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论日本江户时代朱子学的兴盛与文学平民化倾向

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孔子研究 2008年第2期 106-115页

作者：刘炳范曲阜师范大学文学院教授山东曲阜273165

江户时代,日本朱子学大盛。朱子学理论的成熟与发展,对当时社会各个领域产生了深刻影响,特别是儒学理论由政治思想向伦理思想层面渗透拓展,对江户时代文学的平民化倾向产生了巨大推动作用:文学理论出现了教化特征和世俗化特点,文学艺术... 详细信息

江户时代,日本朱子学大盛。朱子学理论的成熟与发展,对当时社会各个领域产生了深刻影响,特别是儒学理论由政治思想向伦理思想层面渗透拓展,对江户时代文学的平民化倾向产生了巨大推动作用:文学理论出现了教化特征和世俗化特点,文学艺术创作从样式到内容的平民化特点也越来越突出。

关键词：日本江户时代朱子学文学平民化

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中国戏曲知识在日本江户时代的流播与影响

戏剧艺术 2024年第1期 174-186,I0005,I0006页

作者：林杰祥中山大学历史学系

江户初期,日本人已经通过《古今类书纂要》来了解中国戏曲知识。18世纪20年代以来,日本儒者曾在笔记中做辑录与介绍,《俗语解》《剧语审译》等唐话辞书曾收录戏曲名词并做解释,《戏子名所图会》等日本剧场著作曾做引用,中国戏曲知识遂... 详细信息

江户初期,日本人已经通过《古今类书纂要》来了解中国戏曲知识。18世纪20年代以来,日本儒者曾在笔记中做辑录与介绍,《俗语解》《剧语审译》等唐话辞书曾收录戏曲名词并做解释,《戏子名所图会》等日本剧场著作曾做引用,中国戏曲知识遂在日本江户时代广泛流传并产生深远影响。日本戏剧曾借鉴中国戏曲脚色,将“丑脚”称为“打诨”,并增设脚色,形成了独具特色的日本脚色体系。中国戏曲的演出形态通过唐土知识类书籍和江户时代日本人的观剧记录、舞台绘图,在日本社会广为流传。中国戏曲知识是日本人阅读、翻译、注释中国戏曲的重要基础,又对明治以来日本学者的中国戏曲研究产生了影响。

关键词：中国戏曲日本江户时代戏曲知识戏曲角色唐话辞书

沈南苹“写实主义”画风及其在日本江户时代的影响

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新美术 1998年第2期19卷 33-45页

作者：戚印平

历史常常会和我们开这样的玩笑,由于某种偶然的机遇,一些本来无足轻重的小人物成了后人永志记忆的对象.例如清初民间画师沈南蘋,他在雍正九年(1731)东渡扶桑、鬻画授艺后,其勾染工整。

关键词：日本江户时代写实主义日本学者西画影响紫石文人画家西方绘画作品小野田兰画

从日本江户时代的材料看“南京”、“南京话”问题

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吉林大学社会科学学报 2014年第2期54卷 155-159页

作者： [日]岩田宪幸日本龙谷大学法学部京都612-8577

以日本汉语教育史为依据推断出南京官话的地位在清朝晚期才被北京话取代的说法,值得怀疑。这一说法主要是源于三个误解:首先,在江户时代,日本教的汉语(唐话)只有南京官话一种;其次,把江户时代所谓的"南京"当做现在所说的南京;第三,19世... 详细信息

以日本汉语教育史为依据推断出南京官话的地位在清朝晚期才被北京话取代的说法,值得怀疑。这一说法主要是源于三个误解:首先,在江户时代,日本教的汉语(唐话)只有南京官话一种;其次,把江户时代所谓的"南京"当做现在所说的南京;第三,19世纪后期(清朝晚期),日本朝野的汉语教学几乎同时由南京话教育转变为北京话教育。根据日本江户时代的材料来看,从江户时代一直到明治时代初期在教了"南京话"、"南京官话"之后日本汉语教学转换为北京话教育,是事实,但是并不能据此证实南京官话在清代占有标准地位,一直到清朝晚期才被北京音取代的说法是正确的。

关键词：日本江户时代官话唐话南京话南京官话

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形同质异的日本江户时代汉文笑话

甘肃社会科学 2016年第4期 106-110页

作者：石雷中国社会科学院文学研究所北京100732

日本汉文笑话作为汉文化圈传播的一种重要内容和媒介,值得学界关注。将日本汉学家对中国笑话的选择、接受和改造、增益,放在共同文化认同体系中来认知,才能得到更为精确的定位。汉文化圈的本土与域外、传统原典与衍生文学的关系,确实值... 详细信息

日本汉文笑话作为汉文化圈传播的一种重要内容和媒介,值得学界关注。将日本汉学家对中国笑话的选择、接受和改造、增益,放在共同文化认同体系中来认知,才能得到更为精确的定位。汉文化圈的本土与域外、传统原典与衍生文学的关系,确实值得全面考量。

关键词：日本江户时代汉文笑话笑话文学

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日本江户时代商家奉公人制度研究

南开日本研究 2022年第2期 38-60页

作者：吴佩军徐峰华南师范大学外文学院北京师范大学大学外国语言文学学院盐城工学院外国语学院

日本江户时代,商家建立了较为完善的店员招募、录用、晋升、培训和淘汰制度。这种雇佣制度具有封闭性和合理性。一方面,主人与店员之间并不是现代意义上的契约关系,而是基于家族主义理念构建的模拟血缘关系和主从关系,主人向店员提供食... 详细信息

日本江户时代,商家建立了较为完善的店员招募、录用、晋升、培训和淘汰制度。这种雇佣制度具有封闭性和合理性。一方面,主人与店员之间并不是现代意义上的契约关系,而是基于家族主义理念构建的模拟血缘关系和主从关系,主人向店员提供食宿、工钱,甚至允许部分店员进入经营管理层,或使用本店名号设立分店,建立别家,店员则要忠诚于主人,其被束缚在商家组织之内,难以自由流动;另一方面,商家基于人力资源优化配置的需要,排斥血统主义,重视工作经验和能力,对奉公人进行有计划的教育和培养,对其综合素质、工作态度和业绩进行考核评定。明治维新之后,随着商家向近现代企业转型,以年功主义基础上的能力主义为原则的晋升制保存了下来,别家制度也变成了终身雇佣制度。

关键词：日本江户时代商家奉公人制度家族主义合理性封闭性

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日本江户时代的传统医学教育

医古文知识 1999年第2期16卷 20-23页

作者：刘克申上海中医药大学 200032

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日本江户时代道家思想传播之考察

南华大学学报（社会科学版） 2018年第5期19卷 95-99页

作者：王晚霞湖南科技学院中文系湖南永州425199

宋学在镰仓时代前期传入日本后,经过室町时代五山禅僧的研习,到日本江户时代逐渐成为主导学术思潮,在此期间,道家思想也成为儒学崛起的利用工具之一,而得到发展的契机,遂至以林希逸《老子鬳斋口义》《列子鬳斋口义》《庄子鬳斋口义》为... 详细信息

宋学在镰仓时代前期传入日本后,经过室町时代五山禅僧的研习,到日本江户时代逐渐成为主导学术思潮,在此期间,道家思想也成为儒学崛起的利用工具之一,而得到发展的契机,遂至以林希逸《老子鬳斋口义》《列子鬳斋口义》《庄子鬳斋口义》为代表的道家文献在江户时代广泛传播,成为日本学人研读老列庄的首选注本。此时期道家思想之生发,既是佛教衰微和儒学崛起的矛盾提供了契机,更是在儒释道三教融合的学术思潮中,日本学术、社会发展自律的结果,也有诠释学、文献传播学、心理学方面的原因。江户学者对道家思想多抱持为我所用的态度,道家思想虽始终未取得主导地位,但思想被儒释二教选择性受容,滋养推动了日本新思想的诞生。

关键词：日本江户时代道家林希逸老子庄子

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日本江户时代灸法发挥及临床应用价值探讨

中医药导报 2020年第7期26卷 52-54页

作者：伍少敏叶楚桥彭玉莹田宁广州中医药大学广东广州510000 广东省中西医结合医院广东佛山528200

江户时代的日本逐渐形成了更重视实证的灸疗体系,日本古医籍《灸焫要览》和《艾灸通说》内容丰富,师古不泥,如:记载了判断艾的品质的方法;改进了艾柱的制作方式;艾炷的大小应因人而异;精准取穴的操作方法;灸疮发与不发皆可病愈等。其灸... 详细信息

江户时代的日本逐渐形成了更重视实证的灸疗体系,日本古医籍《灸焫要览》和《艾灸通说》内容丰富,师古不泥,如:记载了判断艾的品质的方法;改进了艾柱的制作方式;艾炷的大小应因人而异;精准取穴的操作方法;灸疮发与不发皆可病愈等。其灸疗方法及特殊灸法,如隔蒜灸、熏脐、隔附子灸,在当今仍可获得理想的疗效。探究日本灸法的特色与成就,借鉴学习,可为中医艾灸临床提供可参考的方式方法,使艾灸更好地服务于现代中医临床。

关键词：炙焫要览艾炙通说古医籍日本江户时代灸法后藤省堀元厚