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早期儒家“心”之意义构建的观念史线索

天津社会科学 2022年第2期 155-160页

作者：洪晓丽云南大学哲学系

先秦时期的“心”观念伴随着早期中国思想对“人”的理解的不断深入而发展演变,并在与其他思想观念的交互中,形成了以“心”为主轴的一系列概念,它们继而又共同构成了认识“人”的思想基础。从早期儒学的发展看,“心”通过与“性”“情... 详细信息

先秦时期的“心”观念伴随着早期中国思想对“人”的理解的不断深入而发展演变,并在与其他思想观念的交互中,形成了以“心”为主轴的一系列概念,它们继而又共同构成了认识“人”的思想基础。从早期儒学的发展看,“心”通过与“性”“情”“命”“气”等概念的交互发展,逐渐形成以孟荀为代表的两种意义系统,即“心”与“性”统一以成为人之本质;“心”与“性”分立以辨明人之本质。这两种进路其实都是“心”观念在战国中后期演化的表现和结果,深刻影响了之后儒学心—性论题的发展和现代儒学的反思、重构。

关键词：心性早期儒家孟子荀子观念史

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早期儒家“礼”的宗教思想

世界宗教研究 2008年第3期 129-139页

作者：普慧西北大学文学院

'礼'是整个儒家思想的核心内容,是前现代中国社会人们思想、行为的最高规范,是维系社会生活的纽带。在早期儒家'礼'的体系中,充满了浓重的宗教信仰的思想。其信仰形态和过程,是由信仰天地、鬼神而推衍社会、人事的,並由此建构起一套完... 详细信息

'礼'是整个儒家思想的核心内容,是前现代中国社会人们思想、行为的最高规范,是维系社会生活的纽带。在早期儒家'礼'的体系中,充满了浓重的宗教信仰的思想。其信仰形态和过程,是由信仰天地、鬼神而推衍社会、人事的,並由此建构起一套完整的信仰系统,来指导人们的社会生活。三代'礼'学,表现出自发宗教的崇拜特征,春秋战国,人为宗教信仰贯穿到了'礼'学,形成了'神道设教'的'礼教',使得宗教与宗法、信仰与道德、神性与理性、理想与实践,趋向于和谐、统一。

关键词： “礼” 早期儒家自发宗教人为宗教

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早期儒家的个体道德结构

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1999年第3期36卷 99-104页

作者：洪璞南京师范大学历史系副教授南京210024

以孔孟为代表的早期儒家致力于构造其“内圣成德之学”。孔孟以道德意识层面的道德情感、道德认知、道德意志以及道德理想、道德信念 ,道德行为层面的道德动机、道德行为、以及道德修养塑造出个体的整体道德素质 ,即道德境界。

关键词：早期儒家道德意识道德行为道德境界

早期儒家和犹太—基督教传统中的智慧观:比较研究的思考

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湖南大学学报（社会科学版） 2012年第1期26卷 39-45页

作者：姚新中刘莉萍中国人民大学哲学院北京100872 湖南大学马克思主义学院湖南长沙410082

智慧是一切哲学与宗教传统的中心,本文是对早期儒家和犹太-基督教传统中的智慧观比较研究的一种思考,通过分析两种传统中智慧观的同中之异和异中之同来把握智慧的本质和价值,力图从比较的框架来审视智慧的哲学含义、伦理蕴涵和宗教层面... 详细信息

智慧是一切哲学与宗教传统的中心,本文是对早期儒家和犹太-基督教传统中的智慧观比较研究的一种思考,通过分析两种传统中智慧观的同中之异和异中之同来把握智慧的本质和价值,力图从比较的框架来审视智慧的哲学含义、伦理蕴涵和宗教层面,进而理解早期儒家和犹太—基督教传统中智慧观在文化、政治和哲学上的分歧之处。

关键词：智慧比较研究早期儒家犹太—基督教

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早期儒家“礼”文化内涵的嬗变

哲学动态 2008年第5期 45-50页

作者：王杰顾建军中共中央党校哲学部北京100091

“礼”是人类精神文明的产物，是人类在社会生活中相互交往的一种行为规范。儒家所称颂的“礼”是指以宗法制度为核心的政治制度、等级观念、道德行为规范及各种礼节仪式，几乎涵盖了社会政治、经济、军事、法律、教育、文化生活的方方... 详细信息

“礼”是人类精神文明的产物，是人类在社会生活中相互交往的一种行为规范。儒家所称颂的“礼”是指以宗法制度为核心的政治制度、等级观念、道德行为规范及各种礼节仪式，几乎涵盖了社会政治、经济、军事、法律、教育、文化生活的方方面面。它既可以是个人思想行为的基本准则，

关键词：早期儒家 “礼” 文化内涵道德行为规范嬗变精神文明社会生活政治制度

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早期儒家的德目划分

哲学研究 2014年第7期 63-70页

作者：匡钊 <中国社会科学>杂志社

如果说儒家思想的核心与一系列德性的获得有关，那么，对早期儒家所主张的那些德性的表单或者说德目的细节与类型作出考察，无疑是一件必要的工作。

关键词：早期儒家儒家思想德性主张

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早期儒家的道家化

中州学刊 1995年第2期 59-61,63-66页

作者：陈鼓应北京大学哲学系

早期儒家的道家化陈鼓应（北京大学哲学系）儒家的道家化和道家的儒家化是中国哲学史上的一个值得探讨的新课题。儒道两家从他们的创始人开始，便有着思想上的对话。战国中期以后，在百家争鸣的学术环境里，稷下道家在伦理思想上吸收儒... 详细信息

早期儒家的道家化陈鼓应（北京大学哲学系）儒家的道家化和道家的儒家化是中国哲学史上的一个值得探讨的新课题。儒道两家从他们的创始人开始，便有着思想上的对话。战国中期以后，在百家争鸣的学术环境里，稷下道家在伦理思想上吸收儒家的仁义学说及礼制文化；儒家的孟、...

关键词：《中庸》稷下道家《大学》黄老道家早期儒家道家文化 “中和” “诚” 《老子》黄帝四经

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早期儒家的人性观

法制与社会发展 2010年第5期16卷 3-15页

作者：苏力北京大学法学院北京100871

人性观是政治法律思想和实践的基础之一。之前对中国古代思想家人性观的研究常局限于对他们的系统人性论述,有时还混淆了他们的理想道德人格和一般人性观。鉴于人们对日常具体问题的分析、判断和评论可能隐含关于人性的一般判断和看法,... 详细信息

人性观是政治法律思想和实践的基础之一。之前对中国古代思想家人性观的研究常局限于对他们的系统人性论述,有时还混淆了他们的理想道德人格和一般人性观。鉴于人们对日常具体问题的分析、判断和评论可能隐含关于人性的一般判断和看法,从利益、自然情感、认知和实践四个方面对孔、孟隐含于人、事评述中的人性观的梳理表明,尽管孔、孟心中有自己的理想人格追求和规范,但他们对一般人性的看法非常现实;与现代社会科学的人性假定和经验研究发现有高度的一致性。这种现实的人性观可以有效揭示中国传统政治"儒表法里"的内在逻辑;对政治法律思想的实践可能也有所启示。

关键词：早期儒家人性观儒表法里

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早期儒家“心”之意义构建的观念史线索