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日常生活理论视阈下西方对我国意识形态渗透研究

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湖北社会科学 2013年第12期 5-7页

作者：谢加书华南理工大学思想政治学院广东广州510641

从日常生活理论视阈来看西方对我国意识形态渗透主要有非日常生活内容的日常生活化,日常生活内容的非日常生活化,以及意识形态渗透的信息化三个特点。通过这方面的研究,有助于改变重视非日常生活而忽视面向日常生活的反意识形态渗透倾向... 详细信息

从日常生活理论视阈来看西方对我国意识形态渗透主要有非日常生活内容的日常生活化,日常生活内容的非日常生活化,以及意识形态渗透的信息化三个特点。通过这方面的研究,有助于改变重视非日常生活而忽视面向日常生活的反意识形态渗透倾向,有助于反思我们自身工作的弱点,加强防范西方意识形态渗透的针对性。

关键词：日常生活理论意识形态马克思主义

日常生活的文化马克思主义--列斐伏尔的日常生活理论作为一种文化理论

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浙江社会科学 2020年第4期 116-121,159页

作者：易晓明湖南科技学院人文与社会科学学院首都师大文学院湖南425100

列斐伏尔的日常生活理论,对之前卢卡奇的日常生活理论、马克思的劳动异化理论、法兰克福学派以大众文化批判为基础的审美救赎理论都有所超越,它走出了从哲学定位日常生活的框架,视日常生活为独立空间,建构出一种日常生活的文化理论。它... 详细信息

列斐伏尔的日常生活理论,对之前卢卡奇的日常生活理论、马克思的劳动异化理论、法兰克福学派以大众文化批判为基础的审美救赎理论都有所超越,它走出了从哲学定位日常生活的框架,视日常生活为独立空间,建构出一种日常生活的文化理论。它批判了"消费受控制的科层社会"日常生活的全面异化,并寄望于日常生活领域的文化革命。列斐伏尔日常生活理论是一种文化理论,一种文化马克思主义。

关键词：列斐伏尔日常生活理论文化马克思主义

社会主义核心价值观引领乡村文化振兴——基于日常生活理论视角

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贵州社会科学 2018年第7期 11-17页

作者：李凤兰华中农业大学湖北武汉430070

从价值导向、力量整合、内在动力三个方面来看社会主义核心价值观引领乡村文化振兴的本质要求是实现社会主义核心价值观向自在领域的回归渗透,实现农村日常生活的人道化,实现社会主义核心价值观内涵的本土拓展。社会主义核心价值观引领... 详细信息

从价值导向、力量整合、内在动力三个方面来看社会主义核心价值观引领乡村文化振兴的本质要求是实现社会主义核心价值观向自在领域的回归渗透,实现农村日常生活的人道化,实现社会主义核心价值观内涵的本土拓展。社会主义核心价值观引领乡村文化振兴的路径包括:建立社会主义核心价值引领乡村文化振兴的制度;培育内化社会主义核心价值观的个性化农民个体;构建以社会主义核心价值观为行为准则的和谐乡村社会关系;建设以社会主义核心价值观为精神内核的文明乡风。

关键词：乡村文化振兴社会主义核心价值观日常生活理论

传统儒学的日常生活理论对马克思主义当代发展的启示

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东疆学刊 2013年第4期30卷 71-74页

作者：朱琳王东强西华大学政治学院重庆文理学院旅游学院

马克思主义在当代发展过程中既遭遇到了外界挑战,又陷入了自身发展的瓶颈。中国传统儒学绵延千年而不绝,其关键点之一就是儒学与日常生活世界的有效融合。从传统儒学的日常生活理论中寻找对马克思主义当代发展的启示,具有增强马克思主... 详细信息

马克思主义在当代发展过程中既遭遇到了外界挑战,又陷入了自身发展的瓶颈。中国传统儒学绵延千年而不绝,其关键点之一就是儒学与日常生活世界的有效融合。从传统儒学的日常生活理论中寻找对马克思主义当代发展的启示,具有增强马克思主义现实性的重要意义。

关键词：儒学日常生活理论马克思主义启示

论当代中国马克思主义传播的日常生活理论视阈

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华中科技大学学报（社会科学版） 2010年第2期24卷 74-78页

作者：谢加书华南理工大学思想政治学院马克思主义中国化研究中心广东广州510640

日常生活理论是探讨当代中国马克思主义传播的重要视阈,日常生活与非日常生活两个领域自身的特点及变化、理论在两个领域中表现出来的需要、形式和机制等差别决定了理论传播的差异,因此理论在非日常生活中主要通过显性传播,而在日常生... 详细信息

日常生活理论是探讨当代中国马克思主义传播的重要视阈,日常生活与非日常生活两个领域自身的特点及变化、理论在两个领域中表现出来的需要、形式和机制等差别决定了理论传播的差异,因此理论在非日常生活中主要通过显性传播,而在日常生活中主要以隐性传播,通过文娱休闲活动载体隐性负载、内隐于日常生活中的制度、日常消费的合理建构、日常人际交往等活动进行传播。

关键词：日常生活理论当代中国马克思主义传播

日常生活理论视域下基层治安治理动员路径探究

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武警学院学报 2021年第3期37卷 85-90页

作者：于皓中国人民公安大学研究生院北京100038

随着社会治安综合治理的深入开展,公安机关依靠群众、动员群众维护治安秩序已成为一种常态,但在动员过程中日渐呈现出脱离日常生活的态势。通过对日常生活理论的梳理,尝试以日常生活理论为切入点,探索索引性表达、共同体体验以及乡土文... 详细信息

随着社会治安综合治理的深入开展,公安机关依靠群众、动员群众维护治安秩序已成为一种常态,但在动员过程中日渐呈现出脱离日常生活的态势。通过对日常生活理论的梳理,尝试以日常生活理论为切入点,探索索引性表达、共同体体验以及乡土文化视域下公安机关基层治安治理动员的具体路径。

关键词：基层治安治理动员日常生活理论警民关系

社会主义核心价值观日常生活化研究——基于赫勒日常生活理论维度

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理论导刊 2019年第4期 8-12页

作者：豆勇超翟修平南京中医药大学翰林学院江苏泰州225300 复旦大学哲学学院上海200433

赫勒从个体与社会的关系、"自在的对象化"领域来界定日常生活,并在此基础上提出了日常生活的一般图式,这为如何把社会主义核心价值观与日常生活有机融合提供了重要启示:我们要以大学生的日常生活为出发点,遵循日常生活的认知模式和行为... 详细信息

赫勒从个体与社会的关系、"自在的对象化"领域来界定日常生活,并在此基础上提出了日常生活的一般图式,这为如何把社会主义核心价值观与日常生活有机融合提供了重要启示:我们要以大学生的日常生活为出发点,遵循日常生活的认知模式和行为模式,把抽象的社会主义核心价值观与学生具体的日常生活有机融合,转化为学生的"日用常行",使其沉浸在社会主义核心价值观之中自在而不自觉。要注重从创设符合学生日常认知的具体形态、规范学生的日常行为和尊重学生的利益诉求三个维度来寻求推进路径。

关键词：赫勒日常生活理论社会主义核心价值观社会主义核心价值观日常生活化

异化与抵抗:西方“日常生活理论”的两种路径

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湖北社会科学 2018年第7期 103-107页

作者：张道建北京语言大学人文社科学部北京100083

"日常生活"理论目前已成为国际学术界关注的重点之一,主要表现为两大路径,即一是欧陆批判理论,二是英国文化研究的日常生活理论。前一路径是以"异化"概念为核心而对日常生活所进行的理论建构,以消除或超越日常生活的异化状态为其目的,... 详细信息

"日常生活"理论目前已成为国际学术界关注的重点之一,主要表现为两大路径,即一是欧陆批判理论,二是英国文化研究的日常生活理论。前一路径是以"异化"概念为核心而对日常生活所进行的理论建构,以消除或超越日常生活的异化状态为其目的,侧重于理论构建而非对日常生活进行微观、具体的研究。英国文化研究对"日常生活"性质的判断有别于欧陆理论,认为日常生活本身就包含了抵抗的力量。自20世纪下半叶以来,文化研究所进行的话题式、民族志式的具体研究异军突起,并逐渐成为日常生活研究的主导范式。

关键词：异化抵抗日常生活理论

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赫勒日常生活理论研究

赫勒日常生活理论研究

作者：贺东游山东师范大学

学位级别：硕士

日常生活是与每个人的生存都息息相关的领域,是对于每个人来说具有较高的熟悉性和重复性的实践活动,人们仿佛只需在前意识的支配下就可以轻松地完成日常生活实践活动,这种对日常生活的表象性认识掩盖了日常生活实质的复杂性,因而人们时... 详细信息

日常生活是与每个人的生存都息息相关的领域,是对于每个人来说具有较高的熟悉性和重复性的实践活动,人们仿佛只需在前意识的支配下就可以轻松地完成日常生活实践活动,这种对日常生活的表象性认识掩盖了日常生活实质的复杂性,因而人们时常轻视日常生活的地位,低估日常生活研究的意义。正如传统形而上学的哲学家们认为日常生活是人们再熟悉不过的领域,无需进行哲学上的研究,抽象的本体才是真正有价值的哲学研究对象。马克思首先意识到了传统哲学的弊端所在,重估了现实生活的地位,他发动的清算传统形而上学的哲学革命,从现实的人及其现实生活出发进行哲学研究,使哲学从天国降到了人间。在马克思的影响下,二十世纪西方哲学界开启了研究日常生活的热潮,从不同角度阐述的日常生活哲学理论组成了一个枝杈众多的日常生活理论谱系,其中,东欧新马克思主义布达佩斯学派的代表人物阿格妮丝·赫勒的日常生活理论极为细致和系统,她在《日常生活》一书中详细地分析和阐述了日常生活的微观构成,又结合当时东欧的社会实际状况,探索了实现人道主义的途径,实现了理论与实际的结合,研究赫勒的日常生活理论不仅利于我们清楚地认知日常生活的一般内部系统,而且也为我们反思和改进当代中国人的日常生活方式、探讨生活的真正意义提供可以借鉴的方向。赫勒日常生活理论的形成并非偶然,有其独特的时代背景和深厚的理论渊源。从时代背景上看,幼年时亲身经历纳粹大屠杀和青年时期经历了匈牙利革命的失败,激发了赫勒对现代社会生活及其人道主义的质疑和思考。而马克思的实践理论和异化理论以及卢卡奇的物化理论和日常生活理论为赫勒将自己的思考形成系统的哲学思想提供了理论支撑,胡塞尔的现象学为赫勒研究日常生活提供了方法论上的指导,使赫勒能够以“日常生活”本身为进路研究和阐述她的日常生活理论。赫勒细致地研究了日常生活的基本内容,揭示了日常生活异化的现象,寻找了一条实现日常生活人道化的途径。赫勒从社会与个人关系、社会生活结构内在构成等角度阐述了日常生活的基本构成,在社会与个人关系的角度上,赫勒将日常生活定义为使社会再生产成为可能的个体再生产领域,指出日常生活的主体不是只具有“特性”的个人,而是“特性”和“个性”相统一的个体;通过分析社会生活结构的内部构成状况,赫勒将日常生活定义为自在的类本质对象化领域,进而深入剖析了日常生活的主要成分、构成框架,确证了日常生活的本体论地位。赫勒通过揭露日常生活的一般图示、日常知识的实用主义、日常交往的不平等性等异化现象,深刻地批判了日常生活的异化,进而考察了克服日常生活异化的途径,即通过改变人的态度、塑造个体个性等微观革命重塑日常生活的人道主义,昭示了人道化的日常生活“为我们存在”最终旨归。赫勒的日常生活理论诞生于半个多世纪之前,时至今日仍具有重要的理论意义和现实价值。赫勒坚守着马克思主义立场,继承了马克思的批判精神,用批判的眼光审视现代西方社会,将马克思的日常生活观系统化;同时她继承了其师卢卡奇的未竟事业,扛起人道主义的大旗,批判并超越了卢卡奇的日常生活批判理论,解决了卢卡奇的理论缺陷,使得日常生活理论的研究又前进了一大步;并且赫勒的日常生活理论作为其早期思想,为她之后的激进哲学理论、现代性理论的诞生奠定了理论基础,是赫勒整个哲学思想体系最基础的部分。但赫勒的日常生活理论仍具有一定的局限性,表现在这一理论在逻辑陷入了循环论证,缺乏对具体的实践方案的关照以及赫勒的哲学与马克思最终分道扬镳。今天,赫勒的日常生活理论对于我们重建民众现代理性精神、塑造公民个性道德仍具有重要的参考价值。

关键词：赫勒日常生活理论日常生活日常生活异化人道主义