检索结果-南通市图书馆

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

论先秦族群迁徙融合与华夏民族主体的演变

中州学刊 2018年第10期 127-132页

作者：李玲玲河南省社会科学院历史与考古研究所

先秦族群迁徙融合是华夏民族形成的重要因素之一,由于族群迁徙的规模和范围有所不同,华夏民族形成时期其主体是不断变化的。华夏民族的原胚和最初主体是汇聚和融合于中原的炎黄族群;到尧舜禹时期,除了中原地区的晋陕豫联盟外,东夷族群... 详细信息

先秦族群迁徙融合是华夏民族形成的重要因素之一,由于族群迁徙的规模和范围有所不同,华夏民族形成时期其主体是不断变化的。华夏民族的原胚和最初主体是汇聚和融合于中原的炎黄族群;到尧舜禹时期,除了中原地区的晋陕豫联盟外,东夷族群的加入使华夏民族主体得以扩大;夏商时期,夏商族群的扩展迁徙使夏商族群成为华夏民族的核心主体;周代分封制的建立实现了族群的大范围融合,华夏民族的主体不再以少数族群为主,而是发展成为真正的融合性主体。

关键词：先秦族群迁徙华夏民族主体

西南民族走廊的族群迁徙与祖先崇拜——以《指路经》为例的考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界宗教研究 2014年第4期 171-181+194页

作者：张泽洪廖玲四川大学道教与宗教文化研究所

西南少数民族的《指路经》,是在丧葬仪式中念诵以送灵归祖的经书。《指路经》指引亡人魂归祖界应走的道路,它反映出西南各族群沿藏彝走廊、南岭走廊迁徙的真实历史。《指路经》具有表现原始信仰、仪式叙事、祖先崇拜、族群迁徙的多重内... 详细信息

西南少数民族的《指路经》,是在丧葬仪式中念诵以送灵归祖的经书。《指路经》指引亡人魂归祖界应走的道路,它反映出西南各族群沿藏彝走廊、南岭走廊迁徙的真实历史。《指路经》具有表现原始信仰、仪式叙事、祖先崇拜、族群迁徙的多重内涵和价值。从中国民族学民族走廊学说的视野来解读《指路经》的文化意义,是对中华民族多元一体学说多维度的有力阐释。

关键词：《指路经》民族走廊族群迁徙祖先崇拜

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

适应性、族群迁徙与现代的文化认同

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2012年第3期34卷 2-9页

作者：赵旭东中国人民大学人类学研究所

族群的形成是一个动态的发展过程,应当从动力学的特征中探讨族群的环境与适应、开放性与闭合性关系,有必要在一种族群互动的场景下去理解族群的迁徙以及自我文化认同形成的机制。在具体考察之时,分析食物的供给、人口压力,甚而重新思考... 详细信息

族群的形成是一个动态的发展过程,应当从动力学的特征中探讨族群的环境与适应、开放性与闭合性关系,有必要在一种族群互动的场景下去理解族群的迁徙以及自我文化认同形成的机制。在具体考察之时,分析食物的供给、人口压力,甚而重新思考"多元一体"理论,有助于更好地理解族群迁徙和现代的文化认同。

关键词：适应性动态族群迁徙文化认同

先秦至汉晋时期云贵地区北盘江流域的农业变迁与族群迁徙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

农业考古 2024年第1期 38-46页

作者：张勇汤红豆贵州省六盘水师范学院贵州民族大学文物与博物馆

先秦至汉晋时期贵州高原西部的北盘江流域的原始农业发生重大变迁,根据生产工具、技术、粮食作物品种等方面的变化,农业变迁过程可以分为新石器时代中期至商周、战国至西汉、东汉至两晋南朝时期三个阶段。造成变迁的主要原因是战国至两... 详细信息

先秦至汉晋时期贵州高原西部的北盘江流域的原始农业发生重大变迁,根据生产工具、技术、粮食作物品种等方面的变化,农业变迁过程可以分为新石器时代中期至商周、战国至西汉、东汉至两晋南朝时期三个阶段。造成变迁的主要原因是战国至两晋南朝时期滇人和汉人移民的两次迁徙带来先进的农具和技术,北盘江流域的原始农业进入锄耕阶段,而且出现了传统农业的生产模式。但是,先进农业方式没有在北盘江流域普及,当地维持了多元生计方式和农业生产模式并存的局面。

关键词：北盘江农业变迁族群迁徙

维普期刊数据库博看期刊

随州叶家山曾国墓地出土的乳丁龙纹盆式簋——兼论商周之际周人的兼容并蓄与族群迁徙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

三代考古

三代考古 2023年第1期 163-178页

作者：孙明长沙市文物考古研究所

湖北随州叶家山西周早期曾国墓地是商周考古的一个重大发现,2011年发掘的M46出土了1件乳丁龙纹盆式铜簋(M46:17)[1]。簋口外侈,平折沿,沿面微弧,方唇,深弧腹,圜底近平,喇叭状高圈足(图一)。器腹上部以三兽首为中心各展开两个相对的夔纹... 详细信息

湖北随州叶家山西周早期曾国墓地是商周考古的一个重大发现,2011年发掘的M46出土了1件乳丁龙纹盆式铜簋(M46:17)[1]。簋口外侈,平折沿,沿面微弧,方唇,深弧腹,圜底近平,喇叭状高圈足(图一)。器腹上部以三兽首为中心各展开两个相对的夔纹,圈足也有这样相应分布、两两相对的夔纹,下腹装饰五排乳丁及以乳丁为中心的菱格纹。

关键词：商周考古叶家山圈足圜底西周早期族群迁徙喇叭状兼容并蓄

中国历史上的族群迁徙对民族传统体育形成的影响

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浙江体育科学 2010年第5期32卷 87-90,95页

作者：王俊奇吴丽莎南昌航空大学体育学院江西南昌330063 上饶师范学院学生处江西上饶334001

为了进一步认识民族传统体育形成与文化交融的关系,文章采用文献法,逻辑分析法,对中国历史上族群迁徙对民族传统体育形成的影响进行研究。文章认为,族群迁徙对民族体育形成的影响主要表现在:一是促进了边缘地区民族传统体育的发展;二是... 详细信息

为了进一步认识民族传统体育形成与文化交融的关系,文章采用文献法,逻辑分析法,对中国历史上族群迁徙对民族传统体育形成的影响进行研究。文章认为,族群迁徙对民族体育形成的影响主要表现在:一是促进了边缘地区民族传统体育的发展;二是对我国民族传统体育多元性的发展有重要影响;三是族群迁徙对民族传统体育形成与文化流播性特点有关。

关键词：中国古代族群迁徙民族传统体育

从辽西走廊看朝阳地区早期族群迁徙和文化交流

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

渤海大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期41卷 27-31页

作者：崔向东渤海大学历史文化学院

辽西走廊是中原与东北民族迁徙和文化交流的的重要通道,早在红山文化时期已见雏形。朝阳处于辽西地域的核心,大凌河廊道从朝阳地区穿过。这一地区的平刚、柳城、白狼为辽西古廊道的重要枢纽。辽西古廊道在民族迁徙和文化交流等方面发挥... 详细信息

辽西走廊是中原与东北民族迁徙和文化交流的的重要通道,早在红山文化时期已见雏形。朝阳处于辽西地域的核心,大凌河廊道从朝阳地区穿过。这一地区的平刚、柳城、白狼为辽西古廊道的重要枢纽。辽西古廊道在民族迁徙和文化交流等方面发挥了重要作用。

关键词：辽西走廊族群迁徙文化交流

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新石器时期淮河上游的族群迁徙与文化融合

中原文化研究 2015年第4期3卷 58-64页

作者：金荣权信阳师范学院

在新石器时代,淮河上游地区既有裴李岗—贾湖文化这样古老的本土文化,又有来自东方的大汶口文化、南方的屈家岭文化和西方的仰韶文化。各种文化在这里传播、碰撞、融合并发生新变,最终产生代表新石器晚期具有集大成意义的河南龙山文化,... 详细信息

在新石器时代,淮河上游地区既有裴李岗—贾湖文化这样古老的本土文化,又有来自东方的大汶口文化、南方的屈家岭文化和西方的仰韶文化。各种文化在这里传播、碰撞、融合并发生新变,最终产生代表新石器晚期具有集大成意义的河南龙山文化,这种集成文化为中原文化乃至夏、商、周时期中国文化的形成奠定了坚实的基础。淮河上游北部与南部地区表现出不同的特点,在北部的中原地区,文化的冲突更为激烈,文化序列的交替也更为明显,这种现象与传说中的伏羲部族西迁、炎黄部族的东迁和各部族在中原的争夺有很大关系。豫南的淮河主干流地区则呈现出多种文化并存、共同发展的格局,既表现出文化的包融性,也显示其文化南北过渡带的特征。

关键词：淮河上游族群迁徙裴李岗文化屈家岭文化大汶口文化

夏商周时期长江上、中游族群分布与迁徙——以蜀人、巴人、楚人为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

夏商周时期长江上、中游族群分布与迁徙——以蜀人、巴人、楚人为...

作者：朱韬四川省社会科学院

学位级别：硕士

长江流域为中国文明起源地之一。探讨长江流域先秦时期文明之起源,很大程度上需依靠对其时其地相关族群文化面貌之解读。而此种解读之首要进行者,必定是对其族群分布迁徙之考证。本文即以此为主线,探讨长江上、中游族群之分布与迁徙状... 详细信息

长江流域为中国文明起源地之一。探讨长江流域先秦时期文明之起源,很大程度上需依靠对其时其地相关族群文化面貌之解读。而此种解读之首要进行者,必定是对其族群分布迁徙之考证。本文即以此为主线,探讨长江上、中游族群之分布与迁徙状况。具体分章论述则分取川西平原之蜀人、川东峡江鄂西之巴人、江汉流域之楚人为例,进行重点论述。绪论部分就长江流域上、中游族群分布与迁徙之整体研究背景及意义作一宏观阐述,并说明本文取用之方法论及研究手段;第一章乃考古资料之综述,以期使阅者获得下文论及器物比对之依据,便于检索,于子目下则细分三大区域及相关考古信息;第二章考察夏商之际蜀地之族群面貌,得出蚕丛、鱼凫并存说。而蚕丛氏出于岷江流域,为氐人,鱼凫氏亦为氐人,然混有濮人成分。两者虽长期并存却终未合流,故及杜宇氏兴,各自迁徙。汉中之“弓鱼国”实为北迁鱼凫氏所立;第三章考察夏商周之际巴地之族群面貌,首先对“巴”“巴人”“巴族”“巴地”“巴国”定义一一厘定,继考巴族之族源及流变,得出巴族乃出自百越系统之结论。而后世之板楯蛮、廪君蛮皆分出于巴。又,巴之一部则西入汉中与弓鱼族相合。春秋以降,汉水之巴南迁于峡江及川东地区,并重建巴国,至此“巴人”之定义于此则囊括当地之濮人乃至越人在内。第四章考察夏商周之际楚地之族群面貌,并将其细分为三部:其一为当地土著,主要即为三苗,其本源出自华夏,因长期居南土而蛮化,其后裔发展成为当地之“楚式鬲”文化面貌族群,另有越人广布于楚地,殷卜辞所见“虎方”当与之相关;其二为华夏族在楚地之拓展,先后有商之盘龙城文化与周之“江汉诸姬”;其三为楚族之流变。第二、三、四章,乃本文中心论述部分,分别涉及四川盆地之蜀地族群分布与迁徙、川东峡江之巴地族群分布与迁徙、两湖之楚地族群分布与迁徙。此三部分章论述,各成体系,于整体则互为依托,以地域横向联系予以贯通。行文最末部分乃全文总结,阐述笔者对于先秦时期长江上、中游族群分布与迁徙进行结合比对探讨后之部分想法,亦以此作行文之一小结。本文附有部分相关之图、表,以便阅者更好理解笔者行文意图。

关键词：先秦(夏商周) 长江上中游蜀巴楚族群分布族群迁徙