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施洞苗族母花纹样的生成与转化研究

装饰 2023年第9期 18-24页

作者：谭晓宁徐东升山东工艺美术学院盐城工学院设计艺术学院

母花纹样作为施洞苗族纹饰符号的母题,其生成过程具有典型的公共性和流动性特征。母花纹样的生成同步于施洞苗族女性的成长经历,亦是族群内部从女性个体实践转向群体评估的动态演进过程。母花纹样具有固定、准确且意旨鲜明的指向性和引... 详细信息

母花纹样作为施洞苗族纹饰符号的母题,其生成过程具有典型的公共性和流动性特征。母花纹样的生成同步于施洞苗族女性的成长经历,亦是族群内部从女性个体实践转向群体评估的动态演进过程。母花纹样具有固定、准确且意旨鲜明的指向性和引导性,在转化过程中母花纹样作为模件体系中的单元,通过形式上的重构和技艺上的转化将有限的母花转化为无限的织锦纹样,并在此基础上强调族群的普同价值,以增强族群的凝聚力。文章基于施洞苗族女性技艺的“惯习”逻辑,分析技艺成为族群建构中“内核稳定”的深层要素,这种集体无意识深刻地影响着施洞苗族独有的族群性与族群认同建构。

关键词：施洞苗族母花生成转化

施洞苗族女上衣堆绣工艺的研究及创新设计与应用

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施洞苗族女上衣堆绣工艺的研究及创新设计与应用

作者：兰昀羲北京服装学院

学位级别：硕士

技艺精湛,色彩纷繁,视觉造型丰富百变的苗族刺绣技艺—堆绣,以其独特的刺绣工艺,形成苗族服饰中独一无二的文化符号,亦成为了施洞服饰文化中“行走的立体文化雕塑”。通过对施洞地区的女子服饰研究及田野调查分析,堆绣在制作及装饰工艺... 详细信息

技艺精湛,色彩纷繁,视觉造型丰富百变的苗族刺绣技艺—堆绣,以其独特的刺绣工艺,形成苗族服饰中独一无二的文化符号,亦成为了施洞服饰文化中“行走的立体文化雕塑”。通过对施洞地区的女子服饰研究及田野调查分析,堆绣在制作及装饰工艺中的程序式、造型式及其秩序感、艺术性的技法表达,使服饰得以呈现出不同的文化美学内涵。堆绣有别于苗绣中的其他刺绣技法,是一种将拼叠与刺绣相结合的刺绣形式。其中所蕴藏的惜物造物思想与独特地域文化内涵,造就了其特有的刺绣技法。同时,多彩、立体的堆叠形式,在现代服饰设计中亦可成为“典型”的服饰设计元素。堆绣工艺得以传承与发展,与其自身的民族文化内涵、堆绣技法的独特性是密切相关的。文章将以施洞苗族堆绣女上衣及堆绣绣片为主要研究对象,通过对施洞当地堆绣工艺的探究、学习,将施洞苗族堆绣工艺进行重点分析研究,并最终将堆绣工艺用于现代女装设计中,为苗族传统堆绣工艺的传承、创新,注入新的活力。

关键词：施洞苗族苗族女上衣堆绣工艺创新设计应用实践

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施洞苗族纹饰在女时装中的应用探索

施洞苗族纹饰在女时装中的应用探索

作者：吴欣刚四川师范大学

学位级别：硕士

苗族历史悠久,文化底蕴丰厚,其服饰种类多样。随着时代的发展,传统苗族服饰的影子渐渐离我们而去,这不仅不利于民族服饰的发展,更不利于民族服饰多元化、多样性的形成。因此,基于民族服饰逐渐消退这一现象,在“古为今用”、“推陈出新... 详细信息

苗族历史悠久,文化底蕴丰厚,其服饰种类多样。随着时代的发展,传统苗族服饰的影子渐渐离我们而去,这不仅不利于民族服饰的发展,更不利于民族服饰多元化、多样性的形成。因此,基于民族服饰逐渐消退这一现象,在“古为今用”、“推陈出新”的精神指导下,创作出具有民族风格又具有时代精神的现代服饰势在必行。台江县施洞镇地处黔东南苗族腹地,是苗族文化的发源地,其民族服装、银饰、刺绣、蜡染等具有鲜明的民族特色。本文以施洞苗族纹饰为研究对象,将传统纹饰提取、变形、重构、整合,设计出符合现代审美特征的系列女装,既保持民族特色又符合时代潮流。从现代审美的角度来探究其服饰文化特色,寻找出一条传承民族文化的新途径。本文运用文献研究法、田野调查法、设计验证法,理论梳理与实践探索相结合的思路进行研究,整篇论文的构思分为以下几个部分:第一,作者于2015年4月到贵阳、凯里、镇远、西江千户苗寨、台江施洞等地进行田野考察,梳理黔东南苗族服饰的发展历史,阐述其渊源、类型、支系和分布。第二,探讨施洞苗族服饰、刺绣及蜡染为载体的纹饰特色,分别从纹饰符号、色彩表现、款式结构、工艺特征等几方面进行分析研究。第三,根据设计原则和指导思想,探索如何将施洞苗族纹饰元素运用在女时装中,使民族特色与现代审美密切结合。提取最具代表性的施洞苗族纹饰元素进行设计实践,以此对其传承与保护苗族服饰进行有价值的尝试。第四,得出本文的结论,为施洞苗族纹饰的理论研究做有益补充,对施洞苗族的传统工艺开拓新途径。

关键词：黔东南施洞苗族纹饰女时装应用探索

节用与重复:贵州施洞苗族叠绣矛盾性造物智慧研究

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装饰 2022年第9期 109-114页

作者：周莹中央民族大学

苗族叠绣是以布料叠堆绣制成的一种特殊的刺绣技法,在贵州黔东南施洞苗族盛装上衣中广泛使用,具有较强的视觉艺术表现力和别致的审美特征。本文以施洞苗族叠绣技艺为研究对象,通过对其进行深入田野考察获得一手资料,在明辨其针法及称谓... 详细信息

苗族叠绣是以布料叠堆绣制成的一种特殊的刺绣技法,在贵州黔东南施洞苗族盛装上衣中广泛使用,具有较强的视觉艺术表现力和别致的审美特征。本文以施洞苗族叠绣技艺为研究对象,通过对其进行深入田野考察获得一手资料,在明辨其针法及称谓的基础上,对其技艺以图文并茂的形式加以详致记录,借由工艺特征表象分析施洞苗族叠绣图案在构成、色彩、形象方面所呈现出的艺术审美特色,进而对既体现“节用”又喜“重复”的造物智慧的矛盾性展开探索与解析。

关键词：施洞苗族叠绣刺绣节用

纹的秩序与人的秩序——贵州施洞苗族母花本纹样造型文化研究

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2020年第3期 133-138页

作者：谭晓宁清华大学美术学院北京100000

施洞母花本作为施洞苗人的一种集体记忆图式,透过施洞妇女的双手把该地区的人、事、物转化成装饰纹样后统一安排在二维平面之内,经过世代传承逐渐建立起秩序分明的纹样母体系统。文章主要通过田野考察、个案与综合研究的方法得出施洞苗... 详细信息

施洞母花本作为施洞苗人的一种集体记忆图式,透过施洞妇女的双手把该地区的人、事、物转化成装饰纹样后统一安排在二维平面之内,经过世代传承逐渐建立起秩序分明的纹样母体系统。文章主要通过田野考察、个案与综合研究的方法得出施洞苗人以"纹"为据,建立起"我群与他群"之间的界限,并借由母花本的纹样系统完成施洞苗族人对自我身份的建构以及对该民族历史的符号化记录。

关键词：施洞苗族母花本织锦秩序建构

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贵州施洞苗族龙纹地位衍变现象之探析

艺术设计研究 2024年第2期 62-68页

作者：谭晓宁山东工艺美术学院视觉传达设计学院

龙作为施洞苗族“始祖母”蝴蝶的十二子之一,在织锦围腰构图布局上突破了原有的伦理序列而独居于始祖地位之上,成为施洞苗族织锦围腰上的核心纹样。文章通过对该支系纹样间的显性关系与纹样背后苗汉文化涵化中的隐性逻辑展开讨论。试图... 详细信息

龙作为施洞苗族“始祖母”蝴蝶的十二子之一,在织锦围腰构图布局上突破了原有的伦理序列而独居于始祖地位之上,成为施洞苗族织锦围腰上的核心纹样。文章通过对该支系纹样间的显性关系与纹样背后苗汉文化涵化中的隐性逻辑展开讨论。试图解释贵州施洞苗族地区因该支系财富圈的形成、人口格局的变化以及皇权与地方权力的博弈对龙的地位的影响与重构。文章旨在通过这种重建后的视觉秩序来探讨“龙纹”偏离原初秩序的现象动因,进而认为织锦围腰中龙纹地位的衍变是族群身份集体意识的自我重建。

关键词：施洞苗族龙纹地位始祖母

发生认识论视角下施洞苗族剪纸造型叙事结构研究

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第4期47卷 158-163页

作者：侯小春西安外国语大学艺术学院陕西西安710128

目前学界对于贵州台江施洞苗族剪纸的研究较少,原因是其作为刺绣的纸稿而不被重视。本文以具有叙事情节的剪纸《大象的故事》为中心,从发生认识论的视角对其造型中的叙事结构进行分析。该剪纸造型中叙事的主体不突出,观看者与主人公的... 详细信息

目前学界对于贵州台江施洞苗族剪纸的研究较少,原因是其作为刺绣的纸稿而不被重视。本文以具有叙事情节的剪纸《大象的故事》为中心,从发生认识论的视角对其造型中的叙事结构进行分析。该剪纸造型中叙事的主体不突出,观看者与主人公的视角重合;时间结构复杂,需要观者借助剪纸造型的表情和行为厘清观看顺序;叙述空间局促,但保持了一定的开放性。剪纸造型并不是单纯的图像与文本之间的关联,而是延续了苗族的认知结构并采用一种新的叙事方式进行的重构。借助发生认识论的理论可以知道该剪纸叙事中的含混表达,是因为在剪纸图案最初设计者的认知中主客体没有分离,客体是为了适应主体的认知环境而进行组织的。施洞剪纸动物半人化的造型是一种拟人化的投影,从认知结构上看设计者是把施洞苗族所感知到的事物,都按照人与动物的共同特征进行表现的。施洞苗族剪纸造型具有道德教化的功能,剪纸叙事空间的重点在于表现"善有善报""美好生活""机智勇敢"的结果而不是故事发生的整个过程,这实际上是一种适应主体已知结构的同化现象。因此在苗族人了解其服饰纹饰意义的同时,苗族对于民族历史神话的认知得以发展。施洞苗族剪纸中的造型叙事不仅反映了苗族的历史记忆,还具有情感价值与特定的社会化功能。

关键词：施洞苗族剪纸造型叙事结构发生认识论情感价值

黔东南施洞苗族“接龙破丝绣”中的图像表演研究

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装饰 2023年第9期 136-138页

作者：胡献雯中南大学

施洞苗族破丝绣如缎似锦,颇为精美,被称为“物的文化传记”,具有颇高的艺术特色和文化价值。本文基于田野调研,运用图像表演理论和纵向研究路径,从图像表演主题营造、图像表演过程和图像表演的意义生成三个方面,探讨施洞苗族破丝绣的创... 详细信息

施洞苗族破丝绣如缎似锦,颇为精美,被称为“物的文化传记”,具有颇高的艺术特色和文化价值。本文基于田野调研,运用图像表演理论和纵向研究路径,从图像表演主题营造、图像表演过程和图像表演的意义生成三个方面,探讨施洞苗族破丝绣的创作路径和文化传承方式。文章以当地苗族特有的独木龙船节习俗为图像内容,“接龙破丝绣”为典型性绣品,对民俗入画与图像证俗中的图像表演进行解析,旨在为苗族文化的传播和苗绣产业的振兴提供可借鉴的思路。

关键词：图像表演破丝绣施洞苗族接龙

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论施洞苗族蓝靛技艺中的地方性生态知识

湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2017年第3期35卷 82-86,114页

作者：王微叶亚军贵州大学历史与民族文化学院贵州贵阳550025

贵州省施洞地区的制靛技术作为一项传统的生计方式,与当地的自然资源、原住民的生产智慧以及审美意识息息相关。在对施洞地区不同的蓝靛植物识别的基础上,进一步对其栽培技术、制取过程和生态价值进行相应的调研与分析,是考察该地区传... 详细信息

贵州省施洞地区的制靛技术作为一项传统的生计方式,与当地的自然资源、原住民的生产智慧以及审美意识息息相关。在对施洞地区不同的蓝靛植物识别的基础上,进一步对其栽培技术、制取过程和生态价值进行相应的调研与分析,是考察该地区传统蓝靛技艺十分必要的途径。这些极具地方性生态意义的民族文化元素,是人类行为方式与生境相调适的结果,其中所蕴含的地方性知识也反映了自然环境和民间技艺之间的内在关联。

关键词：施洞苗族蓝靛技艺地方性生态知识