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中共济南市委党校学报 1999年第2期 88-89页

作者：郭永军山东师范大学 250014

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从《礼记》看儒家文质并重的审美情趣

五邑大学学报（社会科学版） 2011年第3期13卷 59-62,94页

作者：高洪艳北京语言大学研究生部北京100083

从《礼记》对仪礼的阐释中可以看到,儒家的审美情趣与其"中和"的审美理想是一致的———既重视外表的"文饰",也提倡内在的"质朴"。这有助于修正传统观念认为儒家尚绚丽华美、道家尚朴素自然的偏颇。

关键词：《礼记》儒家文质并重审美情趣

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孔子的文质论

孔子研究 1991年第1期 64-78,14页

作者：蔡茂松台湾成功大学历史系

一、前言孔子的教育理想,是使人成就为君子。孔子对子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)君子虽以行仁为己任,但孔子又强调”文质彬彬,然后君子。”(同上)可见君子须文质两备。在孔子的文质见解中,质指孝弟忠信,文指礼... 详细信息

一、前言孔子的教育理想,是使人成就为君子。孔子对子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)君子虽以行仁为己任,但孔子又强调”文质彬彬,然后君子。”(同上)可见君子须文质两备。在孔子的文质见解中,质指孝弟忠信,文指礼乐。君子是一方面能行孝弟忠信,一方面又能实践礼乐的人。孔子的文质思想,一方面继承虞夏的忠孝思想,一方面发扬周公的礼乐思想。孔子又以文质论三代,《论语》及《札记》中四言“吾从周”。

关键词：孔子文质论论语忠信文质并重君子礼记礼乐思想朱子左传

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我国文章的文质论概貌观

中州学刊 1991年第1期 97-100页

作者：刘溶河南大学中文系

我国素称文章昌盛的泱泱大国。关于文章的重文重质主张者尽管各具其理,而主张文质统一且先质后文的,则是文章发展长河中的主流。兹就我国历代文论中关于文质问题论述的概貌,按时代顺序略论如下。孔子是提出文质问题的第一人。他在《... 详细信息

我国素称文章昌盛的泱泱大国。关于文章的重文重质主张者尽管各具其理,而主张文质统一且先质后文的,则是文章发展长河中的主流。兹就我国历代文论中关于文质问题论述的概貌,按时代顺序略论如下。孔子是提出文质问题的第一人。他在《论语·雍也》篇曾讲过:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意思是说,朴实超过了文采,就未免显得粗野,文采超过了朴实,又未免显得虚浮了。只有文采和朴实配合得恰当,这才是君子之风哩。不过那时以孔子为代表的儒家学派,认为礼乐就是文,仁义就是质。孔子所说的文质,是指人们的道德修养而言的,与后人的文章的文质并非一个概念。但就文章的写作来说,孔子还是重视文的。他曾说过:“言之无文,行而不远。”

关键词：文质论国文重道作品文质并重文以明道重文 “情” 孔子文辞

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张说对唐诗发展的贡献

求是学刊 1991年第3期18卷 57-61,11页

作者：邹进先张安祖哈尔滨师范大学中文系黑龙江大学中文系

张说(667-731),字道济,一字说之。武后时起家太子校书,历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,“官政四十有一”,“三登左右丞相,三作中书令”①,是睿宗特别是玄宗开元前期政治中枢的主要成员之一。他在排除太平之党、确定玄宗统治地位的过程... 详细信息

张说(667-731),字道济,一字说之。武后时起家太子校书,历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,“官政四十有一”,“三登左右丞相,三作中书令”①,是睿宗特别是玄宗开元前期政治中枢的主要成员之一。他在排除太平之党、确定玄宗统治地位的过程中出力甚多;开元前期,他还曾三次总戎临边,平定叛乱,是开元盛世的功臣,与姚崇、宋等一起被称为一代贤相.张说一生不脱文人本色,对开元时期的文化建设贡献很多。他和玄宗关系密切,他在文化方面的主张,诸如“尊儒崇道”、“博采文士”等,都为玄宗所采纳.他在玄宗时期以宰相知集贤院事,参与和主持过当时许多重大文化活动,主持编撰了《唐六典》、《大唐开元礼》、《大唐乐》、《唐文府》、《初学记》等著名典籍。韦述说:“上之好文,自说始也。②宋祁说:“开元文物彬彬,说力居多。”③ 张说本人有很高的文学才能,诗文兼擅,“为文属思精壮,长于碑志,世所不逮”④,朝廷大撰述,多出其手,与苏一起被称为“燕许大手笔”张说亦工诗,是“初唐渐盛”时期代表诗人之一,再加上内秉钧衡的政治地位和喜欢嘉纳文士,奖掖后进,所以被视为“当朝文伯”⑤。张说的文学思想、文化活动和诗歌创作实绩,对唐诗从初唐到盛唐的发展有很大的贡献。但是历...

关键词：盛唐诗歌 “四杰” 初唐陈子昂玄宗文学思想张九龄旧唐书文质并重五律

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梁肃文学思想之文质观浅论

牡丹江大学学报 2018年第2期27卷 1-3页

作者：陆双祖马海音甘肃政法学院人文学院甘肃兰州730070

梁肃是唐代古文运动中承上启下的重要作家。梁肃主张宗经明道,文质并重,情采并重,道气辞相兼,坚持文章以"道"为本,但不否定文章本身的价值,能辩证地看文质关系。其文质思想较前期古文家的观点更为通达,对此后韩愈倡导的古文革新产生了... 详细信息

梁肃是唐代古文运动中承上启下的重要作家。梁肃主张宗经明道,文质并重,情采并重,道气辞相兼,坚持文章以"道"为本,但不否定文章本身的价值,能辩证地看文质关系。其文质思想较前期古文家的观点更为通达,对此后韩愈倡导的古文革新产生了积极的影响。

关键词：梁肃文质观文本于道文质并重

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论《文赋》的文质观

淮海工学院学报（人文社会科学版） 2017年第5期15卷 38-41页

作者：张慧河南大学文学院河南开封475001

文质观在我国文学创作中由来已久,从最初先秦时期对君子人格模式的探讨到魏晋时期文质观念的确立,陆机《文赋》起到了关键性的作用。陆机在《文赋》中通过解决"意不称物,文不逮意"两个问题,进而阐述了其文质并重的文质观,这体现在艺术... 详细信息

文质观在我国文学创作中由来已久,从最初先秦时期对君子人格模式的探讨到魏晋时期文质观念的确立,陆机《文赋》起到了关键性的作用。陆机在《文赋》中通过解决"意不称物,文不逮意"两个问题,进而阐述了其文质并重的文质观,这体现在艺术构思与艺术表现两个方面。同时"诗缘情而绮靡"观念的提出,是对文学特质的深刻体认。对内容与形式的重视,是陆机深刻认识文学本质的结果,是纯文学到来的号角,是魏晋文学自觉的先导。

关键词：《文赋》文质并重 “诗緣情而绮靡” 文学的自觉

因“文质彬彬”而“尽善尽美”——儒家文质观初探

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青年文学家 2017年第24期 52-53+55页

作者：秦元元山东大学山东师范大学历山学院

中国古代文论以儒家文论为基石在历史的长河中,秉承中华文明自古以来将人的性情构置于天地之间寻求自身价值的传统不断绵延发展、丰富,回归文学之初、取法儒家文论、探求文学思想是体验文学精神、把握古典文论、实践文学思想的必经之路... 详细信息

中国古代文论以儒家文论为基石在历史的长河中,秉承中华文明自古以来将人的性情构置于天地之间寻求自身价值的传统不断绵延发展、丰富,回归文学之初、取法儒家文论、探求文学思想是体验文学精神、把握古典文论、实践文学思想的必经之路。本文力图从儒家孔子"文质彬彬"、"尽善尽美"两个范畴出发,审视文学思想产生之初对于文学内容和形式的关系问题的理论基础以及对于后世的影响。"文质彬彬"可视作方法论,而"尽善尽美"可视作批评论,二者联系密切并且对于中国古代文论有着极为重要的影响。

关键词：文质彬彬尽善尽美文质并重

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“文质论”与古代杂文

宜宾学院学报 1995年第1期 101-105页

作者：江源

杂文创作,同其他文艺创作一样,作品总以一定的社会生活及思想情感为其内容,这些内容泛称为意,它是创作主体对客观事物进行艺术思维的意识形态产物.意,又必须通过一定的物质手段才能外化为具体的艺术形态作品,意的外化在以语言称为物质... 详细信息

杂文创作,同其他文艺创作一样,作品总以一定的社会生活及思想情感为其内容,这些内容泛称为意,它是创作主体对客观事物进行艺术思维的意识形态产物.意,又必须通过一定的物质手段才能外化为具体的艺术形态作品,意的外化在以语言称为物质手段的文艺创作中泛称为言,它是意识形态得以显现为具体形态的条件.我国古代美学理论中的文质论,就是专门探讨和论述文艺创作中物、意、言关系的.质,指作品蕴含的内容;文,指作品采用的语言文字传达方式.质与文的关系,指作品采用的语言文字传达方式.质与文的关系,就是艺术思维与艺术传达的关系.文质论的实质,是研究作品内容与形式的辩证统一问题,中心是会与意的辩证统一及其美学特征.

关键词：文质论文与质文质并重文艺创作辩证统一以意为主艺术思维意识形态美学特征质与文

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论张说、张九龄为盛唐文学的繁荣所做的准备

论张说、张九龄为盛唐文学的繁荣所做的准备

作者：柏双黑龙江大学

学位级别：硕士

张说与张九龄同为唐玄宗统治前期的贤相，两人共同扶植后进文人，营造朝内重文气氛，为盛唐文学的繁荣做出了储备人才和转化审美观念两大贡献;在诗歌方面，继承四杰与陈子昂的成就又有所开拓，黜六朝浮华的诗风，也吸取了它的长处，崇... 详细信息

张说与张九龄同为唐玄宗统治前期的贤相，两人共同扶植后进文人，营造朝内重文气氛，为盛唐文学的繁荣做出了储备人才和转化审美观念两大贡献;在诗歌方面，继承四杰与陈子昂的成就又有所开拓，黜六朝浮华的诗风，也吸取了它的长处，崇尚典重，将气势与风雅观引入写作，走的是形式与内容并重的艺术道路;在散文写作上，注重思想性与充实的内容和情感，为古文运动高潮的到来做了铺垫。两人有着当朝宰相与文坛盟主的双重身份，在文学方面的主张与贡献也呈现出延续性，他们成为由初入盛文学发展过程中的一座桥梁。

关键词：张说张九龄风雅观黔浮华文质并重