检索结果-南通市图书馆

西北民族研究 2009年第3期 65-75页

作者：祖力亚提·司马义新疆大学政治与公共管理学院

关于族群认同的讨论已成为社会学族际关系研究的一个重要视角。本项研究以新疆地区的一个特殊群体——“民考汉”为例，探讨影响族群性的文化特征与主观认同，并试图对影响“民考汉”族群认同的民族结构和制度安排进行客观的分析。

关键词： “民考汉” 文化认同族群认同

从“挡笆贼”到“喇叭苗”：“喇叭人”的袓先记忆与族群认同

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从“挡笆贼”到“喇叭苗”：“喇叭人”的袓先记忆与族群认同

作者：邓弢贵州大学

学位级别：硕士

喇叭苗生活在北盘江流域的大山深处,上世纪八十年代民族识别后才统一族称,他们拥有独特的祖先记忆与文化形态,在多族群村落中族群互动频繁,形成了复杂的族群认同机制。本文从人类学视野出发,通过对喇叭苗聚居的村落进行田野调查,试图探... 详细信息

喇叭苗生活在北盘江流域的大山深处,上世纪八十年代民族识别后才统一族称,他们拥有独特的祖先记忆与文化形态,在多族群村落中族群互动频繁,形成了复杂的族群认同机制。本文从人类学视野出发,通过对喇叭苗聚居的村落进行田野调查,试图探讨喇叭苗的族群认同特点以及在与其他族群的族群交往互动中是怎样建构并强化族群认同的;在族群传承与融合中,祖先记忆成为强化族群认同的重要力量,本文运用历史记忆与族群认同理论,结合田野调查资料,以地方性话语阐释族群的祖先记忆如何强化族群意识、维持族群边界。本文以历史与文化两条线展开,首先,通过对喇叭苗民族识别过程的回顾,对族谱等文献资料的搜集,以及对喇叭苗后裔族群记忆的口述史探究,追溯喇叭苗的族群历史;在民族识别过程中,族群知识精英的意愿与努力同样是族群建构与认同的作用因素之一。在族群的世代更替过程中,服饰、语言、习俗等往往是一个族群区别于其他族群的最显著的特点之一,是族群内外自我识别的明显特征,接着对喇叭苗的客观文化特征作基本介绍,并探讨喇叭苗的婚姻圈与市场圈;在多族群村落背景下族群间的互动表现在交往、联姻与仪式的重合等方面,而喇叭苗族群中存在的“药婆”在一定程度上划定族群边界,通过对族群互动与族群边界维系的深入与把握,进一步加深对族群认同特点的理解。宗教信仰与仪式礼仪不仅彰显一个族群的人生观,同时渗透着历史传承的印迹,宗教信仰是一个族群内部人们精神世界的寄托,是这一族群文化特征的意志体现,庆坛仪式是喇叭苗显而易见的符码,通过对喇叭苗“三洞桃源”信仰、传统宗教崇拜等方面的探访,发掘喇叭苗独有的文化特点;仪式礼仪等也是构成一个族群的文化特征的要素,新生儿仪式、婚丧习俗、建房仪式等,都从不同方面体现了某一族群的文化内涵与社会制度,同时也是维护族群边界的表现,通过对仪式礼仪的论述,阐释喇叭苗人在日常生活中的认同机制。论文通过对历史的追忆,对现存文化的探索和对族群互动中族群认同理论的把握,从不同的角度、层次上考量喇叭苗族群认同的内在机制,探索喇叭苗族群认同的基本内涵,以期对喇叭苗这一族群有一个全面的认知。

关键词：喇叭苗祖先记忆族群认同

从历史记忆到族群认同:云南彝族葛泼人祭祖仪式中的口头叙事

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民族文学研究 2018年第3期36卷 47-53页

作者：平慧西南民族大学西南民族研究院红河学院人文学院

云南泸西葛泼人是彝族支系中人口较少的族群,在地方志、彝文文献及汉文文献中,对其记载寥寥无几。但葛泼人的口头叙事极为丰富,民众中流传的神话、传说,很大程度上反映了葛泼人的历史真实,在特定的叙事语境——祭祖仪式中,这些神话和传... 详细信息

云南泸西葛泼人是彝族支系中人口较少的族群,在地方志、彝文文献及汉文文献中,对其记载寥寥无几。但葛泼人的口头叙事极为丰富,民众中流传的神话、传说,很大程度上反映了葛泼人的历史真实,在特定的叙事语境——祭祖仪式中,这些神话和传说推动了族群成员的认同感。祖源记忆、姓氏来源等贯穿祭祖仪式始终的口头叙事,补充了葛泼人的历史文化信息,亦彰显了葛泼人独特的文化特征和族群边界。

关键词：葛泼人口头叙事历史记忆族群认同

“显”与“隐”:从新旧族谱看赣南畲族族群认同的变迁

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期40卷 78-83页

作者：曹大明三峡大学民族学院三峡大学土家族研究中心

从人类学的角度探讨赣南畲族新旧族谱中族群认同的显隐之变,有助于深入认识族群认同的本质以及族谱文本的社会价值和意义。族谱的撰写、编修体现了一个社群对"我群"及其历史的认知,也反映着社会变迁。赣南畲族新旧族谱所体现的族群认同... 详细信息

从人类学的角度探讨赣南畲族新旧族谱中族群认同的显隐之变,有助于深入认识族群认同的本质以及族谱文本的社会价值和意义。族谱的撰写、编修体现了一个社群对"我群"及其历史的认知,也反映着社会变迁。赣南畲族新旧族谱所体现的族群认同的显隐之变,既是畲民原生情感压抑性地喷发,也是适应民族关系场域结构性变迁的工具性选择,是对历史缺损和遗憾的追补,对当代民族政策所建构的社会语境的心语表达和纵情放歌。

关键词：畲族新族谱旧族谱族群认同

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社会融合理论视野下的加拿大华裔族群认同

史学月刊 2019年第9期 108-112页

作者：王俊芳宗力潍坊学院历史文化与旅游学院山东潍坊261071 加拿大萨斯喀彻温大学孔子学院

族群认同一直是加拿大社会的重点和热点,从社会双向融合的视角审视华裔等少数族群的认同问题具有重要的意义。今天的加拿大华裔之所以成为对加拿大具有强烈认同的族群,除了华裔在经济、语言、社会参与等方面的主观努力,还与加拿大社会... 详细信息

族群认同一直是加拿大社会的重点和热点,从社会双向融合的视角审视华裔等少数族群的认同问题具有重要的意义。今天的加拿大华裔之所以成为对加拿大具有强烈认同的族群,除了华裔在经济、语言、社会参与等方面的主观努力,还与加拿大社会的结构性、制度性因素的促动有着密切的关系。可以说,这些结构和制度性因素对华裔族群认同的形成和强化起到了关键作用。

关键词：加拿大社会融合华裔族群认同

论周初政局变动中政治认同与族群认同的同一性

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云南社会科学 2016年第5期 158-164,188页

作者：乔传宁郑州大学历史学院

周初政局变动以三监之乱为典型史实。对三监之乱的研究很多,但从族群视角对其研究则尚显欠缺。三监之乱可以看做是族群认同矛盾的结果,而藉此所实行的分封则又推动了族群认同,二者是有同一性的。这种同一性早在周立国之前的部族时期即... 详细信息

周初政局变动以三监之乱为典型史实。对三监之乱的研究很多,但从族群视角对其研究则尚显欠缺。三监之乱可以看做是族群认同矛盾的结果,而藉此所实行的分封则又推动了族群认同,二者是有同一性的。这种同一性早在周立国之前的部族时期即已存在。值得深思的是,在政治认同与族群认同二者同一性的互动中,族群认同是以政治组织力对各邦族血缘性超越的基础上逐步实现的。族群认同的这种内在规律性又在西周后期乃至春秋时期的政局变动中"预示"了历史的发展。

关键词：西周三监之乱政治认同族群认同

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缅北跨境民族之族群认同探微

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第3期35卷 42-46页

作者：梅英张凯强滇西科技师范学院教师教育学院云南临沧677000

缅北跨境民族之族群认同大致可划分为三个阶段并分别呈现如下特点:疆域分离、极力恢复重构,接受变更、试图融入重构,融入失败,致力自主重构。缅北跨境民族之汉族、佤族的族群认同重构史表明:其族群认同之发生动因原生与社会建构并存,除... 详细信息

缅北跨境民族之族群认同大致可划分为三个阶段并分别呈现如下特点:疆域分离、极力恢复重构,接受变更、试图融入重构,融入失败,致力自主重构。缅北跨境民族之汉族、佤族的族群认同重构史表明:其族群认同之发生动因原生与社会建构并存,除主体孤立、自发、主动完成,社会交往中的族群互动导致的被动建构也客观存在。其族群认同之形成依凭民族主义与工具主义并存,除历史文化、血缘情感因素外,现实政治、经济利益需求因素也关涉其中,是特定背景下的历史选择与现实需求合力。

关键词：跨境民族族群认同社会交往社会建构

城市音乐视角下德保壮族山歌的音乐变迁与族群认同

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贵州大学学报（艺术版） 2023年第4期37卷 89-99页

作者：凌晨梁琪广西艺术学院音乐学院广西南宁530022 广西艺术学院艺术研究院广西南宁530022

德保壮族山歌是主要流传于广西德靖土语区的一种多声部民歌,是当地族群集体历史记忆与音乐文化认同的代表性符号象征。近年来,随着国家城乡一体化发展建设和乡村涌向城市的大量人口流动,壮族山歌开始从“边缘”走向“中心”;随着现代电... 详细信息

德保壮族山歌是主要流传于广西德靖土语区的一种多声部民歌,是当地族群集体历史记忆与音乐文化认同的代表性符号象征。近年来,随着国家城乡一体化发展建设和乡村涌向城市的大量人口流动,壮族山歌开始从“边缘”走向“中心”;随着现代电子通讯技术的发展和智能手机运用的大众化,德保壮族山歌开始跨越时空场域进行网络传播和网络对歌,不断打破现实空间场域的山歌表演呈现,形成与传统实体歌圩并行的网络虚拟空间对歌平台。在城市多重声景交织和多元文化杂糅的复合性场域空间中,德保壮族山歌不断调适着自身的表演呈现,以特定的音乐形态和歌唱内容在不同的表演空间中不断重构着壮族族群集体的历史记忆与民族心性,唤醒自我对于壮族族群集体的归属感和认同感。

关键词：德保壮族山歌城市音乐表演语境音乐变迁族群认同

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从族谱见闽西孔夫张氏的族群认同与身份归属

闽台文化研究 2022年第3期 61-64页

作者：阙施施闽南师范大学闽南文化研究院福建漳州363000

闽西孔夫地处永定、新罗交界,村民操行孔夫方言,该方言不同于永定客家话,亦与龙岩话不相通。方言归属的模糊导致族群身份认同的模糊,孔夫村民向来不被永定客家人承认,亦不被龙岩人认同,其族群归属不明。从《清河张氏福全堂族谱》来看,... 详细信息

闽西孔夫地处永定、新罗交界,村民操行孔夫方言,该方言不同于永定客家话,亦与龙岩话不相通。方言归属的模糊导致族群身份认同的模糊,孔夫村民向来不被永定客家人承认,亦不被龙岩人认同,其族群归属不明。从《清河张氏福全堂族谱》来看,孔夫张氏是福全堂张氏的一支,族谱中记载了孔夫张氏开基祖迁入孔夫前后的世系,福全堂张氏以此为凭,力证本家的“客家渊源”,坚守客家人身份。同时,在民俗方面,孔夫张氏还保持与客家一致的风俗习惯,可见其对自身族群文化的认同与传承。

关键词：闽西孔夫清河张氏福全堂族谱族群认同客家人

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试析泰北云南华人族群认同与中华文化传播

文化创新比较研究 2022年第10期6卷 163-166页

作者：褚彦中国传媒大学北京100024 云南师范大学云南昆明650500

该文通过对泰国清迈府和清莱府的清迈市和美赛市2个城市,以及大谷地村、唐窝村、万养村、美斯乐村4个村庄的走访调查,对泰北地区27位华人进行了访谈,以探究不同代际的云南籍华人的族群认同,并提出中华文化传播的思考。

关键词：泰北云南华人族群认同中华文化传播