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    • 15 篇 哲学
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主题

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机构

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作者

  • 2 篇 学愚
  • 1 篇 吴丽华
  • 1 篇 铃木大拙
  • 1 篇 李卓
  • 1 篇 郝旭东
  • 1 篇 李广湖
  • 1 篇 吕铁钢
  • 1 篇 朱良志
  • 1 篇 李蓉
  • 1 篇 陈娜
  • 1 篇 武小森
  • 1 篇 项珉
  • 1 篇 韩旭
  • 1 篇 圣圆
  • 1 篇 张跃生
  • 1 篇 宽德
  • 1 篇 董清涛
  • 1 篇 夏吾拉旦
  • 1 篇 萨达提沙
  • 1 篇 文天祥

语言

  • 25 篇 中文
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25 条 记 录,以下是1-10 订阅
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交流与共生:敦煌藏文写本I.O.32《无著世亲传略》考释
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敦煌研究 2020年 第6期 94-103页
作者: 夏吾拉旦 西北民族大学中国语言文学学部 甘肃兰州730030
英藏敦煌藏文写本I.O.32为梵夹装,存一叶,内容完整,记载了无著、世亲的生平事迹,现定名为《无著世亲传略》,实则是写在《五蕴论》末尾的跋文。写本所载与后世藏文史料有较大的不同,其大致年代为公元9世纪中前期。文章对其进行释读的同时... 详细信息
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从《婆薮盘豆法师传》等看瑜伽行派三大师唯识述的流出分期
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中国文化研究 2003年 第4期 38-45页
作者: 周贵华 中国社会科学院哲学所东方室 100732
本文根据陈代真谛所译的《婆薮盘豆法师传》 ,并结合玄奘的《大唐西域记》、布顿的《佛教史大宝藏论》、多罗那他的《印度佛教史》等文献 ,通过分析无著、世亲修学弘化的生涯 ,解读出了瑜伽行派三大师弥勒、无著
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折衷朱王 去短合长——高攀龙格物思想平议
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江海学刊 2014年 第5期 64-69页
作者: 李卓 西南政法大学马克思主义学院
高攀龙论学特重格物,主张"学必由格物而入"。他痛感王学末流提倡"恶"而带来的是非善恶混乱颠倒的学风世弊,重申程朱格物之旨,兼采阳明学致知之义,提出了独特的格物思想:强调客观面格知公是公非的标准,申明是非于天下;主观上将格... 详细信息
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奥硝唑致昏睡四肢软瘫1例报告
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中国实用内科杂志 2014年 第S2期34卷 81-82页
作者: 陈娜 河北省张家口市肺科医院 河北张家口075441
1.病例摘要患者男,79岁,体重72 kg,农民。主诉'咳嗽半年加重2个月'。现病史:患者于半年前咳嗽偶有血痰,未介意,偶发烧37.5℃,2个月前咳嗽气短渐加重,大量黄痰日约100 m L,明显臭味,当地按感染治疗无著效,于2014-02-15入我院。既往史:... 详细信息
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法尊法师译年表
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法音 1990年 第12期 14-19页
作者: 吕铁钢
本年表分两部分:一、简略地记述了法师的生平事迹.主要参考书有《现代西藏》附录《者入藏的经过》、《法尊法师自述》、《海潮音》、《现代佛学》、《法音》等.二、尽量包括法师所有的译目录.译目录按译年代排列,如无著译年代... 详细信息
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耶稣受难与释迦成道
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法音 1989年 第7期 24-28页
作者: 铃木大拙 张国忠
每当看到基督受难的形像,我总会情不自禁地想:基督教与佛教之间有着一道深刻的鸿沟。这鸿沟象征着东西方之间的心理隔阂。“个体自我”(The individual ego)在西方颇有市场,但在东方却横遭冷落。在东方,“自我”乃是非存在,因而也“... 详细信息
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宗教超然于科学
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法音 1989年 第6期 8-11页
作者: 罗侯罗 学愚
在我们所生活的这个时代,一切都被科学技术领域的飞速发展而取得的令人诧异的成果主宰着,而且,人人都为这些辉煌的成就而感到骄傲、自豪。人类早已踏上了月球,散步观光于在史书记载中被我们的祖先敬重的天堂,宇航员已能在飞行于大气层... 详细信息
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叁叁得九 叁叁得酒 叁叁得久
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世界宗教文化 2003年 第4期 57-58页
作者: 李蓉
闲来事,喜欢读些参禅悟道的故事。不过我不擅长于像脑筋急转弯一样的顿悟,往往被那些道行深不可测的高僧的问答搅得云里雾里。物以稀为贵,正因为总是悟不出,偶尔思维理出点头绪,便会十分自鸣得意。
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《唯识二十论》的唯识思想
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法音 1992年 第4期 17-20页
作者: 济群
唯识学在印度发展过程中,由弥勒而无著,到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的作很多,但能代表他思想的主要有两部:一者《唯识三十论》,一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点,从正面成立唯识;《唯识二十... 详细信息
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王恩洋先生在佛学儒学上的卓越贡献
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法音 1990年 第8期 33-35页
作者: 唐仲容
现代对祖国灿烂悠久的文化学术,能继承发扬的,固不乏人;可是对此能抓住其主流,掌握其精华,整理弘扬,以兴邦利群,有卓越贡献的,绝不能舍蜀中王恩洋先生而不谈.在祖国的文化中,长属主流,有极大的优越性,而蕴蓄着限活力的,应是佛学与儒学... 详细信息
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