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西藏佛塔和泥塑小佛龛艺术

美术 1989年第9期 66-67页

作者：毛君周

在西藏高原的兰天雪山下,有许多藏传佛教的实物和遗迹。诸如暗红色的寺庙、白色的佛塔、摩崖刻石、玛尼墙、五颜六色的经幡等等。寺庙内有辉煌的壁画,“唐卡”画和各种雕塑艺术品。而佛塔,或称佛骨塔、灵塔,也有着自己的独特面貌。佛塔... 详细信息

在西藏高原的兰天雪山下,有许多藏传佛教的实物和遗迹。诸如暗红色的寺庙、白色的佛塔、摩崖刻石、玛尼墙、五颜六色的经幡等等。寺庙内有辉煌的壁画,“唐卡”画和各种雕塑艺术品。而佛塔,或称佛骨塔、灵塔,也有着自己的独特面貌。佛塔原为收藏佛或其弟子的舍利,以后也有为纪念重大宗教事件而建的(青海塔尔寺内,有八座如意宝塔。

关键词：西藏佛塔如意宝佛骨唐卡西藏高原玛尼白居寺兰天禅定印施无畏印

麦积山石窟第142窟“猴头”“象头”造像研究

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敦煌学辑刊 2020年第4期 176-180页

作者：杨文博兰州大学敦煌学研究所

麦积山石窟第142窟营建于北魏晚期,位于麦积山石窟西崖,为方形平顶洞窟,窟内造像十分丰富,其正壁塑结跏趺坐佛一身,磨光高肉髻,着褒衣博带式袈裟,双手略残,右手作与愿印,左手作施无畏印。右壁塑交脚菩萨一身,坐于高坛基上,扇形发髻,眉... 详细信息

麦积山石窟第142窟营建于北魏晚期,位于麦积山石窟西崖,为方形平顶洞窟,窟内造像十分丰富,其正壁塑结跏趺坐佛一身,磨光高肉髻,着褒衣博带式袈裟,双手略残,右手作与愿印,左手作施无畏印。右壁塑交脚菩萨一身,坐于高坛基上,扇形发髻,眉间有白毫,项饰璎珞,右手作无畏印,左手残。左壁同样塑结跏趺坐佛,磨光高肉髻,着褒衣博带式袈裟,双手略残,左手作无畏印,右手轻握。在正、左、右三壁,又影塑千佛与说法像。

关键词：麦积山石窟施无畏印交脚菩萨与愿印壁塑璎珞磨光

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新发现的十六国时期僧法常造金铜佛立像

收藏 2020年第1期 26-33页

作者：金申

僧法常造释迦牟尼佛立像,铜鎏金,高14厘米,出自河北中部(图1)。佛像面相方圆丰满,大眼横长,额正中有白毫。大衣斜披而下,呈袒右肩式,衣领凿刻连珠纹图案。大衣贴体,衣纹厚重有力,躯干正面和后背衣纹呈"U"形。右手作施无畏印,左手抓大衣... 详细信息

僧法常造释迦牟尼佛立像,铜鎏金,高14厘米,出自河北中部(图1)。佛像面相方圆丰满,大眼横长,额正中有白毫。大衣斜披而下,呈袒右肩式,衣领凿刻连珠纹图案。大衣贴体,衣纹厚重有力,躯干正面和后背衣纹呈"U"形。右手作施无畏印,左手抓大衣一角。背光及台座早年失落,仅存像身部分,鎏金局部尚有遗存。整体造型饱满,细部线条雕刻有力,富有立体感。像背后的阴线刻有"后赵法常佛"

关键词：金铜佛像京都国立博物馆十六国时期铜佛立像火焰纹施无畏印佛图澄古阳洞

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北齐洛阳平等寺造像碑

中原文物 1985年第4期 89-97+128-130页

作者：李献奇

洛阳汉魏故城东300米,寺里碑村南(郑潼公路)120米处,有露出地面参差不齐的四通造像碑首,这便是北齐洛阳平等寺的文物遗迹。1963年,此碑被公布为河南省重点文物保护单位(图版四:1)。平等寺初建于北魏,历经北齐诸朝,是个著名的寺院。北齐... 详细信息

洛阳汉魏故城东300米,寺里碑村南(郑潼公路)120米处,有露出地面参差不齐的四通造像碑首,这便是北齐洛阳平等寺的文物遗迹。1963年,此碑被公布为河南省重点文物保护单位(图版四:1)。平等寺初建于北魏,历经北齐诸朝,是个著名的寺院。北齐高姓封建统治,仅有近三十年的历史,自文宣帝高洋始,笃信佛教,使得北魏末年洛阳城内外毁于兵燹的有些寺观,重加修葺,平等寺就是应运再兴者之一。数百年来,由于这四通碑被埋入地下而鲜为人知,就是近年来见著于介绍平等寺造像碑的材料,也都是语焉不详。1984

关键词：造像碑施无畏印造像记洛阳河南

梵音流韵——固原地区馆藏北魏石佛造像艺术赏析

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文物天地 2017年第9期 31-37页

作者：王延丹

佛教产生后,经中亚一带沿丝绸之路传入我国。到了北魏时期,在鲜卑拓跋氏建立的北魏政权的大力倡导下,其统治区域内佛教十分兴盛。由于地理位置特殊,固原在北魏时期是丝绸之路的一个重镇,佛教广为传播。这一时期,固原地区大量雕刻佛造像... 详细信息

佛教产生后,经中亚一带沿丝绸之路传入我国。到了北魏时期,在鲜卑拓跋氏建立的北魏政权的大力倡导下,其统治区域内佛教十分兴盛。由于地理位置特殊,固原在北魏时期是丝绸之路的一个重镇,佛教广为传播。这一时期,固原地区大量雕刻佛造像,开凿石窟寺,形成了区域性的佛教文化。

关键词：固原佛造像彭阳县北魏时期通肩大衣统治区域新集梵音施无畏印僧祇支

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早期佛教造像南传系统中日学术研讨会述评

艺苑（美术版） 1992年第2期 8-13页

作者：何志国

一、概况《东南文化》1990年1～3期发表南京艺术学院阮荣春先生文章,该文5万多字,分六章系统地研究了印度和中国佛教造像的起源,他认为,汉晋时期由中印度经长江流域至日本存在一个受秣菟罗造像风格影响而形成的早期佛教造像南方传播系统... 详细信息

一、概况《东南文化》1990年1～3期发表南京艺术学院阮荣春先生文章,该文5万多字,分六章系统地研究了印度和中国佛教造像的起源,他认为,汉晋时期由中印度经长江流域至日本存在一个受秣菟罗造像风格影响而形成的早期佛教造像南方传播系统(简称为"南传系统")

关键词：佛教造像秣菟罗汉晋时期魂瓶传播系统早期佛教佛画三角缘神兽镜施无畏印堆塑

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成都商业街南朝石刻造像赏析

文物天地 2001年第4期 24-27页

作者：张肖马

1990年6月下旬,在成都商业街四川省委院内挖掘管道时,发现一批石刻造像,共计9尊。其中6尊保存较好,其余3尊残损过甚。这批造像中有两尊刻有发愿文,并且有确切的纪年,为研究工作提供了有绝对年代的资料,也是继万佛寺发现石刻造像之后的... 详细信息

1990年6月下旬,在成都商业街四川省委院内挖掘管道时,发现一批石刻造像,共计9尊。其中6尊保存较好,其余3尊残损过甚。这批造像中有两尊刻有发愿文,并且有确切的纪年,为研究工作提供了有绝对年代的资料,也是继万佛寺发现石刻造像之后的又一次重要发现。建武二年释法明造观世音成佛像(彩色插页二) 为一佛二菩萨三尊式造像。

关键词：石刻造像右手万佛寺成都商业街施无畏印菩萨头瓣莲莲瓣纹

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中国什么时候开始制作佛像

收藏 2017年第7期 100-107页

作者：金申

佛教最早是什么时候传入我国的,尽管学术界有多种意见,但无论是据出土实物判断,还是证之史籍,应该说在东汉初年的公元1世纪左右是妥当的。这方面已有许多文章论及,这里就不赘言。汉代时中国人已经知道有佛教,汉明帝且派人西行到印度求... 详细信息

佛教最早是什么时候传入我国的,尽管学术界有多种意见,但无论是据出土实物判断,还是证之史籍,应该说在东汉初年的公元1世纪左右是妥当的。这方面已有许多文章论及,这里就不赘言。汉代时中国人已经知道有佛教,汉明帝且派人西行到印度求法问道,取回佛像图样。据《后汉书·西域传》记载:世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:"西方有神,名曰佛,其形长丈六尺,而黄金色。"帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术,中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神,数祠浮图、

关键词：佛像立像施无畏印摇钱树佛教徒通肩大衣肉髻中华人民共和国

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山西平陆出土北魏至隋佛教造像

文物世界 1993年第4期 61-66页

作者：卫斯平陆县博物馆

1993年4月25日,平陆县张村乡上张村农民常佩琳在其老宅门洞顶取土时,挖出了一批北魏至隋朝的佛教造像及少量陶俑。县博物馆闻讯,立即派人前往调查,并征集回这批文物。这批造像共七件,除孝昌三年一佛二弟子造像为米黄色大理石雕刻外,... 详细信息

1993年4月25日,平陆县张村乡上张村农民常佩琳在其老宅门洞顶取土时,挖出了一批北魏至隋朝的佛教造像及少量陶俑。县博物馆闻讯,立即派人前往调查,并征集回这批文物。这批造像共七件,除孝昌三年一佛二弟子造像为米黄色大理石雕刻外,其余六件均均为石灰石雕刻。所有造像除发现者挖掘时造成的人为损伤外,保存基本完好。而且七件造像都有铬文。四件陶俑保存也基本完整。现将这批文物按年代早晚依次介绍如下:

关键词：佛教造像阴刻施无畏印张村乡上张村孝昌立像蹲狮洞顶开皇