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新型现代性及其在中国的前景

学术月刊 2006年第2期38卷 21-24页

作者：郑杭生中国人民大学社会理论与方法研究中心北京100872

社会互构论主张的新型现代性,既与旧式现代性不同,也与后现代性划清了界限,它较好地把握了当今越来越明显的从旧式现代性向新型现代性转变的世界潮流,因而是有生命力的。新型现代性在中国的前景无可限量。

关键词：社会互构论新型现代性前景

“新型现代性”社会学理论实践理路——对郑杭生“社会互构论”的初步阐释

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甘肃社会科学 2006年第3期 14-18页

作者：张永华中国人民大学社会学系北京100872

旧式现代性给人类带来了大量的问题,造成了人对自然的压榨、人与社会的冲突。我们认为,对于转型中的中国来说,旧式现代性所指引的道路是行不通的,必须寻找能够体现“人与自然和谐、人与社会和谐”的新型现代性。因此,中国的社会实践不... 详细信息

旧式现代性给人类带来了大量的问题,造成了人对自然的压榨、人与社会的冲突。我们认为,对于转型中的中国来说,旧式现代性所指引的道路是行不通的,必须寻找能够体现“人与自然和谐、人与社会和谐”的新型现代性。因此,中国的社会实践不仅仅对中国,而且对全人类的发展极有价值。而这样的社会实践,需要一种实践的社会学。郑杭生教授提出的“社会互构论”是对这种要求的一种尝试。在本文中,我们对“社会互构论”的“实践性”作了分层分析,试图使读者有一个较为清晰的认识。

关键词：旧式现代性新型现代性实践社会互构论

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发展主义、生态后现代主义与新型现代性

社会科学家 2005年第6期20卷 52-54页

作者：张永华中国人民大学社会学系北京100872

不顾环境一味强调发展的“发展主义”背后反映的其实是一种“二元对立”的哲学观,这样的一种片面强调发展的思路已经给地球生态带来严重的破坏,全球性的环境问题日益严重。生态后现代主义指出发展主义对改善环境的许诺是靠不住的,必须... 详细信息

不顾环境一味强调发展的“发展主义”背后反映的其实是一种“二元对立”的哲学观,这样的一种片面强调发展的思路已经给地球生态带来严重的破坏,全球性的环境问题日益严重。生态后现代主义指出发展主义对改善环境的许诺是靠不住的,必须寻找一种新路。在这一点上,我们所提倡的“新型现代性”与生态后现代主义不谋而合。

关键词：发展主义生态后现代主义新型现代性

中国式现代化对新型现代性理论叙事的逻辑构建

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高等学校文科学术文摘 2024年第8期41卷 62-64页

作者：张成岗清华大学社会科学学院北京100084

中国式现代化道路自始至终都与世界历史有着深刻关联,基于世界历史理论视域的“大历史观”对中国式现代化进行阐释具有重要意义。在学理意义上,我们正在以中国式现代化道路建设的伟大实践为根基完成对传统与现代、西方与非西方、全球化... 详细信息

中国式现代化道路自始至终都与世界历史有着深刻关联,基于世界历史理论视域的“大历史观”对中国式现代化进行阐释具有重要意义。在学理意义上,我们正在以中国式现代化道路建设的伟大实践为根基完成对传统与现代、西方与非西方、全球化与地方性等经典现代性思维模式及其理论叙事的重构与超越。

关键词：中国式现代化大历史观学理意义新型现代性重构与超越逻辑构建思维模式理论视域

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现代性的反叛与理论社会学的前景

中国人民大学学报 2006年第1期20卷 117-123页

作者：杨敏中央财经大学社会学系北京100081

现代性又一次显示了自己的永新特征:它不断脱出既有的形貌,日益变得轻盈、灵巧、液化、流变,它的经验结果也更为不确定和难以预料。这造成了现代叙事和想像的“衰败”,也使社会学的批判和反思走向亢奋。然而,在西方社会学“新三圣”的... 详细信息

现代性又一次显示了自己的永新特征:它不断脱出既有的形貌,日益变得轻盈、灵巧、液化、流变,它的经验结果也更为不确定和难以预料。这造成了现代叙事和想像的“衰败”,也使社会学的批判和反思走向亢奋。然而,在西方社会学“新三圣”的现代性理论中,激进具象下隐匿的深沉困惑和焦虑表明,这无以挽回旧式现代性的总体颓落之势。与此同时,现代性在中国正面对着一种新生。“社会互构”理论指出了新型现代性的大趋势,即以人为本而不是以资本为本的实践选择,正在促使资本从目的性意义向手段性位置回归。这一理论还阐释了,通过多元社会主体的“互构谐变”,推进社会沟通、对话、协商以及论坛和听证的制度化,实现我们对于和谐社会的共同期待。正是这一来自实践的理路,使理论社会学拥有了一个赢得未来的起点。

关键词：现代性新型现代性理论社会学社会互构互构谐变

现代性的新发展与社会互构的时代——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之三

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广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2004年第1期26卷 155-166页

作者：杨敏中国人民大学社会学理论与方法研究中心和社会学系

提出了“社会互构论”———一种用世界眼光对当代中国社会转型期个人与社会的关系进行刻画和阐释的社会学理论系统。分析了西方建构主义思潮的启示作用和基本缺陷 ,表明了社会互构论自身的特点。

关键词：现代性旧式现代性新型现代性社会学重建社会互构论

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人类文明新形态对资本现代性的伦理超越

理论导刊 2022年第7期 75-83页

作者：曾庆娣广州中医药大学马克思主义学院广州510006

人类文明新形态何以能实现对资本现代性的伦理超越?从必要性来看,这既是继承和发展马克思资本现代性批判思想伦理意蕴的内在要求,也是中国式现代化发展的现实伦理诉求。从可能性来看,资本的文明化趋势及其伦理二重性是实现资本现代性伦... 详细信息

人类文明新形态何以能实现对资本现代性的伦理超越?从必要性来看,这既是继承和发展马克思资本现代性批判思想伦理意蕴的内在要求,也是中国式现代化发展的现实伦理诉求。从可能性来看,资本的文明化趋势及其伦理二重性是实现资本现代性伦理超越的内在条件,中国特色社会主义制度提供的政党伦理资源、制度伦理资源和精神伦理资源是实现资本现代性伦理超越的外在条件。从实现方式来看,超越资本与劳动之间的对立性,在资本逻辑与劳动逻辑的融合中彰显国家治理的伦理意蕴;超越资本与人的发展之间的悖论性,在资本逻辑与人的发展逻辑的交互中实现解放伦理的引领价值;超越资本与自然之间的冲突性,在资本逻辑与生态逻辑的一致性中回应生态正义的伦理诉求;超越资本与民族国家之间的矛盾性,在资本逻辑与人类命运共同体逻辑的互动中弘扬全球伦理精神。

关键词：人类文明新形态资本现代性新型现代性伦理超越

两种类型的现代性与两种类型的社会学——现代性与社会学的全球之旅

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福州大学学报（哲学社会科学版） 2005年第1期19卷 8-20,38页

作者：郑杭生杨敏中国人民大学社会学理论与方法研究中心北京100872

现代性的目标及其走势对社会学研究理路和学理框架,具有根本性的影响。现代性两大基本目标———人类解放和人的自由,以及人为规划的社会工程———的失衡与失谐,人类对人为工程的兴趣逐渐超过了对自我解放的追求,进而社会工程的实施压... 详细信息

现代性的目标及其走势对社会学研究理路和学理框架,具有根本性的影响。现代性两大基本目标———人类解放和人的自由,以及人为规划的社会工程———的失衡与失谐,人类对人为工程的兴趣逐渐超过了对自我解放的追求,进而社会工程的实施压倒了人的自由和全面发展的需要,以至于"人为性"比"价值性"更具根本意义,取代了现代性的目的本身,对这一历史进程发挥了支配性和主导性的力量。与现代性人为倾向的趋强相一致,人将理想未来建立在与自然相抗争的基础上。这种旧式现代性理念的支配,必然导致人与自然、个人与社会关系的失谐和危机。

关键词：现代性社会学新型现代性全球时代的社会学

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社会互构的理路与东亚的共同繁荣

河北学刊 2005年第2期25卷 97-104页

作者：郑杭生中国人民大学社会学理论与方法研究中心北京100872

东亚通过独具特色的进程形成了与欧美现代化极为不同的发展模式。东亚特色的一个重要基点也许在于一些学者所说的"文化东亚",即儒教文化影响所产生的文化内聚力和整合力。中、日、韩三国作为东亚地区的核心,在经济发展模式、政治威权... 详细信息

东亚通过独具特色的进程形成了与欧美现代化极为不同的发展模式。东亚特色的一个重要基点也许在于一些学者所说的"文化东亚",即儒教文化影响所产生的文化内聚力和整合力。中、日、韩三国作为东亚地区的核心,在经济发展模式、政治威权机制、文化传统和价值观以及社会生活方式等都有着某种共性。如果用"社会互构论"的眼界和理路,可以将中、日、韩三国为核心的东亚视为"区域性互构共生体系"或称"东亚互构共生域"。这里的"互构"是从主体行动、权力、权益的自主性和平等性来检视"东亚互构共生域"前景的。主体的差异性是"社会互构"的基本预设前提,因为差异才可以言互构,越是差异也就越要求互补,通过求同存异的过程来求得互构共生的最佳值。东亚的兴起本身可以看作是对西方旧式现代性的一个有力挑战。中、日、韩三国对地区可持续发展和生态环境等问题的共同关注,将重建社会与自然、个人与社会的关系,促进新型现代性的实践。通过对三国的共性问题,如生态环境问题、经济与政治制度的创新能力、政党和政府精英的腐败、三国自由贸易的推进,以及经济、政治、文化领域如何更广泛而深入的合作,将对东亚和亚太地区、对国际关系秩序以及全球化进程形成深远的影响。中、日、韩三国应当尽可能地达到三赢互利。

关键词：社会互构论新型现代性东亚区域性互构共生体系