间作为推动情节发展的主要力量,呈现了人物生命历程的绵延流淌,及其在“活着”与“死亡”之间摇曳的姿态与一根头发负起千钧的坚韧力量。一方面,在讲述之中,福贵对... 详细信息

余华代表作《活着》具有独特的时间建构与记忆讲述特征。小说将自然的时间作为推动情节发展的主要力量,呈现了人物生命历程的绵延流淌,及其在“活着”与“死亡”之间摇曳的姿态与一根头发负起千钧的坚韧力量。一方面,在讲述之中,福贵对牛的命名与呼喊在共时性层面赋予讲述以历时性意义,遵从时间的自然规律,体现出伯格森的“绵延”意味;小说故事层与话语层的“两个福贵”,体现出海登·怀特的“言辞结构”以及格林布拉特的文化诗学对“小历史”的重视,在“生活”与“幸存”之间消解了“生”与“死”之间的决然对立,也使得叙事本身拥有了中国气韵的生命力,从“说”的角度体现了记忆的疗愈作用。另一方面,在讲述之外,处于“忘年之交”对话关系的采风者和福贵之间,存在着两层聚焦的叙事关系,结合英加登的“不定点”理论,展现时间整合年轻人与老年人对生命的理解的深刻力量;通过对阳光、黑夜、大地的相关讲述,展现“向死而生”的生命态度。同时,小说也引发了对“记忆讲述”方式及“过去”之意义的更深层追问。

关键词：余华《活着》时间建构记忆讲述叙述眼光

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越南女作家潘氏黄英作品中的时间建构

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第2期37卷 121-125页

作者：黄以亭林明华广东外语外贸大学东方语言文化学院越南语系广东广州510420 中国亚非语教学研究会教育部普通高校外语专业教学指导委员会、非通用语种类分委会

越南当代著名女作家潘氏黄英的创作以小叙事见长,其短篇小说对凡人琐事的描绘,每每通过无时化、模糊化、线性化等丰富多姿的"艺术时间"建构,陌生化人们熟视无睹的日常生活,从而反映社会变革时期女性小人物的生存状态及其主导人生的自我... 详细信息

越南当代著名女作家潘氏黄英的创作以小叙事见长,其短篇小说对凡人琐事的描绘,每每通过无时化、模糊化、线性化等丰富多姿的"艺术时间"建构,陌生化人们熟视无睹的日常生活,从而反映社会变革时期女性小人物的生存状态及其主导人生的自我诉求。

关键词：越南文学潘氏黄英时间建构

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论华兹华斯诗歌情感的时间建构

外国文学研究 2000年第1期22卷 87-90页

作者：易晓明首都师范大学中文系 100037

本文探讨了华兹华斯诗歌中 ,诗人的自我情感转化为艺术情感的重要成因。从内容上 ,诗人选择心灵中的自然 ,使自我情感连于人类对自然的普遍情感 ;从艺术上 ,诗人运用对时间的艺术处理 ,达到净化自我情感。

关键词：华兹华斯诗歌时间建构自我情感艺术情感

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论华兹华斯诗歌情感的时间建构

芒种（下半月） 2014年第11期 98-99页

作者：裴洁君郑州大学体育学院

本文研究了在华兹华斯的诗歌中,诗人自我情感升华为艺术情感的主要成因。在内容上,诗人选择了心灵中的大自然,让自我情感与人类对自然的情感相互连接;在艺术上,诗人又将时间艺术处理,净化了自我情感,升华了艺术情感。

关键词：华兹华斯诗歌情感时间建构

时间是电影的基石——后现代视阈下理查德·林克莱特电影的时间建构

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时间是电影的基石——后现代视阈下理查德·林克莱特电影的时间建...

作者：陈潇依陕西师范大学

学位级别：硕士

随着后现代理论的不断发展,其影响范围由最初的文学艺术领域逐渐扩展和波及到更多方面,影像也是其中之一。上世纪六七十年代的法国电影已经开始包含后现代主义的元素,在叙事上呈现出平面化、零散化和断裂感。到了上世纪90年代,法国的吕... 详细信息

随着后现代理论的不断发展,其影响范围由最初的文学艺术领域逐渐扩展和波及到更多方面,影像也是其中之一。上世纪六七十年代的法国电影已经开始包含后现代主义的元素,在叙事上呈现出平面化、零散化和断裂感。到了上世纪90年代,法国的吕克·贝松,美国的大卫林奇、昆廷·塔伦蒂诺,英国的丹尼·波勒等人成为后现代主义电影的代表人物。后现代主义电影作品开始在影片中采用反常的情节结构、混杂拼贴的叙事方式,讽刺和滑稽的表现手法。与此同时,美国独立电影也开始作为一种不同于好莱坞主流电影的艺术形式兴起,随之涌现了一批优秀的独立电影导演。他们或多或少受“新浪潮”以及后现代主义思潮的影响,其影片开始逐渐跳脱传统的叙事模式,寻求更多样化的表达。他们不拘泥于传统且拥有极强的作者意识,由此形成的独特影像风格开始引起学界的关注。理查德·林克莱特作为一名独立电影创作者,其作品中间的时间概念呈现出极具后现代化的特色。这不仅体现在时间的概念诠释,还渗透进与叙事紧密相关的影片时间建构当中。时间开始作为一种独立表意的符号,逐渐解构叙事对其带来的影响,从而试图表达新的语义。理查德·林克莱特影片中的特殊时间建构极具后现代的解构特色,其作品中的时间表达成为当代电影研究中间不能忽视的一种带有创新意识的解读。本文选取其早期作品《都市浪人》、经典作品“爱在三部曲”以及金球奖热门影片《少年时代》作为案例,从叙事学以及德勒兹时间-影像的理论入手分析其影片的时间符号和建构,分别探讨了集合式时间、结晶式时间、前置式时间三类时间建构模型,从时间与运动、时间与晶体映射、时间与异化表意三方面研究和论述。同时,将其置于后现代视阈中间理解,分析后现代结构主义对影片时间建构的影响,以及时间对叙事的解构、时间的异质化特性。最后在后现代真实观的引导下从宏观的角度理解理查德·林克莱特时间观念的独特性,探究其影片中所体现的以“时间是电影的基石”为基础的时间建构以及其多样化呈现,并且分析和挖掘后现代真实观影响下影像创作中时间观念的变化,以及理查德·林克莱特作品在其中起到的特殊意义。

关键词：理查德·林克莱特影像时间建构后现代

灾害记忆的时间建构 ——以纪念海原大地震中遇难者的“纪难节”为例

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灾害记忆的时间建构 ——以纪念海原大地震中遇难者的“纪难节”...

作者：李君华东师范大学

学位级别：硕士

文章主要选取因1920年海原大地震而形成的纪难节为研究对象,探讨灾害记忆在时间建构上的相关问题。灾害记忆的时间建构主要表象于节日和仪式。本文立足于现有节日产生的机制,通过文献资料的研究与田野调查,对纪难节的形成和变迁过程做... 详细信息

文章主要选取因1920年海原大地震而形成的纪难节为研究对象,探讨灾害记忆在时间建构上的相关问题。灾害记忆的时间建构主要表象于节日和仪式。本文立足于现有节日产生的机制,通过文献资料的研究与田野调查,对纪难节的形成和变迁过程做了梳理,进而探究灾害节日形成的机制。在梳理分析中发现,纪难节的形成是在国家缺席情况下,宗教权力与地域文化相互作用的结果;然而在其发展过程中,作为海原回族的宗教节日,受到国家政策的影响,经历了消失和重现的命运;之后在现代语境中依托宗教的内驱力和当地文化精英的推动,又重新展现了活力。本文还通过对纪难节的仪式行为和参与者的信仰心理的探究,反观纪难节作为灾害记忆装置的一部分的运作原理,并将其与现代灾害纪念日做出比较,展现不同的权力力学对灾害记忆时间建构的差异性,以及对于受灾地区人们消除痛苦情绪的作用大小。通过研究发现,权力拥有者通过对时间的把控,建立带有其意识形态的纪念日与仪式,进而使灾害记忆得到灌输和强化。

关键词：灾害记忆时间建构纪难节纪念日

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论华兹华斯诗歌情感的时间建构

芒种 2014年第22期 98-99页

作者：裴洁君郑州大学体育学院

关键词：华兹华斯诗歌情感时间建构

叙事性摄影画册的时间建构策略——以《感伤之旅·冬之旅》为例

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文化月刊 2022年第4期 150-153页

作者：张涛中国艺术研究院

平面造型艺术的意义“始终是人类的时间体验应用于图像领域的产物”[1]。1971年，初出茅庐的荒木经惟凭借记录自己和妻子阳子的蜜月之旅的作品《感伤之旅》（图1），开启了日本“私摄影”的篇章。1990年，荒木经惟将拍摄阳子从被诊断出... 详细信息

平面造型艺术的意义“始终是人类的时间体验应用于图像领域的产物”[1]。1971年，初出茅庐的荒木经惟凭借记录自己和妻子阳子的蜜月之旅的作品《感伤之旅》（图1），开启了日本“私摄影”的篇章。1990年，荒木经惟将拍摄阳子从被诊断出恶疾到去世后的照片整理成册，发表了摄影集《感伤之旅·冬之旅》。这是一部情感深沉、叙事性极强的作品，在对时间的表述上具有鲜明的特征。文章以《感伤之旅·冬之旅》叙事（编辑）在时间建构维度上的手段及作用为切入点，试分析其策略。

关键词：摄影画册叙事性时间建构

虚拟社区内媒介时间的建构 ——基于豆瓣小组“假装活在1980-2000年”的个案考察

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虚拟社区内媒介时间的建构 ——基于豆瓣小组“假装活在1980-2000...

作者：密兴楠安徽大学

学位级别：硕士

时代的变迁引申出了一个个关于昨日的旧梦,这场梦在现下这个如此深度现代化的社会不断绵延,逐渐的被放大强化成了笼罩在时代上空的一片海市蜃楼。豆瓣小组“假装活在1980-2000年”便是为了实现压在人们心头的这场梦而成,它的存在为13w+... 详细信息

时代的变迁引申出了一个个关于昨日的旧梦,这场梦在现下这个如此深度现代化的社会不断绵延,逐渐的被放大强化成了笼罩在时代上空的一片海市蜃楼。豆瓣小组“假装活在1980-2000年”便是为了实现压在人们心头的这场梦而成,它的存在为13w+的人提供了一个可以呼吸到过去空气的虚拟空间。在这里,小组通过一系列巧妙的手法设置出了一条独属于此社区的“时态”,为组员实现了“时空旅居”这一梦想。基于此虚拟社区内所出现的独特的媒介时间,本文立足于网络社会的媒介时间的构建这一主题,并将其聚焦于一微型虚拟社区——豆瓣小组“假装活在1980-2000年”内,试图以小窥大,通过小组内所出现的“现在过去时”这一独特的媒介时间进行三个维度:技术逻辑、时间逻辑、以及小组成员的深度探究,以期理解组内所出现的媒介时间背后的构建机制。首先,身处于一个深度媒介化的社会,无论是关乎于时间的观念还是作为技术的载体都发生了深刻的更迭。豆瓣小组“假装活在1980-2000年”借力于网络平台以及现代媒介时间的运行逻辑,利用因特网强大的互联互通能力,连接起了来自于天南海北且做着同一个“旧梦”的组员参与其中,它打破了自然时间的限制,创造了一个虚拟的时空旅行场景,让组员们获取到了从现在“穿越”到过去超能力。其次,该小组在组规上的设置为参与到整个小组内的成员提供了一种“假装式生活”的脚本规范,根据这一固定范本,组员们通过叙述手段上的变通,即一种“过去时态现代化”的话语编排,成功地在此小组内营造出了一种旧梦重回的氛围。除发言规范外,小组内所设的专区板块和活动策划,例如书籍影音板块的分设以及快闪楼活动等,都为整个小组的旧日气氛以及秩序做出了独一无二的贡献。再次,作为一个承载了13w+时空旅行者的假装小组,组员的内容创作毫无疑问也是整个小组能够不断焕发出新的生机,并持续地吸引新成员加入的重要原因。在整个技术的连接以及小组规则的规训下,组员们将独属于个人的独特经验以发帖的方式分享至组内,吸引到其他人的参与互动。在整个互动的过程中,原本独属于发帖人的独家记忆在他人的互动的掺杂下,使得萦绕与原本帖子中的个人情感开始被抬高放大,形成了一种跨时空的群体性共鸣,让整个帖子内的“假装式的生活”更加丰盈真实起来。这种存在于小组内的,“活在过去式”的媒介时间的构建,通过媒介技术、时间观念更迭、组员参与三者勾连而成。它通过对故去时代的想象和重塑,打造了一个沉醉于过去的绝佳之地,但在另一方面也无疑也是一种对现实社会的反思和逃避。

关键词：媒介时间虚拟社区时间建构