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旧红学时期的学术论争

闽江学院学报 1999年第2期20卷 10-16页

作者：欧阳健福建师大

从红学诞生起，就与论争结下不解之缘。长达一百多年的“旧红学”时期的学术论争，主要围绕着钗黛的是非之辨、小说的“真”“假”之辨、作者家世生平之辨、《红楼梦》版本之辨而热烈展开。当时的论辩虽有浅陋、幼稚之嫌，但却是红学进... 详细信息

从红学诞生起，就与论争结下不解之缘。长达一百多年的“旧红学”时期的学术论争，主要围绕着钗黛的是非之辨、小说的“真”“假”之辨、作者家世生平之辨、《红楼梦》版本之辨而热烈展开。当时的论辩虽有浅陋、幼稚之嫌，但却是红学进程的必经环节。诸多成为后世热点的论题，在那时就已经种下了根苗，甚至还进行过小小的“

关键词：旧红学学术论争

旧红学索隐派的先驱——关于孙桐生红学研究的评估

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成都大学学报（社会科学版） 1993年第1期 35-37,53页

作者：胡邦炜

作为一个四川人,在研究《红楼梦》的过程中,我曾多次慨叹雪芹和他的《红楼梦》与我们四川的缘份之浅。当然,四川与《红楼梦》也并非全无关系,我也曾于1984年2月26日在《四川日报》上发表过一篇《红学在四川》的文章,该文根据美国芝加哥... 详细信息

作为一个四川人,在研究《红楼梦》的过程中,我曾多次慨叹雪芹和他的《红楼梦》与我们四川的缘份之浅。当然,四川与《红楼梦》也并非全无关系,我也曾于1984年2月26日在《四川日报》上发表过一篇《红学在四川》的文章,该文根据美国芝加哥大学马泰来教授的研究成果,列举了早在乾隆三十八年(1773)或四十年(1775)就将《红楼梦》携带入川的陈大文(静泉,曾任马边厅通判)和高鄂的“同年”、四川遂宁才子张问陶,以及在重庆发现的“脂砚斋所珍之砚”和可能失落在四川的原本《红楼梦》(即端方本),来说明我们四川与曹雪芹及《红楼梦》的关系。但限于学识的浅陋,我竟未能提及孙桐生,这实在是一个不可宽恕的错误。因此,我愿借此短文,向孙桐生这位我们四川的红学前辈(如果他九泉下有知的话),表示我深深的歉意。

关键词：旧红学红学研究孙桐索隐派张问陶高鄂脂砚斋纳兰容若静泉通判

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“绿减红销恨绪长”——蔡叶诗与她的咏红诗

群言 2022年第2期 55-56页

作者：张惠香港珠海学院

自《红楼梦》面世以来,以诗歌吟咏评论这部小说及其有关问题的不乏其人,内容丰富,此派被称为"题咏派",归入"旧红学"范畴。香港最早见诸报端的咏红诗应为碧吟女史的《奉题星洲寓公〈红楼梦〉分咏册子》。此诗曾于1916年10月28日登载于新... 详细信息

自《红楼梦》面世以来,以诗歌吟咏评论这部小说及其有关问题的不乏其人,内容丰富,此派被称为"题咏派",归入"旧红学"范畴。香港最早见诸报端的咏红诗应为碧吟女史的《奉题星洲寓公〈红楼梦〉分咏册子》。此诗曾于1916年10月28日登载于新加坡《振南日报》,然而事实上1908年9月22日《香港华字日报》才是首发:富贵荣华莫认真,百年事迹久空陈。石头芳草依然在,肯向人间染俗尘。

关键词：旧红学咏红诗红楼梦《红楼梦》题咏派振南日报

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毛泽东一生钟爱《红楼梦》

读书文摘 2016年第3期 62-64页

作者：李子迟

《红楼梦》是毛泽东读过很多遍的一部古典小说。他对《红楼梦》评价之高,是古今任何一部小说难以比拟的。毛泽东说,《红楼梦》是一部好书,要精读它。他欣赏《红楼梦》的文化价值和社会价值,给了它很高而又恰如其分的定位。毛泽东对《红... 详细信息

《红楼梦》是毛泽东读过很多遍的一部古典小说。他对《红楼梦》评价之高,是古今任何一部小说难以比拟的。毛泽东说,《红楼梦》是一部好书,要精读它。他欣赏《红楼梦》的文化价值和社会价值,给了它很高而又恰如其分的定位。毛泽东对《红楼梦》的文字、语言极其熟悉,信手拈来,恰到好处。在他的文章、书信和讲话里,从《红楼梦》中引用了不少俗语和成语。20世纪五六十年代,毛泽东注重于《红楼梦》的研究,对

关键词：古典小说石西民刘姥姥周汝昌三国演义旧红学红学研究社会价值《红楼梦》研究银岭

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文学遭遇政治《红楼梦》身不由己的命运

国家人文历史 2015年第10期 58-61页

作者：周冉《国家人文历史》编辑部

鲁迅针对《红楼梦》曾有一个著名论断：＂（在这部作品里）经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。＂《红楼梦》诞生时,中国恰逢盛世衰败,贾宝玉以补天之石姿态出现,却不能扶摇摇欲坠的大局... 详细信息

鲁迅针对《红楼梦》曾有一个著名论断：＂（在这部作品里）经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。＂《红楼梦》诞生时,中国恰逢盛世衰败,贾宝玉以补天之石姿态出现,却不能扶摇摇欲坠的大局。一百年来,这部小说成为各路名家宣讲言论的工具,文学角逐政治,结局显而易见。考证派叫板索隐派乾隆年间程高刻本问世不久《红楼梦》就大为风行,嘉庆年间已有＂开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然＂的说法。

关键词：索隐派贾宝玉程高俞平伯著名论断排满红学研究《文艺报》旧红学石头记索隐

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第五届曹雪芹文化艺术节开幕式致辞

曹雪芹研究 2014年第4期 1-5页

作者：胡德平陈名杰王蒙北京曹雪芹学会北京市海淀区委北京市海淀区委宣传部

胡德平(北京曹雪芹学会会长):第五届曹雪芹文化艺术节,恰逢曹雪芹诞生二百九十九周年的日子,明年将是他三百周年诞辰。二百多年间人们是怎样阅读他的举世名著《红楼梦》的呢?我认为,1904年王国维《红楼梦评论》一文的发表可以说是一个... 详细信息

胡德平(北京曹雪芹学会会长):第五届曹雪芹文化艺术节,恰逢曹雪芹诞生二百九十九周年的日子,明年将是他三百周年诞辰。二百多年间人们是怎样阅读他的举世名著《红楼梦》的呢?我认为,1904年王国维《红楼梦评论》一文的发表可以说是一个分水岭。他用西方美学理论厘清了"旧红学"和"新红学"的分野,并做出了极为精彩的评论。他认为:"《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。"《红楼梦》之"

关键词：文化艺术节胡德平《红楼梦评论》旧红学新红学九十九西方美学红学研究贾宝玉正白旗

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《红楼梦》序文新论

曹雪芹研究 2011年第2期 131-141页

作者：高淮生中国矿业大学文学法政学院

《红楼梦》序文种类众多且复杂,并不乏见地超卓的精妙序文,尤其不乏对《红楼梦》中的诸多问题包括思想内容、艺术表达以及小说理论等方面的阐述,其中所涉及的问题具有进一步深入研讨的价值。通过对《红楼梦》序文系统的学术史的整体观照... 详细信息

《红楼梦》序文种类众多且复杂,并不乏见地超卓的精妙序文,尤其不乏对《红楼梦》中的诸多问题包括思想内容、艺术表达以及小说理论等方面的阐述,其中所涉及的问题具有进一步深入研讨的价值。通过对《红楼梦》序文系统的学术史的整体观照,有助于加深对《红楼梦》思想价值和艺术价值的理解,有助于读懂《红楼梦》、彻解《红楼梦》的"其中味"。

关键词：小说理论思想价值冯其庸旧红学小说观石头记王希廉周汝昌妙复轩艺术价值

为往圣继绝学,启来轸以通途——浅谈红学领域内的继承与开创

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为往圣继绝学,启来轸以通途——浅谈红学领域内的继承与开创

2011年贵州省社会科学学术年会

作者：李兆江贵州省顶效经济开发区顶兴中学

当前《红楼梦》的研究领域,面临着对旧有学术的批判继承和新形势下的创新问题。笔者拟从红学史的回顾中,尽量做到立体地、全面地论述"旧红学"及"新红学"的可取之处,并在此基础上,初步地提出当代红学研究的使命和任务。

关键词：旧红学新红学继承和创新当代红学研究使命

来源： cnki会议评论

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冯其庸:站在时代前沿的学艺通才

大学书法 2023年第5期 12-12页

作者：刘正成《中国书法全集》编辑部

一、从旧红学到新红学的开拓者。自胡适之后,中国红学的两位主将,一位是周汝昌,一位就是冯其庸。冯先生几乎罄一生的精力研究《红楼梦》和曹雪芹,从版本研究、点校勘误、作者身世、小说与历史比较等方面,为建立红学学科立下学术标杆,并... 详细信息

一、从旧红学到新红学的开拓者。自胡适之后,中国红学的两位主将,一位是周汝昌,一位就是冯其庸。冯先生几乎罄一生的精力研究《红楼梦》和曹雪芹,从版本研究、点校勘误、作者身世、小说与历史比较等方面,为建立红学学科立下学术标杆,并为中国文学史和文学作品研究确立了某种范式。同时,冯先生以其广博的学识和阅历对文学、诗词代表作的评论,对作家年谱的考证编撰,将旧学与新学融通,是当代学者难以企及的文化传薪者。

关键词：冯其庸中国文学史旧红学新红学文学作品《红楼梦》冯先生周汝昌