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戴震新义理学的发生与建构——兼论其与荀学的关涉

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江南大学学报（人文社会科学版） 2021年第2期20卷 20-29页

作者：王国明南京大学文学院江苏南京210023

戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原则,并运乎此法,对程朱理学入室操戈,重构理学的思想体系,复而... 详细信息

戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原则,并运乎此法,对程朱理学入室操戈,重构理学的思想体系,复而化方法为信仰,以德性必赖智性,重振了以荀学为代表的儒家智识传统。可以说吴派催成了戴震的思想转型,而戴震又校正了吴派对宋学取舍的分裂情状,并在吴派否定宋学的形上义理后,又建构了朴学的新义理学。具体表现为阴阳气化的天道观,血气心知的人性论,积学尚礼的工夫论。这一建构在儒家内部以荀学为方法,在思想外部又是有清以来社会文化的产物。戴震新义理学的形成,与清代荀学复兴、礼学崛起彼此关涉,互相同构进而同步共振,它们共同融汇成了清代思想史上的智识传统。

关键词：戴震新义理学惠栋荀学儒家智识传统

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论戴震新义理学思想的启蒙理性

内蒙古农业大学学报（社会科学版） 2010年第2期12卷 305-307页

作者：唐晖湖南电气职业技术学院湖南湘潭411100

戴震的新义理学思想已不是传统理学的简单继承和延续,它是在对传统理学的深刻反思和批判的基础上形成的,其中渗透着比较明显的具有近代特色的启蒙理性。戴震义理学思想的启蒙理性至少表现在以下两个方面:一是高扬理性主义精神,批判中世... 详细信息

戴震的新义理学思想已不是传统理学的简单继承和延续,它是在对传统理学的深刻反思和批判的基础上形成的,其中渗透着比较明显的具有近代特色的启蒙理性。戴震义理学思想的启蒙理性至少表现在以下两个方面:一是高扬理性主义精神,批判中世纪蒙昧主义;二是高扬民主、自由、平等精神以批判封建专制主义。

关键词：戴震新义理学启蒙

清代徽州義理學的产生及其重要性——一個地理與文化的觀察

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湖南大学学报（社会科学版） 2012年第2期26卷 5-14页

作者：張壽安台灣中央研究院近代史研究所台灣台北11529

清代新義理學主要奠基并發展於徽州學者,從戴震、程瑶田、到淩廷堪,形成一個以追求客觀物則为目標的基軸。要分析这一成因,就必须从以下三个方面进行说明:一、徽州的地理和學風特色;二、乾嘉學者對義理學的態度;三、徽州義理學之产生及... 详细信息

清代新義理學主要奠基并發展於徽州學者,從戴震、程瑶田、到淩廷堪,形成一個以追求客觀物則为目標的基軸。要分析这一成因,就必须从以下三个方面进行说明:一、徽州的地理和學風特色;二、乾嘉學者對義理學的態度;三、徽州義理學之产生及其特色。

关键词：清代新义理学徽州戴震程瑶田淩廷堪

道咸以来程朱理学的发展和衍变:以皖地理学为核心的考察

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合肥学院学报（综合版） 2020年第6期37卷 67-74页

作者：郑珊珊安徽广播电视大学文法与教育学院合肥230022

道咸以来,程朱理学在湖南、安徽等地区呈现出复兴的趋势。皖地理学主张捍卫程朱理学的正统地位,强调实行、实用和效验,彰显出鲜明的崇实取向。皖地理学的这一发展衍变体现在夏炘、夏炯、方东树、方宗诚等皖地理学人士群体对乾嘉汉学和"... 详细信息

道咸以来,程朱理学在湖南、安徽等地区呈现出复兴的趋势。皖地理学主张捍卫程朱理学的正统地位,强调实行、实用和效验,彰显出鲜明的崇实取向。皖地理学的这一发展衍变体现在夏炘、夏炯、方东树、方宗诚等皖地理学人士群体对乾嘉汉学和"乾嘉新义理学"的激烈批判,以及主张于"人伦日用"间践履道德规范等方面。在研究方法上,尝试采用"地域性学术共同体"和中下层理学人士群体的研究视角,揭示清代理学发展的一个独特的面向。

关键词：程朱理学皖地理学崇实乾嘉考据学新义理学 “人伦日用”

由焦循对孔孟经典的诠释看乾嘉经学发展之转向

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社会科学 2015年第4期 129-138页

作者：康宇黑龙江大学政府管理学院

乾嘉时期,经学发展出现了转向。学者们创造出有别于宋明义理释经、清初纯考据学派,融考据学与义理学为一体,强调"工具理性"向"价值理性"渗透的"新义理学"解经范式。其中,焦循的《论语通释》《论语补疏》和《孟子正义》等是典型代表。焦... 详细信息

乾嘉时期,经学发展出现了转向。学者们创造出有别于宋明义理释经、清初纯考据学派,融考据学与义理学为一体,强调"工具理性"向"价值理性"渗透的"新义理学"解经范式。其中,焦循的《论语通释》《论语补疏》和《孟子正义》等是典型代表。焦循所强调的"经学非考据",易学释经及"惟经学可以言性灵"等方法,充分体现出乾嘉学者经典诠释之共相。而他在解经中出现的让诠释成为一种单向活动及人为"曲解"圣人原意的方法论问题,亦成为其时经学发展的相似问题。

关键词：清代经学新义理学诠释

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乾嘉汉学视域中的《镜花缘》创作研究

乾嘉汉学视域中的《镜花缘》创作研究

作者：桂玉燕上海大学

学位级别：硕士

本文以清代四大才学小说之一的《镜花缘》为研究对象,通过将之置放于其时代背景——乾嘉汉学的视域之中,结合文本细读的方法,考察《镜花缘》如何受到时代学术风习的影响,并将之转释、呈现出来。正文共四个章节。第一章对作者的生平、交... 详细信息

本文以清代四大才学小说之一的《镜花缘》为研究对象,通过将之置放于其时代背景——乾嘉汉学的视域之中,结合文本细读的方法,考察《镜花缘》如何受到时代学术风习的影响,并将之转释、呈现出来。正文共四个章节。第一章对作者的生平、交游,小说版本进行了考述。第二章探讨《镜花缘》之创作如何呈现汉学语境的影响。第一节专注于《镜花缘》的博学、考据特色,这同乾嘉汉学的学术特点是一致的。第二节概述了清代的汉宋之争,以四库馆内与阮元幕府中的学派争持为例。随后进一步探讨在这样的学术背景下,《镜花缘》如何对汉宋之争作出文学化的呈示。第三章从以戴震为中心的新义理学视角出发,考察《镜花缘》的人性书写。第一节介绍了作为文化背景的“新义理学”的概况。第二节从戴学一派“达情遂欲”的理论展开论述,探讨乾嘉汉学学人舍理言性,正视与解放人性的努力,并分析《镜花缘》的人性论。第三节从“以情絜情”的角度出发分析《镜花缘》的女性观,主张“以情絜情”的学人有戴震、焦循与俞正燮。其中,俞正燮与李汝珍同处嘉道时期,二人的女性观极为相似,皆能超越时代,站在女性的视角审视妇女问题,代为发声。第四章聚焦于《镜花缘》与清代汉学经世精神之复苏的关系。第一节对清初顾炎武以来的通经致用传统进行梳理,以明经世精神渊源有自。第二节就小说中具体的经世话题展开论述。在这一部分,笔者首先分析了女儿国治河的关目,其次分析小说对风俗的关注,发现风俗的表象下蕴藏着“以礼代理”“以礼经世”的思想图式。

关键词：镜花缘乾嘉汉学考据新义理学