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篆名由来新论

中国书法 2019年第12期 172-174页

作者：张华清山东女子学院文化传播学院

篆书作为书法史上的重要书体,其命名问题学界与书界多有探讨,并形成不同观点。这些观点或着眼于书写工具,或着眼于篆字字形,或着眼于书体功用对篆书的命名原因进行推测,但论断多有偏颇和牵强之处。本文从"篆"字的字形入手,追根溯源,探讨... 详细信息

篆书作为书法史上的重要书体,其命名问题学界与书界多有探讨,并形成不同观点。这些观点或着眼于书写工具,或着眼于篆字字形,或着眼于书体功用对篆书的命名原因进行推测,但论断多有偏颇和牵强之处。本文从"篆"字的字形入手,追根溯源,探讨"篆"字本义,进而分析篆书命名缘由,并对各种旧说得失予以评析。

关键词：篆名由来本义新论

朱子道统说新论——以孔颜“克复心法”说为中心

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人文杂志 2013年第6期 19-27页

作者：许家星南昌大学江右哲学研究中心

学界对朱子道统之论述,历来专注于《中庸章句序》中的"十六字心传"。其实,"十六字心传"虽为朱子道统说之主干,但并非唯一表述。朱子还明确提出孔颜"克己复礼为仁"之"心法"授受,该"心法"在道统中占有不可忽视的重要地位。朱子道统说包含... 详细信息

学界对朱子道统之论述,历来专注于《中庸章句序》中的"十六字心传"。其实,"十六字心传"虽为朱子道统说之主干,但并非唯一表述。朱子还明确提出孔颜"克己复礼为仁"之"心法"授受,该"心法"在道统中占有不可忽视的重要地位。朱子道统说包含工夫与本体两翼,如何由心性工夫通达道体是朱子道统说的根本宗旨,"克复心法"于此恰有独特贡献,故朱子称其为"传授心法切要之言"。"克复心法"为"十六字心传"的必要补充,其价值在于彰显了儒家道统以工夫论为核心,由工夫贯穿本体的下学上达路线;它成为朱子批判整合儒学内部道统说之武器,也是朱子一生求仁体仁之工夫指针。孔颜授受作为儒家根本共识,具有普遍的说服力与可信度;它真正凸显了孔子对于道统的独特意义,见出孔子"贤于尧舜处";也可最大程度消解儒学内部关于道统之分歧。重新审视几被忽略的朱子孔颜"克复心法"之说,对于把握儒学未来发展与当下实践皆有一定意义。

关键词：工夫心法道统新论

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现代思想政治教育主客体关系新论

探索 2014年第6期 129-134页

作者：李合亮聊城大学政治与公共管理学院山东聊城252059

在思想政治教育运行过程中,无论主客体如何演变,展现出什么样的教育新模式,但改变的只是形式与方式,基本性质依然没有改变,即教育者就是主体,受教育者就是客体。不过,思想政治教育主客体之间已经不是传统的主动与被动、矛盾与对立、教... 详细信息

在思想政治教育运行过程中,无论主客体如何演变,展现出什么样的教育新模式,但改变的只是形式与方式,基本性质依然没有改变,即教育者就是主体,受教育者就是客体。不过,思想政治教育主客体之间已经不是传统的主动与被动、矛盾与对立、教育与被教育、改造与被改造的关系,而是一种"对立统一、动态融合"的关系。

关键词：思想政治教育主客体关系新论

道家杨朱人生哲学新论——从老子到庄子的摆渡

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云南大学学报（社会科学版） 2017年第6期16卷 47-52页

作者：李季林安徽省社会科学院合肥230051

杨朱是一位原始道家哲学人物,他以自然主义感觉论即人是一个感性实体为地基,以物我、人己、生死、名实等范畴为构架,构建了其"重生""为我"的自然主义生命哲学体系。与列子一样,杨朱是从老子到庄子的一个极为重要的过渡,丰富了庄子的生... 详细信息

杨朱是一位原始道家哲学人物,他以自然主义感觉论即人是一个感性实体为地基,以物我、人己、生死、名实等范畴为构架,构建了其"重生""为我"的自然主义生命哲学体系。与列子一样,杨朱是从老子到庄子的一个极为重要的过渡,丰富了庄子的生命哲学,所以,学界有"老、杨、列、庄"之说。但是,由于史料的不足和认识上的偏颇,自孟子以后,杨朱"轻物重生""人人为我"的思想被曲解了,成了自私自利的利己主义的化身。实则,杨朱"重生"的实质是"贵义",其"为我"的目的是"为人"。杨朱受了老子思想的影响,以"全性保真"为宗旨;在思想上,反儒非墨,认为儒家的仁义道德不但虚伪,而且害性伤真,墨家的兼爱、利他则虚妄不实。因此,具有理想个人主义思想的杨朱主张以"人人不利天下则天下治"的自治来对抗儒家礼乐的君制,以自爱、自利、尚异来取代墨家的泛爱、利他、尚同。而杨朱张扬主体的思想则富有积极的现代性。

关键词：原始道家杨朱人生哲学新论

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传统中国法特征新论

政法论坛 2015年第5期33卷 38-54页

作者：张中秋中国政法大学

传统中国法的特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文,这是与以往完全不同的认识。传统中国法的这些特征是内生、固有和特有的,相互之间存在着互动、联动和贯通的辩证逻辑关系,其中道德人文是根本,其精髓是在人为称首的思想指导... 详细信息

传统中国法的特征是有机一体、二元主从、辩证发展和道德人文,这是与以往完全不同的认识。传统中国法的这些特征是内生、固有和特有的,相互之间存在着互动、联动和贯通的辩证逻辑关系,其中道德人文是根本,其精髓是在人为称首的思想指导下,以仁义为内核的重生与讲礼的对立统一。在有机宇宙观下,重生与讲礼对立统一的理想是和谐。和谐即合理,合理即公平。合理不是简单绝对的平等,而是同与不同、等与不等,或者说等者同等、不等者不等的有序构造,亦即重生与讲礼在传统中国法中的有机结合,这即是传统中国法的公平正义。与近代西方法相比较,传统中国法的这些特征存在着某些缺失,但并不违背人类法律的内在使命和基本价值;而且这些特征有着坚韧的生命力,依然以某种变化的形式存活于当代中国法中,成为建设有中国特色的现代型法治的文化要素。

关键词：传统中国法特征新论

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新论思想政治教育的学科性质

遵义师范学院学报 2018年第2期20卷 111-113页

作者：黄伟宿州学院思想政治理论教研部安徽宿州234000

在构建中国风格的哲学社会科学的时代号召下,思想政治教育学科的性质问题成为该学科发展的关键问题。在梳理了以往学者对此问题的解决方案后,文章分析了思想政治教育的普遍性定义,指出中国近现代革命、社会主义建设和改革的思想及其历... 详细信息

在构建中国风格的哲学社会科学的时代号召下,思想政治教育学科的性质问题成为该学科发展的关键问题。在梳理了以往学者对此问题的解决方案后,文章分析了思想政治教育的普遍性定义,指出中国近现代革命、社会主义建设和改革的思想及其历史是思想政治教育的主旨,描述了它在大学生思想政治教育四门主干课程教材中呈现的思想价值性特征。得出如下结论:思想政治教育是一门思想史性质的学科。

关键词：思想政治教育学科性质新论

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法条竞合的形式新论

河北法学 2015年第6期33卷 66-76页

作者：杨国举宁夏大学政法学院宁夏银川750021

法条竞合的形式是一行为形式上符合的数个犯罪构成关系的类型,是数个犯罪行为的常规性及其关系的体现。刑法规定的犯罪构成反映了犯罪行为的历史实在性,具有自己的边缘域并与其他犯罪构成及其边缘域存在从属或交叉关系,从而形成特别关... 详细信息

法条竞合的形式是一行为形式上符合的数个犯罪构成关系的类型,是数个犯罪行为的常规性及其关系的体现。刑法规定的犯罪构成反映了犯罪行为的历史实在性,具有自己的边缘域并与其他犯罪构成及其边缘域存在从属或交叉关系,从而形成特别关系和补充关系两种竞合形式。法条竞合的形式的根据可分为两种:一是形式的根据,二是本体论的根据。前者是从法条的逻辑关系来确定的,后者是从犯罪行为的社会常规性上判断的。

关键词：法条竞合竞合形式特别关系补充关系新论

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唐五代“断屠钓”新论

唐史论丛 2016年第2期 94-104页

作者：赵水静陕西师范大学历史文化学院

唐代是我国最为热衷'断屠钓'的一个历史时期,颁布的禁令据统计达60多次,一说有43次之多。关于唐代断屠钓的研究也成果不少,提出不少的观点,主要有以下几方面:一是体现了唐代的好生文化,二是佛教、道教、迷信思想的影响,三是遇节日、忌... 详细信息

唐代是我国最为热衷'断屠钓'的一个历史时期,颁布的禁令据统计达60多次,一说有43次之多。关于唐代断屠钓的研究也成果不少,提出不少的观点,主要有以下几方面:一是体现了唐代的好生文化,二是佛教、道教、迷信思想的影响,三是遇节日、忌日则断屠钓[1]。其实断屠钓是一个比较复杂的问题,既有历史的原因,又有复杂的社会因素,需要进行深入的探讨。此外,五代十国时期沿袭唐代习俗,也存在一个断屠钓现象,却未见有人研究过,此次一并进行讨论。

关键词：新论思想社会历史时期热衷研究

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少数民族汉语教学性质新论

语言与翻译 2016年第1期 87-91页

作者：李海洋喀什大学中国语学院喀什844006

少数民族汉语教学关系到少数民族地区教育与社会发展的大局,十分重要。但目前该学科基础理论的研究,比如学科性质的认识还存在局限。如果从语言共同化的角度来观察,就可以认识到少数民族汉语教学不仅是一种第二语言教学,更是语言共同化... 详细信息

少数民族汉语教学关系到少数民族地区教育与社会发展的大局,十分重要。但目前该学科基础理论的研究,比如学科性质的认识还存在局限。如果从语言共同化的角度来观察,就可以认识到少数民族汉语教学不仅是一种第二语言教学,更是语言共同化历史任务下的国家共同语教育。这样的认识不仅有助于促进该学科理论研究的进步,更为少数民族地区汉语教学和双语教育提供有力的学理依据和支撑。

关键词：少数民族汉语教学性质新论