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177 条 记 录,以下是1-10 订阅
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郑振铎一九四四年日记
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新文学史料 1990年 第3期 200-215页
作者: 陈福康
七月一日晴。旁晚,大雨滂沱。上午,至各书肆,无所得。十二时许,至舒处,尽荷兰童话集一册,舒始归。腹仍隐隐作痛,精神不佳。旁晚,似有微热。休息至十时,始觉略好,即归。十一时许睡。七月二日(星期日) 阴,凉爽。晨,购花。舒来,盘桓终日,... 详细信息
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郑振铎一九四四年日记
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新文学史料 1990年 第2期 208-222页
作者: 陈福康
1981年,我在《文献》杂志上读到《郑振铎日记手稿》一文,首次得知在国家图书馆北图,珍藏有郑公振铎先生生前的部分日记。随后,我便赶到北京,希望查阅这批珍贵的资料。我知道,在图书馆,手稿一般都是不流通的,尤其是当代作家的日记,其中... 详细信息
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禅悟与诗悟
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世界宗教研究 1997年 第2期 5-12页
作者: 邢东风
禅悟与诗悟邢东风自古以来即有学者指出禅与诗在是否需要借助语言文字来表现的问题上有所差别,这种差别实际上意味着“禅悟”与“诗悟”在意识的对象或内容方面是不同的。尽管“禅悟”与“诗悟”都属于非理性的思维形式和无意识的心理... 详细信息
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般若中道与无得正观——佛教的实相论与根本禅观
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2009年 第9期30卷 151-154页
作者: 覃江 西南民族大学
本文从中国佛教三论宗的创立者吉藏用"无得正观"来总结佛教的教观出发,以"无所得"为主要内容对佛教的实相论与根本三昧做了结构性的梳理,指出"无所得"是佛教般若思想的核心内容,是贯穿大小乘佛教的中心思想,从四重二谛、圆融三谛和无分... 详细信息
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聊出来的题目
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新闻战线 1993年 第3期 16-17页
作者: 范敬宜
我的办公室又窄又挤。大约12平方米的面积里,摆上办公桌、文件柜、书橱、沙发、床,空隙大概仅能容纳4个人了。许多市报的总编辑看了都承认:“我的办公室至少比你大一倍!”并不是经济日报“穷”到再挤出一间房子的力量都没有。报社主管... 详细信息
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诗六首
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上海文学 1993年 第2期 56-57页
作者: 潞潞
我期待一种形式:它完全来自隐秘的世界,只为拯救一己的灵魂;它从不反抗个人宿命,但憎恶强加于这之上的一切事物;它在花朵和语言的中心,是幻想的白银;它提升了人,使整个人类的痛苦得到报偿;它除去自身将无所依托。
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怎样突破凡圣关(三)
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法音 1989年 第6期 12-15页
作者: 唐仲容
三、觉察观心——无念行党谓觉悟,悟无所得空;察谓察除,察除妄念。依悟无所得空的智慧,即起正见,正见持心,生起正念,依正念力,看守其心,使心住心位而不外驰,即无有念,心便寂静。但由多生屡劫虚妄熏习,妄念势力根深蒂固,故不能一悟而妄... 详细信息
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无题
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人民文学 1993年 第1期 80-82页
作者: 潞潞
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“我本想写一本书……”
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世界文学 1996年 第5期 69-69页
作者: 阿基尔·夏威
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运用微课拓展教学时空
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中学政治教学参考 2019年 第28期 20-21页
作者: 姜丹敏 江苏省丹阳市第六中学
自上一轮课改全面实施之后,思想政治课发生非常显著的变化。在课程核心理念引导下,思想政治教学不仅立足于学生的发展,还关注学科知识和生活之间的有机融合。教材中每一框题的讲解都圈定在一课时。然而有些框题所涵盖的内容相对较广,涉... 详细信息
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