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庄子“有待”“无待”思想新诠

哲学研究 2021年第12期 53-61页

作者：罗祥相中国人民大学哲学院

"有待无待"问题是《逍遥游》诠释的关键之一,然其始终面临着两难的诠释困境。为此,本文试图提出对"有待无待"问题的新解,指出《庄子》中存在两种不同的依待意义上的"待":一是人根本无法摆脱的"物物间""物道间"对其存在前提的依待,二是... 详细信息

"有待无待"问题是《逍遥游》诠释的关键之一,然其始终面临着两难的诠释困境。为此,本文试图提出对"有待无待"问题的新解,指出《庄子》中存在两种不同的依待意义上的"待":一是人根本无法摆脱的"物物间""物道间"对其存在前提的依待,二是人可以摆脱的对生命本然无用且无益之物的依待。《逍遥游》所谓的"无待",并非全称的无任何依待,而是特指无对"己、功、名"的依待。故庄子"无待逍遥"的思想主旨实际上是让人摆脱对生命本然无用且无益之物对人的拘限,从而实现不为不当依待之物所系缚,无所拘碍,逍遥自在的人生超越境界。

关键词：有待无待逍遥

论“无待”与“因是”的存在论—形而上学基础——人类自由本质及其现实具体化之可能性视野下的庄子思想

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东岳论丛 2005年第2期26卷 128-135页

作者：张松山东社会科学院哲学研究所山东济南250002

哲学作为人类精神的最高意志活动 ,从来就是一种通过对存在的超越性追问来超出存在者整体之限制和束缚的自由之努力。而当哲学乃是人类精神的自我认识这一点通过德国唯心论而成为哲学的自我意识的时候 ,自由本质问题就成了进行着超越性... 详细信息

哲学作为人类精神的最高意志活动 ,从来就是一种通过对存在的超越性追问来超出存在者整体之限制和束缚的自由之努力。而当哲学乃是人类精神的自我认识这一点通过德国唯心论而成为哲学的自我意识的时候 ,自由本质问题就成了进行着超越性思考的哲学的核心问题。然而 ,任何超越性的思考 ,其所涉及到的都具有普遍必然性意义的存在者整体的根据本质 ,但自由在原则上却是个别化的事情。这个矛盾作为自由本质问题的基本难题 ,一直困扰着西方传统中的哲学思考 ,而处于中国古代思想的固有传统中的庄子 ,却以一种独特的方式恰当地解决了这一根本难题 ,并因此而真正揭示了人类自由的根据本质。

关键词：庄子无待因是个别化整体(性) 自由本质

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《逍遥游》的文化解读:“无待”的人生智慧

中学语文教学 2018年第10期 55-57页

作者：余虹四川师范大学文学院 610068

无待逍遥是庄子《逍遥游》的中心思想,"无待"乃《逍遥游》的精神内核。"无待"指一种彻底摒弃依托、依赖的自由生命态度、生命境界,也是一种自我超越的生命智慧。"无待"乃是"无己""无功""无名",此三方面分别从待物、做事、待名三个层面... 详细信息

无待逍遥是庄子《逍遥游》的中心思想,"无待"乃《逍遥游》的精神内核。"无待"指一种彻底摒弃依托、依赖的自由生命态度、生命境界,也是一种自我超越的生命智慧。"无待"乃是"无己""无功""无名",此三方面分别从待物、做事、待名三个层面诠释了"无待"的内涵,阐述了人如何超越功利的自我、实用的自我、狭隘的自我,走出人生困境,迈向宽广而自由的人生智慧。

关键词：无待无己无功无名人生智慧

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论陶渊明饮酒的有待及无待性

玉溪师范学院学报 2003年第2期19卷 32-37页

作者：鲁克兵玉溪师范学院中文系云南玉溪653100

陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。

关键词：饮酒有待无待

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《逍遥游》之“无待”探赜

哲学进展 2024年第11期13卷 3158-3164页

作者：赵春晓新疆师范大学政法学院新疆乌鲁木齐

《逍遥游》作为《庄子》内篇的首篇,精妙地阐述了庄子对自由的哲学追求。文章开篇即通过“小大之辩”在时空维度上揭示了万物存在的相对性和依赖性,指出物之有待。继而,庄子通过宋荣子、列子等人物形象,进一步展示了人之有待,即人类在... 详细信息

《逍遥游》作为《庄子》内篇的首篇,精妙地阐述了庄子对自由的哲学追求。文章开篇即通过“小大之辩”在时空维度上揭示了万物存在的相对性和依赖性,指出物之有待。继而,庄子通过宋荣子、列子等人物形象,进一步展示了人之有待,即人类在社会中的局限性。在深刻洞察的基础上,庄子提出了“无己无功无名”的无待哲学,主张超越个人的私欲、功利和名誉,达到精神上的自由。这种自由是内心的超然与自在,不是无目的的放任,而是基于对世间规律的深刻认识。庄子的“逍遥游”不仅是个体心灵的归宿,也是对人生意义和价值的反思,引领人们在纷扰世界中寻找超脱之道,实现精神自由的至高境界。“Carefree Travel” as the inaugural chapter of the Inner Chapters of “Zhuangzi”, exquisitely elaborates on Zhuangzi's philosophical pursuit of freedom. The text begins by employing the “debate of the small and the great” to reveal the relativity and dependency of all things, existence in the dimensions of time and space, pointing out the contingency of things. Subsequently, Zhuangzi utilizes the figures of Song Rongzi and Liezi to further illustrate the contingency of humans, that is, the limitations of human beings in society. Based on profound insight, Zhuangzi proposes the philosophy of “no-self, no-merit, no-fame,” advocating the transcendence of personal desires, utilitarianism, and reputation to achieve spiritual freedom. This kind of freedom is an inner detachment and ease, not purposeless indulgence but is founded on a deep understanding of the laws of the world. Zhuangzi's “Carefree Travel” is not only the destination of the individual soul but also a reflection on the meaning and value of life, guiding people to seek the path of transcendence amidst a tumultuous world and to realize the supreme state of spiritual freedom.

关键词：庄子有待无待游

在“有待”中实现“无待”的追求——庄子《逍遥游》解析

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理论界 2012年第2期 123-125页

作者：王英娜盘锦职业技术学院师范教育系辽宁盘锦124010

《逍遥游》是《庄子》一书中具有总纲性质的篇章,它提出了"无待"的理想和对自由的追求。在作者思想的阐述中,它没有在展开一个天地大境之后就直接切入"无待"的主题,而是首先以客观的"有待"感知这个世界。在"有待"的世界中,庄子看到了物... 详细信息

《逍遥游》是《庄子》一书中具有总纲性质的篇章,它提出了"无待"的理想和对自由的追求。在作者思想的阐述中,它没有在展开一个天地大境之后就直接切入"无待"的主题,而是首先以客观的"有待"感知这个世界。在"有待"的世界中,庄子看到了物之"有待"和人之"有待",继而提出了实现"无待"理想、实现逍遥游的途径,其独有的思想、视野和境界给后人以启示和深思。

关键词：庄子逍遥游有待无待