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唐与新罗使者往来关联问题的新探索——以九世纪双方往来为中心

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中国边疆史地研究 2008年第1期18卷 70-80页

作者：拜根兴陕西师范大学历史文化学院

本文利用中韩现存文献及金石史料,围绕9世纪唐与新罗使者频繁往来关联问题,做了若干探讨,认为此一时期双方的交涉,呈现出官方交往的理性多样化和民间交往经济文化蕴涵增大的特点。同时,还对学界很少关注的唐使节崔廷出使新罗的时间,新... 详细信息

本文利用中韩现存文献及金石史料,围绕9世纪唐与新罗使者频繁往来关联问题,做了若干探讨,认为此一时期双方的交涉,呈现出官方交往的理性多样化和民间交往经济文化蕴涵增大的特点。同时,还对学界很少关注的唐使节崔廷出使新罗的时间,新罗望德寺双塔"战",《贞元集要广利方》传入新罗等问题提出自己的看法。

关键词：唐朝新罗使者往来

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新罗佛教神异故事小议

世界宗教文化 2003年第4期 21-23页

作者：黄大年

新罗是朝鲜半岛历史上第一个统一的王朝,密宗、净土宗等的灵验神异的传说故事广为流传.这些故事,既带有本土的巫觋信仰特色,又带有浓厚的佛教色彩.如何认识这一现象,对提升北传佛教的影响,是不无裨益的.

关键词：新罗佛教神异故事《三国遗事》巫觋信仰

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唐代新罗侨民在华社会活动的考述

中国史研究 1993年第3期 140-150页

作者：刘希为

新罗建国于汉宣帝五凤元年（公元前57年），五至六世纪疆土不断扩大。唐武德四年（公元621年），遣使朝贡唐朝，从此朝贡不绝。新罗在唐朝的直接帮助下，唐高宗显庆五年（公元660年），灭百济，总章元年（公元668年）灭高丽，上元二年... 详细信息

新罗建国于汉宣帝五凤元年（公元前57年），五至六世纪疆土不断扩大。唐武德四年（公元621年），遣使朝贡唐朝，从此朝贡不绝。新罗在唐朝的直接帮助下，唐高宗显庆五年（公元660年），灭百济，总章元年（公元668年）灭高丽，上元二年（公元675年），最后统一了朝鲜半岛。从而把朝鲜民族的历史推进到一个崭新的台阶。

关键词：社会活动新罗唐代考述侨民朝鲜半岛朝鲜民族公元前

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《新罗山人小像》介绍

文物 1997年第5期 79-80,99页

作者：张淑兰

《新罗山人小像》,纸本,设色。纵63.6、横53厘米,作者张四教,现藏天津市艺术博物馆(封三)。该图写新罗侧身抱膝坐一石上,背略弓,发稀疏而白,凹腮高(?),形象苍老,表情深邃,刻画出华嵒晚年贫困潦倒的境遇。画面右侧篆书题“新罗山人像”... 详细信息

《新罗山人小像》,纸本,设色。纵63.6、横53厘米,作者张四教,现藏天津市艺术博物馆(封三)。该图写新罗侧身抱膝坐一石上,背略弓,发稀疏而白,凹腮高(?),形象苍老,表情深邃,刻画出华嵒晚年贫困潦倒的境遇。画面右侧篆书题“新罗山人像”。署款“乾隆丁亥秋七月扬州张四教追仿计不见先生已十二年矣”。钤朱文“四”“教”连珠印。画左侧有张四教小楷长题。题曰:“雍正初,余杭华秋岳先生来扬州,先君一见如旧相识,教甫六岁。

关键词：罗山扬州画派艺术博物馆天津市雍正小楷新罗朱文贫困画意

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由神明看庄子思想与新罗传统

宗教学研究 2004年第4期 107-110,139页

作者：金白铉韩国江陵大学

中国道家思想,尤其是庄子思想中多有与神仙家同源的思想,这就是源于古代东夷族的巫教思想演变来的舞袖飞扬而飞升天空的仙人思想,也就是神明思想。本文以《庄子》为中心考察神明概念及其内涵,并探究神明思想的渊源与古代韩国仙家思想之... 详细信息

中国道家思想,尤其是庄子思想中多有与神仙家同源的思想,这就是源于古代东夷族的巫教思想演变来的舞袖飞扬而飞升天空的仙人思想,也就是神明思想。本文以《庄子》为中心考察神明概念及其内涵,并探究神明思想的渊源与古代韩国仙家思想之产生过程。

关键词：庄子思想神明传统新罗道家思想思想演变《庄子》产生过程东夷族古代巫教

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新罗人在唐朝的活动

新罗人在唐朝的活动

作者：阳运驰陕西师范大学

学位级别：硕士

在古代东北亚国家关系之中,唐与新罗建立了和睦友好的宗藩关系,堪称当时与周边民族国家交往的典范。近三百年间,新罗人不断地来到唐朝,他们在唐游历、求学、经商等,在唐朝的国土上留下了不少他们活动足迹。从唐初至唐末,来唐的新罗人其... 详细信息

在古代东北亚国家关系之中,唐与新罗建立了和睦友好的宗藩关系,堪称当时与周边民族国家交往的典范。近三百年间,新罗人不断地来到唐朝,他们在唐游历、求学、经商等,在唐朝的国土上留下了不少他们活动足迹。从唐初至唐末,来唐的新罗人其目的、活动区域、活动主体特点各异。具体来说,在唐中宗之前,新罗人来到唐朝的主要活动区域集中在关内道、河南道地区,并且多是新罗官方派遣的使者、留学生。为了对抗百济和高句丽的挤压,新罗需要得到唐朝的信任和支持,因此和唐建立友好关系势在必行;百济、高句丽两政权相继灭亡之后,学习中原王朝先进文化则成为其来唐的主要目的。从中宗到宣宗时期,双方之间关系更加密切,尤其是八世纪末到九世纪初,更是达到在唐活动的顶峰,他们大规模来到唐朝,这不仅表现在官方交往增多,还体现在民间人员频繁的活动;在这一时期,许多新罗百姓来到唐朝,他们在唐朝的活动,主要集中在山东半岛地区,在一些重要港口活动,还形成新罗坊、新罗村、新罗院等聚居区。然而到九世纪后半叶,由于唐罗的统治都开始走向衰微,新罗人在唐朝的活动开始减少,诸如来唐官方使者、商人、奴婢等的减少,但留学生仍旧维持此前之状况,这与新罗国内特殊的形势有关;而随着唐朝经济中心的南移,南方地区的开发,以及南方禅宗的兴盛,新罗人亦活跃于江南地区。新罗与唐的交往伴随唐朝始终。一方面,因唐罗双方之间密切的交往,新罗人来到唐朝,使得唐朝对新罗的认知逐渐加深,唐人眼中的新罗“慕华风”、“知礼仪”,新罗人给唐朝留下了良好的印象,而唐朝十分重视与新罗之间的往来,厚待来唐的新罗使者;同时在唐人的观念里,新罗人自海东来,大海的神秘为他们赋予了一定的神秘色彩,因此在唐人的笔记小说中,新罗人尤其是新罗僧人都具有某种特殊技能。对于新罗来讲,唐人拥有较高的文化素养,在与唐交往中自觉承认是其藩属国,崇尚唐文化,重用从唐朝归来的使臣、留学生,新罗国内对唐朝文化的尊崇是毋庸置疑的。因此这篇论文,主要有两个核心,第一是论述新罗人在唐的活动,笔者将围绕三个时间段进行论述,分别是:从高祖到武则天时期、中宗到宣宗大中年间和九世纪后半叶之后的新罗人活动,分别探讨不同时间段新罗人在唐活动的背景、主要分布地区和主要群体;而本文的第二个论述重心是唐罗双方在交往过程中产生的认识,即唐人如何看待新罗政权、新罗僧人等阶层的认识,新罗王室及百姓对唐朝的看法。由于现存史料有限,文中的相关探讨或许仍有难能自圆其说之处,敬请老师师友多加指正!期待有更多的新资料的发掘公布笔者进一步潜心论证,促进唐罗关系关联问题的研究更上一层楼。

关键词：新罗唐朝人员活动

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新罗佛教文化研究

新罗佛教文化研究

作者：许明哲延边大学

学位级别：硕士

三国时期是朝鲜民族文化从原始的神文过渡到人文的文化转型时期。由于新罗完成了统一之大业，加上在外来佛教文化与本土固有文化之间的接木和融合，以及弘扬佛教文化方面所开创的新罗化模式，因此，在这种文化的转型过程中，新罗文化所... 详细信息

三国时期是朝鲜民族文化从原始的神文过渡到人文的文化转型时期。由于新罗完成了统一之大业，加上在外来佛教文化与本土固有文化之间的接木和融合，以及弘扬佛教文化方面所开创的新罗化模式，因此，在这种文化的转型过程中，新罗文化所占据的历史地位显得格外重要。鉴于当时在新罗社会占统治地位的价值理念是佛教，本文在学术界现有的有关新罗佛教的研究成果基础上，将以佛教在新罗的传人及本土化过程为主线，分析佛教传人以前的新罗社会历史文化背景，以及佛教传人后的本土化过程，从中概括出新罗佛教所特有的护国性，融合性等特征。本论文由绪论、正论、结论等三大部分构成。绪论部分主要讲述本论文的研究目的和意义，介绍学术界对新罗佛教的研究动向，以及本论文的基本思路和研究内容。正论部分主要涉及到以下几个方面的内容。一是佛教在传入新罗社会并得以公认之前的新罗社会状况。包括社会政治、经济、文化状况。二是佛教在新罗社会的传入及公认。这里主要以异次顿的殉教事件为线索，揭示新罗佛教理念之方向。三是新罗佛教的本土化及其展开。这里主要包括新罗佛教本土化的机制，以及通过花郎道和八关会所体现出来的新罗社会佛教文化的兴隆。结论部分简要回顾和整理本论文所涉及到的内容，提出论文中所出现的问题和今后进一步加以研究的课题。

关键词：新罗佛教传播本土化受融

论唐代诗人的东方海域体验——以唐人咏新罗诗作为考察对象

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东岳论丛 2015年第9期36卷 102-107页

作者：兰翠烟台大学人文学院山东烟台264005

唐代诗人创作了不少与新罗有关的诗作,记载了他们丰富的东方海域体验。在空间体验上,个体生命的渺小和海上行船所产生的虚迷视觉,强化了人生的虚无之感。在时间体验上,因情感的不同,时间的弹性、岁月的变迁变化更大,或遥长或短暂。在文... 详细信息

唐代诗人创作了不少与新罗有关的诗作,记载了他们丰富的东方海域体验。在空间体验上,个体生命的渺小和海上行船所产生的虚迷视觉,强化了人生的虚无之感。在时间体验上,因情感的不同,时间的弹性、岁月的变迁变化更大,或遥长或短暂。在文化体验上,物质文化和观念文化层面的吸引,让人们义无反顾地排除艰难险阻,跨越万水千山,频繁地来往穿梭于遥远的两国之间。这些体验更加具体地诠释了唐朝对外开放包容的心胸。

关键词：唐诗新罗东方海域体验

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唐朝封授新罗、南诏首领之所见

中国边疆史地研究 2014年第3期24卷 89-98,180页

作者：刘海霞贵州师范学院历史与社会学院

通过对唐朝册授新罗、南诏首领的对比研究,作者认为都经历过发展、战争、调整、没落四个阶段,册封和授官是衡量和标记唐与新罗、南诏关系变化发展的重要借助;唐朝给予新罗和南诏首领的不同封号、官号,体现了对二者的不同定位;封授对于... 详细信息

通过对唐朝册授新罗、南诏首领的对比研究,作者认为都经历过发展、战争、调整、没落四个阶段,册封和授官是衡量和标记唐与新罗、南诏关系变化发展的重要借助;唐朝给予新罗和南诏首领的不同封号、官号,体现了对二者的不同定位;封授对于唐、新罗、南诏有不同的政治、经济、文化意义,唐朝封授的发生实际上是三方目标相互作用、妥协的结果。

关键词：唐新罗南诏册封授官藩属边疆