检索结果-南通市图书馆

自然科学史研究 2002年第4期21卷 289-298页

作者：李勇中国科学院国家天文台北京100012

利用具有月龄特征的历谱规律的研究成果 ,在求解 1 6件西周既望历日的过程中 ,得出其时历法的建正范围为丑、寅、卯、辰。分析“夏商周断代工程”

关键词：西周既望历日建正

“望”与“既望”究竟指什么时间?——从元稹《莺莺传》谈权威辞书的一个释词错误

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期34卷 155-158页

作者：周相录河南师范大学文学院河南新乡453007

长时期以来,权威辞书均以为:“望”指农历十五日,“既望”指农历十六日。但古代文献资料表明,“望”与“既望”实际可指同一天,均可以指农历十四、十五、十六日甚至十七日。

关键词：望既望农历《莺莺传》

西周金文中纪时术语──初吉、既望、既生霸、既死霸的研究

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自然科学史研究 1999年第1期18卷 55-68页

作者：景冰中国科学院自然科学史研究所北京100010

初吉、既生霸、既望、既死霸是常见于西周金文的纪时术语，对它们的研究具有重要的年代学意义。该文以铜器历日排比为基础讨论这4个名词的意义，包含以下几方面内容：（1）西周历法的基本特性；（2）纪时术语的各种可能月相和日序的分... 详细信息

初吉、既生霸、既望、既死霸是常见于西周金文的纪时术语，对它们的研究具有重要的年代学意义。该文以铜器历日排比为基础讨论这4个名词的意义，包含以下几方面内容：（1）西周历法的基本特性；（2）纪时术语的各种可能月相和日序的分析；（3）铜器历日的相对排比及分析；（4）以传统宣王纪年安排晋侯苏钟历日，并以此为基础建立铜器历日的绝对排比；（5）应用数据库讨论厉王的可能元年。

关键词：初吉既生霸既望既死霸纪时术语月相

“望”与“既望”究竟指什么时间？——从元稹《莺莺传》谈权威辞书的一个释词错误

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中国古代、近代文学研究 2007年第10期 155-158页

作者：周相录

长时期以来，权威辞书均以为：“望”指农历十五日，“既望”指农历十六日。但古代文献资料表明，“望”与“既望”实际可指同一天，均可以指农历十四、十五、十六日甚至十七日。

关键词：望既望农历《莺莺传》

来源：人大复印报刊资料评论

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“既望”，是“农历十六日”吗？

中学语文教学参考 2011年第1期 36-36页

作者：吴先进广东肇庆中学

人教版高中《语文》必修2选有苏轼的《赤壁赋》一文。文章写道：“壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”教材对“既望”的注释为：“过了望日之后，指农历十六日。”把“既望”注解为“农历十六日”，笔者认为解释不是很... 详细信息

人教版高中《语文》必修2选有苏轼的《赤壁赋》一文。文章写道：“壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”教材对“既望”的注释为：“过了望日之后，指农历十六日。”把“既望”注解为“农历十六日”，笔者认为解释不是很准确。

关键词：既望农历人教版

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“既望”

读书 1983年第4期 61-61页

作者：陈香白

苏轼《前赤壁赋》有句:“壬戌之秋,七月既望”。一般都将“既望”释为十六日。考《释名·释天》:“望,月满之名也。月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望。”可见“望”

关键词：既望

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半坡“人面鱼纹”为月相图说

文艺理论研究 1990年第5期 77-83页

作者：陆思贤内蒙古文物考古研究所

仰韶文化半坡类型的彩陶器上,绘有人面鱼纹,自半坡遗址发掘三十多年来,已为人们所熟知。同时,在临潼姜寨遗址、宝鸡北首岭遗址的发掘中,也有相同或相似的人面鱼纹装饰,此知这是渭水中上游远古先民共同崇拜的人格化鱼神,学者已有诸多释义... 详细信息

仰韶文化半坡类型的彩陶器上,绘有人面鱼纹,自半坡遗址发掘三十多年来,已为人们所熟知。同时,在临潼姜寨遗址、宝鸡北首岭遗址的发掘中,也有相同或相似的人面鱼纹装饰,此知这是渭水中上游远古先民共同崇拜的人格化鱼神,学者已有诸多释义,不赘。拙文从另一个侧面,比较人面鱼纹之间的区别,以为是表示了月相的变化,试以半坡遗址的人面鱼纹为例说明,谬误之处,敬请方家指正。

关键词：渭水流域人面鱼纹古史传说既生霸渔猎淮南子甲骨文山海经初吉既望

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西周共孝懿夷王序、王年考

人文杂志 1989年第5期 71-80页

作者：张闻玉贵州大学社会科学研究所

关于西周中期这段历史,《史记》中记叙简约:“穆王立五十五年崩,子共王繄扈立。……共王崩,子懿王立。懿王之时,王室遂衰。诗人作刺。懿王崩,共王弟辟方立,是为孝王。孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。夷王崩,子厉王胡立。”共王以... 详细信息

关于西周中期这段历史,《史记》中记叙简约:“穆王立五十五年崩,子共王繄扈立。……共王崩,子懿王立。懿王之时,王室遂衰。诗人作刺。懿王崩,共王弟辟方立,是为孝王。孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。夷王崩,子厉王胡立。”共王以后,除了承继关系外,别无史实可记。两千余年来,司马迁留给我们的“共懿孝夷”这一西周王位顺次,历来均无疑义。不知司马迁所据何本,将“共孝懿夷”记为“共懿孝夷”。近年来,众多的西周中期青铜器出土,铭文所记人名、历日都是最可宝贵的第一手资料,司马迁的误记应当纠正,以恢复历史的本来面目。

关键词：共王历日月朔既生霸初吉天象既望西周中期既死霸铜器

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金文月相的定点析证

社会科学战线 1989年第4期 171-176,206页

作者：王文耀

关于金文月相名词的解释,学术界已存在四分悦、二分说、四段说和定点说等几种学说。每一说的各家又有着许多差别。王国维的四分说是最具代表性的。他认为“初吉”是从初一至七、八日,“既生霸”从八、九日至十四、十五日,“既望”从十... 详细信息

关于金文月相名词的解释,学术界已存在四分悦、二分说、四段说和定点说等几种学说。每一说的各家又有着许多差别。王国维的四分说是最具代表性的。他认为“初吉”是从初一至七、八日,“既生霸”从八、九日至十四、十五日,“既望”从十五、十六至二十二,二十三日,“既死霸”从二十三日以后至于晦。学术界从者甚伙。新城新藏的四分说又有不同,“初吉”从初二、初三至初八、初九;“既生霸”从八、九日至十四、十五;“既望”从十六。

关键词：既生霸既死霸初吉月相既望金文定点初三专用名词月亮

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晋侯穌钟与西周历法

考古学报 1997年第4期 407-442页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所

一、晋侯稣钟纪年研究山西北赵晋侯墓地出土的晋侯稣钟两堵十六件,十四件曾流失海外,已由上海博物馆抢救入藏,并于近期公布。编钟十六件连铭,其中多处涉及纪年,对研究编钟时代及西周历法颇具价值。兹将钟铭释写于下:

关键词：西周历法既死霸既生霸月相初吉十三年西周金文既望十七年纪年铜器