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唢呐
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滇池 2008年 第1期 4-13页
作者： 吴长青 江苏省作家协会
一我爹是吹唢呐的,村里人家有红白喜事大多会找到他。我从记事起他就给人吹,也给自己家吹,给亲戚家吹。长年的吹,爹腮帮上的两块肉特别发达,连唇上的胡须都比人家旺盛。我们家总是走马灯似地来陌生人,或是电话。除了村长,他是村里最早... 详细信息
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世事如烟
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太湖 2008年 第6期 65-67,40页
作者： 丁一
行走在季节里的生命符号秋天的时候,我衍变成了一片桔红色的枫叶,离开母体随风飘零,我不知道这片已有些发了枯的但看上去还算鲜亮的叶子会飘向何方。随季节的变化而变色的枫叶告诉我,我的生命已走过了一个轮回,还有那个冬天也将如期而... 详细信息
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周笔畅:有型和傻朴的综合体
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南腔北调 2008年 第3期 6-9页
作者： 一个傻瓜
很多人喜欢周笔畅,大概是源于她代表了许多人的一种理想,懒散而从容的孩子样,谦虚而博大的内心,又孤单又温暖又聪明有憨厚的笑容,我们都曾经以为自己20岁时会是这个样子来着,笑得毫不滞涩,哭得毫不遮掩,有点落拓但是没有丝毫矫情。可是... 详细信息
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苏轼与《金刚经》
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中国文学研究 2010年 第2期 60-64页
作者： 张海沙 赵文斌 暨南大学中文系 广东广州510632
苏轼是宋代的诗文巨擘,也是浸染佛禅很深的居士,他与佛教经典《金刚经》有极深的因缘。苏轼多次抄写《金刚经》,并且从精神层面深刻接受了《金刚经》的义理,这使他的人生观念发生了很大的变化。另外,苏轼还从《金刚经》中汲取了许多词... 详细信息
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阎锡山台湾日记述略(下)
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文史月刊 2006年 第8期 34-36页
作者： 李蓼源
九、关于在台湾与旧属杂谈组阁困惑与历史往事之记载:阎1950年2月5日记:“耿代表禹堂(耿誓)云:国事重于省事,担任行政院长较在太原成仁效用大。答曰:我第三次到溪口时,介公向我说,省事小,国事大,万勿回并,我俩同德邻共挽危局,是最理想... 详细信息
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教师的“心”与“悟”
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广东教育(综合版) 2007年 第Z1期 37-38页
作者： 卞裕兴 新兴县第一中学
每个教师都是独一无二的生命个体,从某个角度说,一个教师的专业成长史实质上就是阅读史。
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养生长寿的要义
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现代养生 2017年 第9期 68-68页
作者： 张洪
佛典《金刚经》里有一句名言:'应无所住而生其心。'这是养生长寿的要义,也是佛法的精神和智慧的原则,是与聪明相区别的分水岭。'应无所住'是告诉我们在现实的生活中,不要刻意去关注不相干的现象,做到了就能够生其心。'生其心'是指生命... 详细信息
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运用之妙 存乎一心
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文教资料 2004年 第8期 39-40页
水必须始终有着那前行的执着,哪怕前方无路。“知其不可而为”是水最深奥的智慧。“一切错误,皆在于生命的一息之懈”,水若失去了“执”,便是一潭死水,从何再灵动得起。沧海桑田,甚至,大山会变为流水,流水也会变为大山。孔子观水,千年一... 详细信息
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感悟中日禅宗园林之异
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现代装饰（理论） 2016年 第1期 72-页
作者： 段媛媛 陕西师范大学
从佛教"现量"直觉观出发,感受分析了中日禅宗园林由于受不同历史与人文的影响所显现的差异:日本的禅宗园林有禅意,而无禅"道"。
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精工与创新齐飞 翠情共禅意一色
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中国宝玉石 2015年 第5期 75-75页
古来禅宗有云：＂教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛。＂说的是禅宗一开始就具有＂以心传心＂的特质,禅的精髓是脱离文字的表法而存在的,语言和文字只是描述万法的符号而已。翡翠镶嵌的工艺修炼,也需要这样的禅悟——无须语言文字,... 详细信息
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