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作者：邹小凤四川师范大学

学位级别：硕士

在人类发展的历史长河中,每个民族都创造了各具自身民族特色的文化。日本民族同样也创造了日本文化,岛国造就了日本民族的独特的性格,善于模仿就是日本人最大的特点,从古代到近代,日本民族一直都是在不断吸收外来和先进文化。岛国文化... 详细信息

在人类发展的历史长河中,每个民族都创造了各具自身民族特色的文化。日本民族同样也创造了日本文化,岛国造就了日本民族的独特的性格,善于模仿就是日本人最大的特点,从古代到近代,日本民族一直都是在不断吸收外来和先进文化。岛国文化的外源性特征,使得其在文化的创造过程中体现出强烈的“拿来主义”。一般来说,在古代航海技术不甚发达的情况下,这些漂在无边大海上的岛国,其文化是边缘化、孤立的;其发展速度是异常缓慢的,只有在接触到先进的大陆文化之后,它逐渐吸收外来的先进文化,融合自己文化的特点,创造出崭新的文化。在前资本主义时代,日本总是在追赶其近邻的拥有先进农耕文明的中国,从跨越日本海峡到达朝鲜半岛的时候起,日本日本民族就源源不断地从朝鲜、中国汲取先进文化,包括当时中国先进的思想、政治、经济、医学等各种文化,他们认为对日本发展有促进作用的文化,一律采取“拿来主义”。日本民族的这种竭尽全力地移植先进文化的方式是卓有成效的。公元七世纪,日本的“大化改新”就是在全面吸收中国先进文化的基础上进行的,当时的日本政府将中国的政治制度、土地制度、教育制度、医学制度等导入日本的国土上,推动了日本社会的全面发展。这当中最值得一提的是日本民族对当时中国先进的医学文化的移植。自从与朝鲜半岛及中国大陆开始交往后,往来与日本与中国之间的日本人将中国先进的医学文化导入日本,日本医学遂有了显著的发展,之后,在中国医学的影响下,日本医学脱离原始阶段进入了高速发展阶段。有宋一代开始,由于日本遣使工作的终止,日本与中国之间就中断了官方的交流。日本镰仓时代大致与中国宋代相当,刚从战乱中走出来的日本镰仓幕府为了加强其统治地位,大力提倡佛教。许多僧侣为寻求佛法,就往来于日本与中国之间,他们不但在当时中国学习佛法,还将中国的文化,特别是医学文化介绍到日本,起到了日中文化交流的媒介作用。正是由于这些僧侣将中国医学传入日本,僧医就成为当时日本医学的一大特征,也就是从此时起,日本医学的发展从官方转移到了民间,在更大的范围内得到推广,预示着日本医学本土化时代将要到来。进入室町时代以后,在中国金元医学的影响下,日本医学得到了全面的发展,出现了学派林立,百家争鸣的局面。“后世派”、“古方派”、“折衷派”等各学派之间的交流与碰撞,日本医学开始走向与中国医学不同的发展道路,并开始对中国医学理论有所怀疑,将中医理论简化为日本人易于接受的理论,日本医学由是走入了“重方主、轻理论”的道路。然而到了近代,西洋医学的到来,给日本医学的发展带来了巨大的冲击。日本明治时期政府为了实现国家的现代化,采取了“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”等一系列的措施,在整个国家机构中采用西方模式。在医学领域也全面实行西化,任用西医担任国家医疗机构的主导者,在全日本创建西式医院、学校等。政府推行医学西化政策遭到了汉方医学界的顽强抵抗,但因医学西化政策与整个国家推行“求知识于世界”的政策是一脉相承的,所以汉方医学逐渐被西洋医学取代了,最后在日本失去了合法地位。随着时代的发展,同时也因西洋医学本身还有待完善,在上世纪初又开始了对汉方医学的重新认识。对于一些西医尚不能解决的疾病,日本医学界又把日常转向传统医学,从传统医学中去寻找治病救人之方。日本汉方医学在上世纪中期又蓬勃发展起来,并恢复了合法地位。从日本医学发展的历程我们可以看到,日本民族对于外来文化的吸收是有选择性的。这一点对于我们来说,我们应剔除日本国家的岛国根性,学习日本民族对待外来先进文化的“拿来主义”。

关键词：日本汉方西洋医学岛国文化中国医学

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日本医家矢数道明伤寒学术经验研究

日本医家矢数道明伤寒学术经验研究

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作者：郭玟岑广州中医药大学

学位级别：硕士

目的：日本汉方医学,又被称为东洋医学,来源于中国传统医学,然而在其独特的政治型态及文化影响下,随着历史演变过程,逐渐发展出与中医同源异流,具有日本民族特点的传统医学,与中国中医学有所差异之处。尤其日本作为亚洲最早西化改革的国... 详细信息

目的：日本汉方医学,又被称为东洋医学,来源于中国传统医学,然而在其独特的政治型态及文化影响下,随着历史演变过程,逐渐发展出与中医同源异流,具有日本民族特点的传统医学,与中国中医学有所差异之处。尤其日本作为亚洲最早西化改革的国家,汉方医学曾几近毁灭,又从灰烬中复燃走向复兴之路,到今日在世界医学中占有一席之地,其经验过程值得同样面临传统与现代文化冲击的各国借镜。现代日本后世派代表医家矢数道明先生,正是在汉方医学史上承先启后,继承日本汉方医学的学术思想,吸纳西方科学知识,带领日本汉医,从谷底走向兴盛,是现代汉方医学复兴与发展的奠基人之一。本研究旨在从矢数道明先生的著作《汉方治疗百话》中,重点萃取其使用伤寒方剂于临床的经验,总结出矢数道明先生对于伤寒论的学术思想特点,进一步指导日本汉方及经方的临床实际应用。并欲透过研究矢数道明先生的生平及生涯贡献,推动各国间的传统医学合作交流,为传统医学现代化,提出一些新的观点方向。方法：本研究主要以文献分析为主,从矢数道明的著作《汉方治疗百话》中,撷取使用《伤寒论》方剂的医案与论说,加以分析归纳,一方面对其经方学术思想进行初步的梳理,进一步为日本的《伤寒论》学术研究提供新的思路;另一方面整理出矢数道明的临床辨证思路,为经方如何治疗现代西医化病名疾病拓展思维;最后则是藉由探讨其生平作为,启发推广中医的新思维,使中医不致在西化进步的时代洪流中淹没,丧失本有的光彩。结论：引言先介绍日本汉方医学的发展历程及各流派简介;第一章介绍矢数道明的生平、著作、学术渊源、生涯贡献等等,从各个面向来建构矢数道明的一生;第二章则是透过其他学者的评论介绍矢数道明的学术特点;第三章说明矢数道明临床上如何诊病,辨证施治特色,并列举几个矢数道明擅治的疾病;第四章则是具体论述各个经方如何使用;第五章则是提出《伤寒论》中几味药物的认识,并举出医案佐证其特殊功用。最后则总结矢数道明的成就及带给后世的影响。

关键词：矢数道明日本汉方汉方医学伤寒论

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日本医家大塚敬节仲景学术思想研究

日本医家大塚敬节仲景学术思想研究

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作者：李耘州北京中医药大学

学位级别：硕士

日本汉方医学源于中国中医学,然而随着历史演变,在日本独特的政治文化影响下,汉方医学逐渐发展得与中医中医学不同,具有了日本民族特点。同时,因为受中国中医学经典伤寒论的影响,日本汉方医学产生了一个新的学派—古方派,古方派的出现... 详细信息

日本汉方医学源于中国中医学,然而随着历史演变,在日本独特的政治文化影响下,汉方医学逐渐发展得与中医中医学不同,具有了日本民族特点。同时,因为受中国中医学经典伤寒论的影响,日本汉方医学产生了一个新的学派—古方派,古方派的出现是中医在日本本土化的象征。同时也成为了日本医学界的主流。明治维新后,日本开始全盘西化,汉方医学也几近消亡,在汉方医学复兴的过程中,古方派医家们再次起到了举足轻重的作用,而大塚敬节就是其中的一位优秀的古方派医家和学者,他继承传统汉方医学知识的同时也吸收了西方医学理念,由此成为了汉方医学复兴的主要奠基人之一。目的本研究希望可以通过对大塚敬节著作的挖掘,从中整理出大塚敬节学术特点,对仲景学说的认识和创见,介绍其对方剂应用的认识和心得,探析其临床诊疗思维并将其学术思想与中国医家进行对比,以进一步加深对大塚敬节学术理念的认识。以期加深中国学者对大塚敬节学术思想的认识,更好的了解其学术理念和临床诊疗思维。方法本研究将以文献研究为主,首先通过梳理古方派学术特点和贡献以及标志性医家,对古方派学术特点进行阐释,通过整理大塚敬节著作,从中归纳总结出能代表其独特学术观点的内容以及其作为古方派集大成者对于伤寒论的认识和创见,对其学术观点进行整理和总结,将其中有较大价值的部分进行深度的挖掘和展示,并将其学术观点与中国医家进行对比,以进一步探析大塚敬节的学术特点、优点以及不足。结果通过对大塚敬节著作的整理归纳,总结出了大塚敬节的学术渊源,特点和临床诊疗思维和特点,并将其对仲景学说的认识和创见进行了挖掘,如对腹诊的认识,口燥与口渴的区别,对瞑眩反应的认识,对《康平本伤寒论》的研究以及其对仲景处方的认识等,通过将大塚敬节学术观点与中国医家进行对比,探析了大塚敬节学术特点,值得中国医家学习的地方以及不足。结论大塚敬节做学问真实客观,以实用有效为准则,并且善于反思总结,作为近代古方派集大成者,其在学术上有颇多创见和独到见解,其对腹诊理解颇深,发明了“正中芯”和“脐痛”两个腹证,在伤寒论研究上着力最多,对原文理解多有创见,挖掘了《康平本》伤寒论,对后世解读伤寒论提供了全新的思路,其用实用易懂的描述记载医案和总结方剂,让汉方医学更加平实,易于掌握。通过与中国医家对比,纵然大塚敬节在学术上仍有不完善之处,但是其在学术上有大量值得中国医家学习和借鉴的地方。

关键词：大塚敬节日本汉方古方派伤寒论张仲景

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中国医学在日本

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文史知识 1997年第7期 59-68页

作者：小曾户洋蔡毅北里研究所东洋医学综合研究所医史学研究部部长

一、经由朝鲜的医学传播佛教传来日本十多年后的钦明天皇二十三年(562),包括医药书在内的汉籍经典164卷以及佛像、乐器等,由吴国主照渊的子孙、旅经朝鲜后入籍日本的智聪带来东瀛列岛。这是中国医书传来日本的最早记录。但中国医学文化... 详细信息

一、经由朝鲜的医学传播佛教传来日本十多年后的钦明天皇二十三年(562),包括医药书在内的汉籍经典164卷以及佛像、乐器等,由吴国主照渊的子孙、旅经朝鲜后入籍日本的智聪带来东瀛列岛。这是中国医书传来日本的最早记录。但中国医学文化的传日,其实还要早得多。直接关系到生命的医疗,是最现实、最切近人身的技术。大和朝廷在佛教传来以前,就积极地向百济。

关键词：中国医学日本汉方医学文化医学文献医学典籍伤寒论日本人熊宗立朝鲜医心方

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中国医学在日本

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文史知识 1997年第5期 47-56页

作者：小曾户洋蔡毅北里研究所东洋医学综合研究所医史学研究部部长

一、经由朝鲜的医学传播佛教传来日本十多年后的钦明天皇二十三年(554),包括医药书在内的汉籍经典一百六十四卷以及佛像、乐器等,由吴国主照渊之孙、旅经朝鲜的归化人智聪带来日本。这是中国医书传来日本的最早记录,但中国医学文化的传... 详细信息

一、经由朝鲜的医学传播佛教传来日本十多年后的钦明天皇二十三年(554),包括医药书在内的汉籍经典一百六十四卷以及佛像、乐器等,由吴国主照渊之孙、旅经朝鲜的归化人智聪带来日本。这是中国医书传来日本的最早记录,但中国医学文化的传日,其实还要早得多。

关键词：中国医学日本汉方医学文化医学文献医学典籍十三年伤寒论日本人熊宗立朝鲜半岛

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中医药信息

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福建中医药 1985年第2期 63-64页

中医热病研究取得阶段性成果江西省“热病理论与临床研究”课题,在万友生教授及其助手们的努力下,已顺利结束理论阶段的研究,编撰成《热病学》及《热病学参考资料》二书。从1985年起,转入临床研究阶段。《热病学》以“寒温统一”“内外... 详细信息

中医热病研究取得阶段性成果江西省“热病理论与临床研究”课题,在万友生教授及其助手们的努力下,已顺利结束理论阶段的研究,编撰成《热病学》及《热病学参考资料》二书。从1985年起,转入临床研究阶段。《热病学》以“寒温统一”“内外统一”的学术思想为指导,对两千余年中医辨治外感、内伤热病的理论与经验进行了系统的总结,并提出新的见

关键词：三七冠心宁热病学中医辨治中医学中国医药学日本汉方西苑医院三草汤经穴部位汉方药人参补气药中医诊疗中医中药钱伯煊生成系统临床研究阶段中医药信息

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日韩中药市场

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中国科技信息 2002年第5期 11-12页

作者：贾谦孙秀湘

日本中医师没有法定地位中医药传入日本后的一千多年中,一直是日本唯一的医疗保健体系。然而1868年明治维新时,汉方医药的地位被西医药从法律上取代。直到本世纪60年代汉方制剂才又以“一般用”(相当于OTC药)形式出现于市场,当中断线10... 详细信息

日本中医师没有法定地位中医药传入日本后的一千多年中,一直是日本唯一的医疗保健体系。然而1868年明治维新时,汉方医药的地位被西医药从法律上取代。直到本世纪60年代汉方制剂才又以“一般用”(相当于OTC药)形式出现于市场,当中断线100年。尽管今天列入日本医疗保险药价目录的汉方制剂已达233种,但日本中医师没有法定地位。按日本“汉方认定医制度”,只有已取得西医师资格者才有权开汉方制剂处方。换言之,汉方制剂对症不辨证,故日本中医水平有限。