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  • 47 篇 中文
检索条件"主题词=斋法"
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早期天师道斋法的美学研究
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宗教学研究 2008年 第3期 46-53页
作者： 苏宁 四川省社会科学院文学所
关于道教斋醮,学术界和道教界已在思想和仪轨方面研究得较为深入。如柳存仁的论文《五代到南宋时的道教斋醮》考察了斋醮的历史和特点。陈耀庭的研究论文:《上海道教斋醮和“进表”科仪概述》、《论“先天斛食济炼幽科”仪的历史发展及... 详细信息
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道教涂炭斋法初探
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世界宗教研究 2002年 第4期 47-55页
作者： 汪桂平 中国社会科学院世界宗教研究所 助理研究员
道教涂炭斋法是一种古老的道教仪式,在历史上曾经流行了数百年之久。本文通过梳理史料,对这一古老斋仪的渊源、形成及流变作了初步探讨。并指出涂炭斋法起源于少数民族的风俗习惯,在其流变过程中,受到中国传统的礼仪文化的影响,逐渐改... 详细信息
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早期道教醮祭与斋法相融合的考察——以“人鸟山醮祭”为例
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宗教学研究 2014年 第1期 34-38页
作者： 王皓月 中国社会科学院世界宗教研究所
《玄览人鸟山经图》记载了陆修静创作的传授人鸟山真形图的醮祭,该"人鸟山醮祭"可以看到刘宋天师道斋法的影响,是最早的醮祭与斋法相融合的实例。"人鸟山醮祭"吸收的斋法仪式主要有两个来源。一个是天师道的传统仪式,如发炉和复炉、三... 详细信息
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奇崛朴茂见真淳——来楚生草书册页与手札谈
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中国书法 2017年 第8期 26-35页
作者： 张恒烟 上海书画出版社
在书画艺术史上,能够兼通多体或尤精一体者便足可名家,若能皆擅且都能独出一格者便尤其难能可贵了。以此而论,近现代艺坛来楚生无疑是继吴昌硕之后卓荦名世的一位大家。来楚生书画印各具特色,皆有极高成就,这是颇为少见的。他的书法特... 详细信息
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道经中的“解冤释结”思想论析
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宗教学研究 2014年 第4期 44-49页
作者： 朱展炎 四川大学道教与宗教文化研究所 老子研究院
"解冤释结"是道教斋醮科仪当中的一项重要功能,从道教"仙道贵生,无量度人"的主旨来看,"解冤释结"思想体现了道教积极化解人际冤对、人鬼冲突和人神矛盾的济世精神,其目的是为了追求人际的和谐,实现道教追求的无冤结社会。
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香港中大藏宋拓《英光堂帖》第三卷
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收藏家 2001年 第9期 5-7页
作者： 林业强
北宋初淳化三年(992年),宋太宗赵光义出内府秘阁所藏历代法书,命书学士王着编次,摹勒于枣木板上,拓赐大臣,即所谓《淳化阁帖》,后世称誉为法帖之鼻祖。刻帖之风,亦随之而兴盛,皇帝、大臣、士大夫等大量刻帖,翻刻前人名迹或家藏法书。刻... 详细信息
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互联网+时代的宗教生活 上海道教科仪的数字化保存
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中国宗教 2016年 第4期 76-77页
作者： 陶金 清华大学建筑设计研究院建筑与文化遗产保护研究所
上海道教科仪数字化保存项目围绕着＂法有师承＂的核心,以＂数字化＂的手段,保存与整理上海地区目前仍能传承的科仪。荷兰汉学家施舟人教授曾说＂仪式是文化的真正的纪念碑＂,而这也正体现在中国道教之中。道教的斋法科仪有着精致完备... 详细信息
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语法是什么?
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厦门大学学报(哲学社会科学版) 1958年 第1期 75-88页
作者： 高名凱
“语法”这个词的来源是希腊语的grammatike。“语法”这个概念在历史的发展过程中也有所变化,它所指的内容前后也有所不同。希腊语grammatike的意思是“与书写的文字有关的艺术”。那时候,人们把“语法”理解为帮助人书写文字和运用语... 详细信息
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从分析句子谈起
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语文学习 1951年 第1期 63-68页
作者： 张志公
甲前些时我读了两本讲语法的书,当时觉得对于汉语语法总算有了点认识,作起文章来总该有点把握了。那知道读过以后,越想问题越多;真正作起文章來,或是别人向我提出语法上的问题来,许多地方还是没办法。 乙
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语法三问
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语文学习 1953年 第8期 1-10页
作者： 吕叔湘
两三年来,语法的学习已经广泛地展开。可是根据同志们和我的观察,有些人在对语法的看法上还存在一些问题,对于教和学的效果不无影响。现在借问答的形式来陈述个人的一些意见。很显然,这些话主要是对专家以外的人说的,疏漏之处在所难免,... 详细信息
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