检索结果-南通市图书馆

民族文学研究 2006年第4期24卷 150-154页

作者：狄宝心山西省忻州师范学院

同时人对元好问的品评可囊括为三点1、谓其性格豪爽滑稽、平易近人、执著不移;2、谓其仪表气度短小清瘦、骨劲气悍、超尘脱俗;3、尤重对其成就评定及其成因的总结。在元氏研究史上,时人的评说具有特殊的价值。

关键词：元好问研究史时人

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清季民初时人对中国传统政治专制的认识

清季民初时人对中国传统政治专制的认识

作者：潘晖华东师范大学

学位级别：硕士

今天我们对中国传统政治所理解和惯用的“专制”说法,最早是在清末由西方世界传入中国社会的。这一新名词和新概念不仅被当时的西方人用来描述和归纳中国人的政治,它的出现更是极大地改变了中国人对自己的传统政治的认识与评价,从那时起... 详细信息

今天我们对中国传统政治所理解和惯用的“专制”说法,最早是在清末由西方世界传入中国社会的。这一新名词和新概念不仅被当时的西方人用来描述和归纳中国人的政治,它的出现更是极大地改变了中国人对自己的传统政治的认识与评价,从那时起,中国人便多半不假思索地以“专制”来形容和否定中国的传统政治。在这个历史过程中,清季民初的读书人一面苦心讨论中国传统政治专制的历史内涵及其种种表现,一面又极力批判已被定性为“专制”的中国传统政治,留下过许多至今值得深思的言论。而当时人运用“专制”这一新说来重新界定和解释中国传统政治的同时,他们也随之发现了中国传统政治与西方政治之间存在的很大不同的一面,即中国传统政治生态下有着“放任主义”的特点,主要表现为在上的政府有很集中的权力,然而在下的社会却放任自由、散漫无拘,由此引发的矛盾也是当时一个有着不少议论的话题。最后,我们还能看到时人不断在中西政治之间努力作出比较,论列高下长短,这种比较的眼光大大扩展了中国人的眼界,既为时人认知中国传统政治提供新的解说,也为他们看清中国传统政治的特点与本质制造了许多迷雾,然而无论如何,这些论说和意见都丰富了近代中国读书人的思想世界,成为时人理解历史传统、改革中国现状、憧憬未来社会的思想资源。

关键词：中国传统政治专制清季民初时人

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“传移模写”的思想实质

北京理工大学学报（社会科学版） 2012年第5期14卷 145-150页

作者：韩雪松东南大学艺术学院南京210096

"传移模写"与刘绍祖没有必然的联系。对刘绍祖而言,"移画"仅仅表示他有能够超出一般画家的精密细致的描写能力。"传移模写"和临摹没有联系。"传移模写"以自然为粉本,"传移"强调创造性,"模写"强调细致的描写。张彦远提出"传移模写,画之末... 详细信息

"传移模写"与刘绍祖没有必然的联系。对刘绍祖而言,"移画"仅仅表示他有能够超出一般画家的精密细致的描写能力。"传移模写"和临摹没有联系。"传移模写"以自然为粉本,"传移"强调创造性,"模写"强调细致的描写。张彦远提出"传移模写,画之末事"应当在他所提及的语境中去理解,从张彦远批评当代艺术家绘画只顾及形似、色彩,而失其笔法,没有气韵以及艺术家轻率的创作态度看,"末事"不是小事,而是大事,它与"经营位置,画之总要"一样,处在非常重要的地位。"传移模写"要求绘画应该包含形、色、笔法,甚至气韵,它是对画家提出的高标准。张彦远和谢赫都对他这种画风提出了批评。

关键词：传移模写闲移画时人末事

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清末时人自动赴义的道德救世情怀

天府新论 2006年第1期 123-127页

作者：赵炎才江汉大学人文学院

在清末道德救世思潮中,部分时人视死节、无畏、献身等自动赴义为特殊道德救世途径。死节主要体现封建官吏在对外战争失败和在政治变革过程中所表现的忠君爱国;无畏则展示为有志于救世者视救亡图存为己任,勇破生死关,不顾身家而为之的忠... 详细信息

在清末道德救世思潮中,部分时人视死节、无畏、献身等自动赴义为特殊道德救世途径。死节主要体现封建官吏在对外战争失败和在政治变革过程中所表现的忠君爱国;无畏则展示为有志于救世者视救亡图存为己任,勇破生死关,不顾身家而为之的忠君爱国与抑君爱国相结合;而献身则凸现为“杀身成仁”、“舍身取义”,促进中国近代爱国主义思想勃兴的叛君爱国。此类自动赴义体现了浓厚的道德救世情怀。

关键词：清末时人自动赴义道德救世死节无畏献身

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诗人不与时人争——兼译介四首英美诗

大众文艺 2020年第21期 27-28页

作者：陈于思武汉城市职业学院

时人嗜攀比,时人争逐利。而诗人不与之争,诗人淡泊亲近大自然。诗人只在乎艺术和美。且不说陶渊明"少无适俗韵",李白"羞与时人同",英美诗人亦复如此。如英国诗人兰德看透人生,看穿生死,热爱大自然,钟爱艺术,不屑与人争斗狗苟蝇营。他那... 详细信息

时人嗜攀比,时人争逐利。而诗人不与之争,诗人淡泊亲近大自然。诗人只在乎艺术和美。且不说陶渊明"少无适俗韵",李白"羞与时人同",英美诗人亦复如此。如英国诗人兰德看透人生,看穿生死,热爱大自然,钟爱艺术,不屑与人争斗狗苟蝇营。他那首名诗名句"我不与人争,与谁争都不值"掷地有声,振聋发聩。美国诗人弗罗斯特深知人性险恶:欲望似火,仇恨如冰,故选择了一条人迹罕至的路,即远离尘嚣的诗歌之路。他在这条路上欣赏美景,不知疲倦,如诗中所言"漫漫路尚遥,走完才能睡"。英国"湖畔诗人"华兹华斯不与人争,"只与快乐者为伍",在其名诗《咏水仙》中,他追寻大自然之美,享受"孤寂中的极乐"。诗人不与时人争,只会为心中的艺术而争。莎士比亚与"大学才子"之争,与本·琼生之争乃英国文学史上的传奇佳话。他们崇尚美,具有"高贵的禀性"。诗人认为:美是生命的精华,人要生如夏花。

关键词：时人诗人争淡泊大自然艺术美

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汪琬《诗》无天子诸侯说试探

诗经研究丛刊 2008年第1期 134-143页

作者：蒋秋华中国台湾"中央研究院"文哲研究所

前言清初与魏禧(1624—1680)、侯方域(1618一1654)并称为古文三大家的汪琬(1624—1690),虽然以文学著名于世,但是他也撰写了不少经学的论著,涉及诸经,而以礼学为其重心,有不少讨论礼制的作品。他的礼说所获时人的评价,褒贬不一,或许确... 详细信息

前言清初与魏禧(1624—1680)、侯方域(1618一1654)并称为古文三大家的汪琬(1624—1690),虽然以文学著名于世,但是他也撰写了不少经学的论著,涉及诸经,而以礼学为其重心,有不少讨论礼制的作品。他的礼说所获时人的评价,褒贬不一,或许确实有所疏失,然而他投注经学研究的专注意志,仍旧值得称扬。

关键词：礼说礼学前言礼制作品经学时人试探

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王道话语和霸道话语——读《隆中对》

语文学习 2008年第4期 50-54页

作者：孙绍振

《资治通鉴》中的《隆中对》主要根据《三国志·蜀志·诸葛亮传》写成,不过稍加增删。《资治通鉴》的主编司马光是宋朝人,他有时有比较重要的补充,有时又有删节,文字比《三国志》更简洁、精炼,而简洁和精练是我国史学语言的传统。我们... 详细信息

《资治通鉴》中的《隆中对》主要根据《三国志·蜀志·诸葛亮传》写成,不过稍加增删。《资治通鉴》的主编司马光是宋朝人,他有时有比较重要的补充,有时又有删节,文字比《三国志》更简洁、精炼,而简洁和精练是我国史学语言的传统。我们可以用这个版本和《三国志》的版本进行对照。从现成的可比性中,发现差异,提出问题,深入分析。

关键词：对时人孤大义霸业

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天人相应是传统养生文化的重要命题

天人相应是传统养生文化的重要命题

第四届国学国医岳麓论坛——中医治未病与亚健康暨第二届亚...

作者：刘华为马战平屈小元陕西省中医药研究院

本文作者以自己独特的视角、独到的见解分别从"日人相应"、"月人相应"、"星人相应"、"时人相应"、"四季养生"、"按阴阳消长的规律择时养生"、"按脏腑生理节律养生"等方面对自古以来的中医养生理论及生活运用进行了全方位的阐述,从而使... 详细信息

本文作者以自己独特的视角、独到的见解分别从"日人相应"、"月人相应"、"星人相应"、"时人相应"、"四季养生"、"按阴阳消长的规律择时养生"、"按脏腑生理节律养生"等方面对自古以来的中医养生理论及生活运用进行了全方位的阐述,从而使我们对中医的养生概念不再模糊、不再含混、不再无章可循,同时也对进一步的完善与构建全面系统的中医养生体系搭建了可靠的平台。

关键词：天人日人月人相应养生文化星人时人

来源： cnki会议评论

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谁的课竟能让学生百听不厌

小学生之友（阅读写作版）（下旬） 2019年第3期 32-33页

作者：崔瑶不详

春日偶成[宋]程颢云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.程颢和他的弟弟程颐,两个人都是北宋著名的老师,经常在洛阳讲学,由于课讲得好,有很多学生慕名前来,大家都把他俩的课程称为“洛学”.程颢和程颐虽然是两... 详细信息

春日偶成[宋]程颢云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.程颢和他的弟弟程颐,两个人都是北宋著名的老师,经常在洛阳讲学,由于课讲得好,有很多学生慕名前来,大家都把他俩的课程称为“洛学”.程颢和程颐虽然是两兄弟,但他们的性格却截然不同.哥哥程颢平易近人,喜欢对学生循循善诱.而他除了研究学问以外还喜欢亲近自然,留下的诗篇中也都是写四季风景和郊外散步所见所闻,《春日偶成》就是其中最著名的一首.他说:“云儿淡,风儿轻,眼看到了中午,我穿过花丛,沿着柳树来到了河边.别人是难以理解我内心的这种快乐,都以为我在学年轻人忙里偷闲呢.”

关键词：时人花丛哥哥风儿学生前川洛阳平易近人

紅雨樓藏書題記輯本四種評介——附《紅雨樓藏書題記序跋》凡例

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版本目录学研究 2009年第1期 287-292+13页

作者：馬泰來普林斯頓大學東亞圖書館

時人研究明季紅雨樓藏書,端賴徐'(字興公,1570—1642)二種著作:1957年上海古典文學出版社排印四卷本《紅雨樓書目》及其重印本,和繆荃孫(1844—1919)輯《重編紅雨樓題跋》。近年國家圖書館所藏味經書屋抄本七卷本《徐氏家藏書目》影印數... 详细信息

時人研究明季紅雨樓藏書,端賴徐'(字興公,1570—1642)二種著作:1957年上海古典文學出版社排印四卷本《紅雨樓書目》及其重印本,和繆荃孫(1844—1919)輯《重編紅雨樓題跋》。近年國家圖書館所藏味經書屋抄本七卷本《徐氏家藏書目》影印數次,收人多種叢刊①。七卷本較近真,當能替代四卷本。至於繆輯,雖有沈文倬校點本,但沈輯與繆輯少異,待改進處實多。

关键词：影印收人上海時人文學書目重印本書題