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锡伯族谚语与锡伯族文化
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民族文学研究 1995年 第1期13卷 83-89页
作者： 段石羽
全息学说在文化学上的应用使我们认识到:文化的整体与部分之间是一种全息对应、全息相关的关系,即一文化某一相对独立的部分包含有这一文化整体特征的信息。如果我们承认一民族的谚语是这一民族文化的一个相对独立的部分的话,那么根据... 详细信息
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《台湾历史与高山族文化》评介
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民族研究 1995年 第1期 100-102页
作者： 吴永章 谢冰
《台湾历史与高山族文化》评介吴永章，谢冰张崇根同志所著《台湾历史与高山族文化》一书，已由青海人民出版社出版。全书就其内容而言，大致可分三类：第一类是关于台湾地方史若干史实的考证和论述，计有《三国孙吴经营台湾考》、《台... 详细信息
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清代布依族吸收它族文化的过程与民族认同意识
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贵州民族研究 1992年 第1期12卷 134-139页
作者： 武内房司 日本东京学习院大学
清代编纂的地方志在有关西南民族的记载中,往往强调他们语言、习俗方面的汉化,甚至有关于科举的记事。特别是18—19世纪以后,很多编纂资料总是强调居住在贵州的布依族比其他民族吸收了更多的它族文化。 但是他们的历史并非那么简单。在... 详细信息
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从原始制陶探讨高山族文化的史前基础
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考古 1994年 第11期 1022-1027,1046页
作者： 吴春明
台湾高山族的文化起源一直是东南区考古学、民族学研究中的一个悬而未决的问题。多数学者认为高山族主要来源于我国大陆东南沿海,但他们的主要依据只是台湾考古学上颇为灿烂的石器时代文化中之代表性因素(如有段石锛、有肩石器、印纹陶... 详细信息
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纳西象形文字所反映的纳西族文化习俗
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民族研究 1994年 第5期 47-48,4950+51-56页
作者： 夏之乾
纳西象形文字所反映的纳西族文化习俗夏之乾纳西象形文字可说是我国现存的民族古文字中象形程度最高的一种。其形象化远在股代甲骨文之上。它以简明的笔划，生动、形象、具体、准确地将纳西族自古以来的不少重要文化习俗、生产活动以至... 详细信息
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东巴文与东巴画——纳西族文化札记
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美术观察 1999年 第8期 61-65页
作者： 王伯敏 中国美术学院美术史论系
文化是思想意识在社会生活各方面有节奏地延伸和有声有色的渗透。文化又是由传统积累、融合,潜入生命,体现于民族精神之中。我国纳西民族的东巴文字与东巴图画,足以说明了这一点。 东巴的文字图画,伴随纳西族漫长的历史逐步形成,关系到... 详细信息
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南诏大理国白族文化的历史见证--凉山昭觉博什瓦黑石刻的族属为白族考
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大理文化 2003年 第6期 53-58页
作者： 李宗放
博什瓦黑石刻位于四川凉山彝族自治州昭觉县碗厂乡(现属普诗乡),画像面积达440平方米,画幅巨大,刻像众多,以佛教密宗造像为主,有波士涅槃、释迦、观音、四天王、明王、菩萨、佛塔、六人骑马出行图、供养人像、隶书汉字题记等,是迄今摩... 详细信息
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先秦闽族文化新论─—从昙石山文化看黄帝时代的东南方文明
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南方文物 1997年 第1期 82-87页
作者： 欧潭生 卢美松
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蒙古西征对维吾尔族文化的影响
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兰州大学学报（社会科学版） 1994年 第3期22卷 123-126页
作者： 李瑛国 西北民院干训部汉语文教研室
本文论述了１３世纪的蒙古西征对维吾尔族语言文字、音乐舞蹈、文学艺术的影响。
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试论谱学与姓族文化——读《新唐书·柳冲传》后
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华中师范大学学报（人文社会科学版） 1987年 第4期26卷 21-27页
作者： 郑敬高
柳冲的家族从其远祖柳元景在南朝仕宋为尚书令开始,一直是士族门阀,迄唐姓望不衰。柳冲在武则天时奏改《贞观氏族志》,参与修成《姓氏录》,玄宗时期再度参与刊改,又曾私撰《姓族系录》,可以说柳冲最有研究的是谱学。《新唐书·柳冲传》... 详细信息
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