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边界互动:族性塑造机制探析

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期 64-71页

作者：郑宇云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

从边界互动视角出发检视,习俗、集体记忆、语言、宗教等族性表征便不再稳定、持久地附着于族群之上,而是展现为在多重边界互动中的不断生成、重构和流变的过程性存在。在把族性看作一种主客对象性整体关系的基础上,我们提出边界互动应... 详细信息

从边界互动视角出发检视,习俗、集体记忆、语言、宗教等族性表征便不再稳定、持久地附着于族群之上,而是展现为在多重边界互动中的不断生成、重构和流变的过程性存在。在把族性看作一种主客对象性整体关系的基础上,我们提出边界互动应当被视为族性塑造的一种核心机制。

关键词：族性表征边界互动族群塑造机制

日常生活中的“族性”——关于民国时期甘孜藏区汉人移民的社会学考察

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2015年第1期35卷 74-79页

作者：王娟北京大学历史系北京100871

以民国时期甘孜藏区的汉人移民为研究对象,从历史社会学的视角,对这一群体的职业构成、社会地位及身份认同等问题予以考察,并对其背后的动力机制进行探讨。研究发现,在日常的民间交往中,无论是移民群体,还是本地族群,其"族属"意识都处于... 详细信息

以民国时期甘孜藏区的汉人移民为研究对象,从历史社会学的视角,对这一群体的职业构成、社会地位及身份认同等问题予以考察,并对其背后的动力机制进行探讨。研究发现,在日常的民间交往中,无论是移民群体,还是本地族群,其"族属"意识都处于"自在"的状态中,与血缘、地缘、职业、阶层等其他与"身份"相关的因素交织在一起。汉人移民在本地社会的地位更多地与职业、财富等因素相关,而与"族属"关系不大。同时,汉人移民的"本地化"与本地族群的"汉化"是同一个社会进程的两个方面。对于迁移时间较久的汉人移民来说,他们对居住地的"地域认同"可能会超越"族群认同",而构成其行为选择的主要逻辑。

关键词：甘孜藏区民国时期汉人移民族性族群认同地域认同族际互动

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蒙汉调的混生样态与族性分析

中国音乐学 2021年第1期 30-37页

作者：宋瑾中央音乐学院

蒙汉调属于相邻族群混居地的混生音乐,主要是汉人历次迁徙草原,造成蒙汉两族生产、生活方式的融合,以及音乐文化的杂糅。其混生样态表现在歌词语言、曲调、歌唱发声和演唱场合诸多方面的蒙汉族群传统音乐交合产生的独有特征,如蒙汉双语... 详细信息

蒙汉调属于相邻族群混居地的混生音乐,主要是汉人历次迁徙草原,造成蒙汉两族生产、生活方式的融合,以及音乐文化的杂糅。其混生样态表现在歌词语言、曲调、歌唱发声和演唱场合诸多方面的蒙汉族群传统音乐交合产生的独有特征,如蒙汉双语、晋语系词汇、衬词、叠字、多羽宫五声调式、超大音程、特殊润腔、舒朗节律、真假声;清唱或粗管笛(梅)、四胡、三弦和杨琴伴奏;坐唱、化妆表演、即兴演唱,男女对唱等。其族性体现在“漫瀚人”的特殊局内观、局内感和局内情„如国族、族群和区域三重文化身份认同中,后者突出,形成“风搅雪”文化价值观和区域音乐文化惯例;以蒙汉调艺人表演为典型呈现的特殊乐感;“蒙汉一家亲”的区域混居族体成员的共同情感。

关键词：蒙汉调漫瀚人混生音乐族性三重文化身份认同

族性变化与混生音乐创作--“海峡乐谈”后续思考

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人民音乐 2018年第10期 24-27页

作者：宋瑾闽江学院中央音乐学院音乐学研究所

今年4月21曰在福建泉州召开“海峡乐谈”，会议发起人、作曲家吴少雄将主题限定在“中华传统文化与当代音乐创作”，被邀请的作曲家也都与此主题有直接关系。会议还邀请了一些音乐评论家，体现了“乐谈”的理论维度。显然，这次会议既... 详细信息

今年4月21曰在福建泉州召开“海峡乐谈”，会议发起人、作曲家吴少雄将主题限定在“中华传统文化与当代音乐创作”，被邀请的作曲家也都与此主题有直接关系。会议还邀请了一些音乐评论家，体现了“乐谈”的理论维度。显然，这次会议既是作曲家对自己创作的反思，也是与会者对音乐创作未来的思考。笔者在会上的发言涉及多个问题，有些是平时的思考，有些是会议上受启发的思考。由于现场时间短促，来不及细说，故在此略为展开来作“后续乐谈”。

关键词：音乐创作后续海峡族性中华传统文化音乐评论家作曲家发起人

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当代变迁中的瑶族仪式音乐族性的坚守

艺术百家 2013年第A2期29卷 292-294页

作者：李晓婷巢湖学院艺术学院安徽合肥238000

本文以田野作业为根基,考察当代社会变迁对瑶族传统仪式音乐以及族群特性的影响。一方面,为飋灾祈年,瑶族恪守禁忌,延用传统仪式音乐祭祀祖先,在秩序中延续族性;另一方面,在旅游经济的驱动下,瑶族仪式音乐被改造、重构,以另一种祛除巫... 详细信息

本文以田野作业为根基,考察当代社会变迁对瑶族传统仪式音乐以及族群特性的影响。一方面,为飋灾祈年,瑶族恪守禁忌,延用传统仪式音乐祭祀祖先,在秩序中延续族性;另一方面,在旅游经济的驱动下,瑶族仪式音乐被改造、重构,以另一种祛除巫魅的形式出现,而这种再创语境下经过"再生产"的音乐与族性表达之间依然存在互动关系。双重变迁现象的阐释,同样也是对非物质文化遗产保护工作所带来的族群传统音乐"复兴"的思考。

关键词：音乐艺术民族文化瑶族仪式音乐双重变迁展演族性非物质文化遗产

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种族/族性

外国文学 2002年第6期 62-66页

作者：王晓路四川大学文学院四川成都610064

一句话概括种族(race)是一种区分人类群体的方式.在生物学范畴,这一术语被译作'人种',即根据基因导致的遗传标记,结合地理、生态和形态(如肤色和体质特征)等因素,对人类群体进行科学分类.然而在科学概念的掩护下,种族同时也作为一种社... 详细信息

一句话概括种族(race)是一种区分人类群体的方式.在生物学范畴,这一术语被译作'人种',即根据基因导致的遗传标记,结合地理、生态和形态(如肤色和体质特征)等因素,对人类群体进行科学分类.然而在科学概念的掩护下,种族同时也作为一种社会文化范畴出现.这就是说,当人们借用生物学概念对人群进行分类时,他们,尤其是西方人,往往将一些假设或想象因素附加在某些弱势群体身上,并据此形成了固定观念.

关键词：种族族性遗传标记社会文化民族观念

乡愁与族性的跨国“表演”——上海的冲绳移民音乐

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中国音乐 2021年第1期 16-27页

作者：黄婉上海音乐学院

文章以上海多元族群音乐景观中的冲绳音乐为研究对象,依托多重语境分析框架,观照全球化和中琉交往历史与现实语境,及跨国再现空间和"情感转向"学科理论语境,围绕曲目和表演,在审美、情感、认同交汇的跨国语境中,建构超越本质主义的跨国... 详细信息

文章以上海多元族群音乐景观中的冲绳音乐为研究对象,依托多重语境分析框架,观照全球化和中琉交往历史与现实语境,及跨国再现空间和"情感转向"学科理论语境,围绕曲目和表演,在审美、情感、认同交汇的跨国语境中,建构超越本质主义的跨国表演本真话语。并阐释冲绳人如何在跨国离散空间,以多元乡愁心理复制家乡的音乐;在跨国日本离散和当地社会双重"凝视"下,如何选择曲目、饰变风格,"表演"着跨国族性的当代想象。

关键词：上海冲绳移民音乐跨国再现空间乡愁族性跨国表演

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文心穷诘：《尘埃落定》的族性书写

南方文坛 2012年第3期 123-127页

作者：马卫华四川大学文学人类学研究所广西民族大学文学院

藏族作家阿来1994年创作完成的长篇小说《尘埃落定》三年多时间里辗转十几家出版社无人问津，但1998年由人民文学出版社出版后，戏剧性的变化立即发生了：重要文学刊物《当代》不只立即做了转载，而且在“编者按”中称这部小说“是藏族... 详细信息

藏族作家阿来1994年创作完成的长篇小说《尘埃落定》三年多时间里辗转十几家出版社无人问津，但1998年由人民文学出版社出版后，戏剧性的变化立即发生了：重要文学刊物《当代》不只立即做了转载，而且在“编者按”中称这部小说“是藏族封建土司制度走向溃败毁灭的独特而又凄婉美丽的挽歌”，是“中国长篇小说中迄今为止写少数民族题材的最佳作”①。

关键词：《尘埃落定》人民文学出版社书写族性文心长篇小说少数民族题材藏族作家

技艺传承与族性建构——艺术人类学视角下的鄂温克族桦树皮工艺研究

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黑龙江民族丛刊 2018年第2期 164-168页

作者：孟德鸿齐齐哈尔大学黑龙江齐齐哈尔161006

桦树皮工艺是鄂温克族族性建构的物化形式,可以帮助我们认识这一民族是如何通过技艺传承来完成族性建构过程的。本文从艺术人类学的视角出发,分析技艺传承所存在的家庭传承、族群传承和社会教育三种形式的差异。鄂温克族族性不断地在桦... 详细信息

桦树皮工艺是鄂温克族族性建构的物化形式,可以帮助我们认识这一民族是如何通过技艺传承来完成族性建构过程的。本文从艺术人类学的视角出发,分析技艺传承所存在的家庭传承、族群传承和社会教育三种形式的差异。鄂温克族族性不断地在桦树皮工艺的传承中,被建构技艺传承中的诸多辅助理解桦树皮制品的因素,构成了与感知者的族群经验相对应的一种内在联系。所以,在鄂温克族桦树皮工艺的传承中,族性是个体经验、认知通过对民族技艺的社会和历史的评价产生的。

关键词：鄂温克族桦树皮工艺艺术人类学族性技艺传承