检索结果-南通市图书馆

新国学运动:跨世纪的文化浪漫主义——对新国学的文化确认与功能分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

求是学刊 2008年第2期35卷 13-18页

作者：王学谦吉林大学文学院吉林长春130012

20世纪90年代以来,中国社会出现了"国学热"现象,并不断升温,从知识界逐渐向社会其他领域扩散。"国学热"在本质上是一种文化浪漫主义倾向,是对业已逝去的古典文化的缅怀,是对情感家园的渴求,是文明古国在现代化的过程中无法避免的民族情... 详细信息

20世纪90年代以来,中国社会出现了"国学热"现象,并不断升温,从知识界逐渐向社会其他领域扩散。"国学热"在本质上是一种文化浪漫主义倾向,是对业已逝去的古典文化的缅怀,是对情感家园的渴求,是文明古国在现代化的过程中无法避免的民族情感的焦虑、价值危机的一种表征。这在情感领域中是有积极意义的。但是,情感家园代替不了文化实践。历史实践证明,国学作为封建理性无法为现代化提供合理资源。如果国学越出情感家园的范围介入文化实践则对现代化进程并无益处。

关键词：新国学文化浪漫主义情感家园新儒学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新国学·文化的华文文学·汉语新文学

学术研究 2010年第8期 134-142页

作者：王富仁汕头大学文学院

朱寿桐先生将"汉语"这种语言形态视为"汉语新文学"的主要构成性要素,这无疑是正确的,但当他以此作为否定"国族意识"在学科分类中的作用,并对现行学科分类的意义做了近似笼统的否定,甚至将"五四"文学革命也仅仅归结为白话文变革的时候,... 详细信息

朱寿桐先生将"汉语"这种语言形态视为"汉语新文学"的主要构成性要素,这无疑是正确的,但当他以此作为否定"国族意识"在学科分类中的作用,并对现行学科分类的意义做了近似笼统的否定,甚至将"五四"文学革命也仅仅归结为白话文变革的时候,就令人难以苟同了。这里有一个"汉语"与"新文学"的关系问题,也有一个"国族意识"与"文化共同体意识"的关系问题。"汉语新文学"的主词是"文学",而不是"汉语","汉语新文学"的理论基础应放在文学观上,而不应放在语言观上。同样,"国族意识"构不成文学创作的主导意识,"汉语新文学"可以超越"国族意识",却不能超越"文化共同体意识"。"文化的华文文学"概念将海外华文文学视为一种独立自足的存在,可以弥补"汉语新文学"论证过程中的某些不足。"汉语新文学"的提出标志着中国知识分子在新的历史条件下重新找回中华文学的统一性的努力,但这种努力是不可能通过对原来的分类方式的否定来实现的。我们必须在"汉语新文学"这个整体性学术概念的基础上加强不同文化共同体之间的合作与交流,避免将中国大陆文学研究者单方面建构起的"汉语新文学"就视为这个学术概念的真实无误的内涵,以使"汉语新文学"不但在形式上,也在文化内涵上成为一个动态的、协调发展的文学的乃至文化的共同体。

关键词：新国学汉语新文学华文文学整体文学观文化共同体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新国学与中国当代文学研究

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第5期38卷 63-68页

作者：刘保亮陕西师范大学文学院陕西西安710062 洛阳理工学院中文系河南洛阳471023

新国学对民族学术"独立性"的标举,凸现了"传统文化与当代文学"的课题意义,它不仅使当代地域文学呈现新的研究价值,而且也使先锋文学获得新的文化归属。新国学通过对二元对立思维的批判达到对中国学术"整体性"的维护,而二元对立在现代和... 详细信息

新国学对民族学术"独立性"的标举,凸现了"传统文化与当代文学"的课题意义,它不仅使当代地域文学呈现新的研究价值,而且也使先锋文学获得新的文化归属。新国学通过对二元对立思维的批判达到对中国学术"整体性"的维护,而二元对立在现代和当代文学中有着质的差异。新国学的后现代理论语境与学术视野,使其重建中国学术"独立性"与"整体性"的价值诉求有着鲜明的时代的精神风尚、思想趋向和意识形态。

关键词：新国学中国当代文学当代学术后现代语境

红学应定位于“新国学”——访著名红学家周汝昌先生

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年第2期36卷 83-91,158页

作者：龙协涛

中华大文化还有经史子集形式之外的“载体”———这就是《红楼梦》。红学是中华文化震动世界的三大高峰和三大显学之一。甲骨学代表了中华早期文化造诣；敦煌文化，可包括南北朝、隋唐这个极不寻常的文化历史大阶段；《红楼梦》，可包... 详细信息

中华大文化还有经史子集形式之外的“载体”———这就是《红楼梦》。红学是中华文化震动世界的三大高峰和三大显学之一。甲骨学代表了中华早期文化造诣；敦煌文化，可包括南北朝、隋唐这个极不寻常的文化历史大阶段；《红楼梦》，可包括宋元明清这一大段历史的文化精神实质。三者都代表了一个重要时代历史文化发展的辉煌遗产。其“学”的形成，在于它的内涵底蕴的极其丰厚与“重新发现”。三者并列无愧。《红楼梦》更是一种前所未有的精神境界文化状态的神奇表现。《红楼梦》是理解中华文化的总钥匙。从中国学术发展的本质看，红学应定位于“新国学”。“新国学”是时代推迁之势所带来的必然的演化发展。红学研究中有两条重要比喻未能引起重视。一是美国学者提出的《红楼梦》是“研究、理解中国文化”的“一条主脉”的崭新命题。《红楼梦》不宜冠之“百科全书”，因似有“知识摆摊”之嫌；它是理解中国文化的一条生命精气贯注、运行流动不息的“主脉”。二是鲁迅先生所说的“华林”。贾宝玉并非要做一个“华林挽歌”的撰辞人，我们的红学也不能是为了“歌颂悲雾”而不礼赞“华林”。

关键词：红学新国学中华大文化甲骨学敦煌学

新时期文化思潮中的“启蒙”、“国学”与“新国学”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术月刊 2008年第9期40卷 95-99页

作者：李怡康莉蓉北京师范大学文学院北京100875 北京师范大学出版社北京100875

陈国恩认为,中国20世纪80年代提倡的"纯文学",是在反对政治干涉文学的背景中提出的;90年代以后,纯文学逐渐失去了原来的批判对象而成为作家疏远民众生活的借口。何锡章等认为,"先锋文学"是通过隐性的语言革命来进行新叙事话语的实践,它... 详细信息

陈国恩认为,中国20世纪80年代提倡的"纯文学",是在反对政治干涉文学的背景中提出的;90年代以后,纯文学逐渐失去了原来的批判对象而成为作家疏远民众生活的借口。何锡章等认为,"先锋文学"是通过隐性的语言革命来进行新叙事话语的实践,它的对文学史的贡献主要缘于它这一"语言反抗"的起点。李怡等认为,改革开放以来,中国社会文化围绕"启蒙"理想发生了一系列变化,从"启蒙"到反启蒙背景上"国学"的提出再到"新国学",深刻反映了中国知识分子的精神嬗变。贺芒认为,产生于改革开放之初的"打工文学"近来引起了文坛的广泛关注;对作家底层身份的强调,使打工文学产生了很大的社会效应,但其艺术上的异质性元素则始终未获得承认。袁联波认为,建立成熟而富于民族意味的"写意戏剧"是一百年来中国戏剧家们的梦想,这一观念折射出的是中国戏剧界企图借助其来更新戏剧观念、开阔戏剧视野的文化策略。

关键词： “启蒙” 文化思潮新国学 20世纪80年代中国知识分子中国社会社会文化启蒙文化

全球化浪潮下的知识主体性重构——“新国学”讨论及其向度之观察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国现代文学研究丛刊 2007年第4期 120-145页

作者：刘勇杨志北京师范大学文学院教授100875 北京师范大学北京文化发展研究基地研究部主任100875

从2005年1月起，《社会科学战线》连续3期刊载了王富仁长达14．5万字的论文《“新国学”论纲》。同年4月，该文又全部登载于《新国学研究》第1辑（人民文学出版社，2005）。该文的发表，引起了学术界的注重，许多学者先后撰文呼应，如... 详细信息

从2005年1月起，《社会科学战线》连续3期刊载了王富仁长达14．5万字的论文《“新国学”论纲》。同年4月，该文又全部登载于《新国学研究》第1辑（人民文学出版社，2005）。该文的发表，引起了学术界的注重，许多学者先后撰文呼应，如：李继凯的《“新国学”与“新文学”》

关键词：新国学全球化浪潮《社会科学战线》人民文学出版社向度体性知识 “新文学”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“新国学”论纲(下)

社会科学战线 2005年第3期 85-110页

作者：王富仁汕头大学文学院

政治关系是一种法制关系，法制关系是靠政治权力维持的；经济关系是一种金钱关系，金钱关系是靠交易双方的合同契约维持的；文化关系是一种精神、理智或情感的关系，精神、理智或情感的关系是靠人与人之间相互的了解、同情和理解维持的... 详细信息

政治关系是一种法制关系，法制关系是靠政治权力维持的；经济关系是一种金钱关系，金钱关系是靠交易双方的合同契约维持的；文化关系是一种精神、理智或情感的关系，精神、理智或情感的关系是靠人与人之间相互的了解、同情和理解维持的。只要交易双方的合同契约关系没有从根本上得到破坏，经济关系就依然是经济关系，就依然可以通过合同和契约来解决，而没有转换为政治的关系；

关键词：新国学论纲经济关系金钱关系交易双方政治关系政治权力合同契约文化关系契约关系人与人法制精神情感理智

我看“新国学”——读王富仁《“新国学”论纲》的片断思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2007年第3期 24-31页

作者：钱理群北京大学中文系

我们现在所要做的,是建立一种健全的思想、文化、学术发展的格局和秩序,任何一种思想、文化、学术派别都“各归其位,各得其所”,即每一个思想、文化学术的派别都得到应有的评价,既不肆意夸大,也不着意贬抑,在一个整体中实现、获得自己... 详细信息

我们现在所要做的,是建立一种健全的思想、文化、学术发展的格局和秩序,任何一种思想、文化、学术派别都“各归其位,各得其所”,即每一个思想、文化学术的派别都得到应有的评价,既不肆意夸大,也不着意贬抑,在一个整体中实现、获得自己的意义和价值。中国现实的思想、文化、学术生态,距离具有“整体性”和“独立性”的“民族学术”的理想还很遥远,正是在这个意义上,我们说,“新国学”是一个理想主义的概念,同时又是一个含有内在的现实批判性的概念。

关键词：新国学 “五四” 新文学学术格局

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“新国学”与中国现代文学研究

文艺研究 2007年第3期 12-23页

作者：王富仁汕头大学文学院

本文结合中国现代文学学科的实际情况,阐释当前流行的“国学”这个学术概念的局限性,认为“国学”不应当仅仅局限于中国古代文化的研究,而应当将20世纪中国文化的新发展,将中国各少数民族文化的研究,将海外华人华文文化的研究,将中国当... 详细信息

本文结合中国现代文学学科的实际情况,阐释当前流行的“国学”这个学术概念的局限性,认为“国学”不应当仅仅局限于中国古代文化的研究,而应当将20世纪中国文化的新发展,将中国各少数民族文化的研究,将海外华人华文文化的研究,将中国当代文化及其发展趋势的研究,都包括在“国学”研究的范围之中,从而提出了“新国学”这一学术概念。

关键词：国学新国学中国现代文学学科古代文化