检索结果-南通市图书馆

毛泽东思想研究 1990年第2期 1-8页

作者：陈晋中共中央文献研究室

在文艺创作观中，涉及作家与作品的关系，涉及对创作主体的认识、对作品的形式风格的主张。本文着重探讨青年毛泽东对这一问题的认识。

关键词：文艺创作观青年毛泽东文化性格创作主体形式风格作品

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从心理学的发展看弗洛伊德的文艺创作观

宁夏大学学报（人文社会科学版） 1997年第3期19卷 107-112页

作者：雍少宏宁夏大学

弗洛伊德关于文艺创作的基本观点，就是文艺创作是作家被压抑的愿望在幻想中的满足；伊谛普斯情结是文学中的普遍的主题；艺术家的艺术人格中具有宣泄冲动和升华能力的特征；艺术是对痛苦的补偿；艺术的审美价值在于作品能引起观众的共... 详细信息

弗洛伊德关于文艺创作的基本观点，就是文艺创作是作家被压抑的愿望在幻想中的满足；伊谛普斯情结是文学中的普遍的主题；艺术家的艺术人格中具有宣泄冲动和升华能力的特征；艺术是对痛苦的补偿；艺术的审美价值在于作品能引起观众的共鸣。新精神分析学派理论否定了弗洛伊德以本能的性的要求作为作家创作动力的源泉，认为作家创作动力来源于文化因素；否定了弗洛伊德潜意识在人格结构中的主导作用的思想，强调自我的价值；否定了作家是被动地释放心灵紧张的原因而进行创作的观点，认为作家完全可以克服愿望受压抑的痛苦，作家的创作是积极主动的表现过程。人本主义心理学将人的需要由低到高划分为五个层次，弗洛伊德性欲望仅是最低层次生理需要的一个部分，其以性欲望为基础的文艺观是极其有限的；文艺创作是自我实现人的主要特征之一，而不是弗洛伊德所说的靠作家的自由联想或幻想；作家是自我实现者，自我完善的人，与弗洛伊德“精神病似的创作者”相差甚远；审美的需要是自我实现需要的一个重要组成部分。

关键词：弗洛伊德主义文艺创作观新精神分析学派人本主义压抑幻想需要

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北京卫视《传承者》的新时代文艺创作观

青年记者 2017年第33期 77-78页

作者：吴昊中国传媒大学艺术研究院

文艺创作是发展中国特色社会主义文艺，促进社会主义精神文明建设的重要环节，树立健康、正确的文艺创作观是实现国家文艺繁荣、中华民族文化复兴的基石。北京卫视大型传统文化展示真人秀节目《传承者》，用“真挚情怀、真实争鸣、真诚... 详细信息

文艺创作是发展中国特色社会主义文艺，促进社会主义精神文明建设的重要环节，树立健康、正确的文艺创作观是实现国家文艺繁荣、中华民族文化复兴的基石。北京卫视大型传统文化展示真人秀节目《传承者》，用“真挚情怀、真实争鸣、真诚致敬”三重定位让观众把视线拉回到中华民族的“根”和“魂”上来。①《传承者》节目把当前的文艺创作和中华民族的传统文化有机地结合起来，为观众奉献了一档集艺术性与可看性为一体的艺术作品。

关键词：文艺创作观传承者北京中国特色社会主义文艺社会主义精神文明建设真人秀节目民族文化复兴中华民族

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当前文艺创作和理论批评的价值观迷失问题

文艺理论与批评 2010年第2期 100-105页

作者：徐克瑜甘肃省庆阳市陇东学院中文系

文艺创作与理论批评的价值观问题实际上与现实生活中人们价值观和行为方式之间存在着一种互动的关系因而值得关注.当前文艺创作与理论批评从总体的创作道路、创作方向和价值观上是积极健康的但在多样化的文艺创作观、思想观和价值观并... 详细信息

文艺创作与理论批评的价值观问题实际上与现实生活中人们价值观和行为方式之间存在着一种互动的关系因而值得关注.当前文艺创作与理论批评从总体的创作道路、创作方向和价值观上是积极健康的但在多样化的文艺创作观、思想观和价值观并存的态势中也存在着一些创作道路、创作方向和价值观念上的迷误有些从根本上是错误的、荒谬的.这些都可能对当下的文艺创作、理论批评和读者的现实行为产生某些价值性的误导与社会主义文艺核心价值观相违背.本文拟从马克思主义文艺创作与理论批评基本的思想、立场、观点和方法出发从文艺的现实观、历史观、人性观三个方面对当前文艺创作和理论批评中存在的价值观迷乱现象进行理论反思与具体辨析.

关键词：文艺创作观价值观念理论批评迷失创作道路创作方向行为方式现实生活

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苏过的文艺创作观

开封大学学报 2015年第1期29卷 5-10页

作者：庞明启中国人民大学国学院北京100872

苏过鲜明地继承了乃父苏轼的文艺创作思想。其文艺创作思想包括以下五个方面:一、注重道德人格的修养与知识经验的积累,认为这是进行文艺创作的重要条件,甚至将文艺创作看成是道德修养的体现,认为道德人格是第一位的。二、强调为学为文... 详细信息

苏过鲜明地继承了乃父苏轼的文艺创作思想。其文艺创作思想包括以下五个方面:一、注重道德人格的修养与知识经验的积累,认为这是进行文艺创作的重要条件,甚至将文艺创作看成是道德修养的体现,认为道德人格是第一位的。二、强调为学为文要有所宗、有所师法,尤其看重家法的传承,把文坛盟主和祖辈、父辈的高尚人格作为指导青年人为学为文的第一要义。三、喜欢在与友人的聚会之中酬酢唱和,将此看成是激发创作热情的重要条件。四、看重创作的一气呵成,要求把握灵感迸发的瞬间,强调外来契机尤其是奇景奇事对创作的刺激,以此对"穷而后工"的说法进行补充。五、注重文艺创作的无功利性、为己性,认为文学创作是心灵的自由抒唱,是娱乐身心、摆脱烦恼的方法;同时也强调知音在文艺创作价值生成中的作用。

关键词：苏过斜川集文艺创作观

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简论苏轼的文艺创作观

郴州师范高等专科学校学报 2003年第3期24卷 35-38页

作者：邓艳斌郴州师范高等专科学校办公室湖南郴州423000

创作态度论和创作思维论是苏轼文艺创作观中的重要组成部分。创作态度论方面,他从坚持个性独立出发,坚持自由创作;他还提出自成一家,标举创新精神。创作思维论方面,他的"静空"观、"游于物外"、灵感论等观点中,包孕着很多有价值的认识。

关键词：苏轼文艺创作观创作态度论创作思维论

毛泽东、邓小平、江泽民对马克思主义文艺创作观的继承和发展

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新疆艺术学院学报 2006年第1期4卷 78-81页

作者：刘玉琼新疆艺术学院文化艺术管理系新疆乌鲁木齐830001

实践证明中国革命和建设的进程是马克思主义不断中国化的进程,也是马克思主义文艺创作观不断中国化的过程。在此过程中,毛泽东、邓小平、江泽民不断将马克思主义文艺思想与中国文化革命和建设相结合,将马克思主义文艺创作观内化和发展... 详细信息

实践证明中国革命和建设的进程是马克思主义不断中国化的进程,也是马克思主义文艺创作观不断中国化的过程。在此过程中,毛泽东、邓小平、江泽民不断将马克思主义文艺思想与中国文化革命和建设相结合,将马克思主义文艺创作观内化和发展为毛泽东文艺创作思想、邓小平文艺创作思想和江泽民文艺创作思想,形成独具特色的中国社会主义文艺创作思想。

关键词：文艺创作观继承发展

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从心理学的发展看弗洛伊德的文艺创作观

心理学

《大众文艺丛刊》与1949年前后人民电影在蒋管区的预演

心理学 1998年第1期哲社版108-113页

作者：雍少宏

一弗洛伊德的文艺创作观（一）弗洛伊德关于文艺创作的基本观点就是文艺创作是被压抑的愿望的满足。弗洛伊德认为，潜意识中的愿望要想得到表现和满足，一是通过各种无意识过程如梦巧妙地表现出来，二是通过文学艺术的形式，使其得以... 详细信息

一弗洛伊德的文艺创作观（一）弗洛伊德关于文艺创作的基本观点就是文艺创作是被压抑的愿望的满足。弗洛伊德认为，潜意识中的愿望要想得到表现和满足，一是通过各种无意识过程如梦巧妙地表现出来，二是通过文学艺术的形式，使其得以升华，表现出来。在弗洛伊德看来，文学与梦有许多共同的特点。其中两者都巧妙地伪装了那些被压抑的愿望，使之能够表现出来。他认为释梦的方法也同样能够解释文艺作品，探讨其中的“真正涵义”。它对许多文艺作品的分析就是应用释梦的方法，如他对陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》和德国作家詹森的《格拉迪瓦》作过较为详细的分析，前者着重于研究作家与作品的关系，后者注重作品心理分析。分析结果，前者是作家把对父亲的憎恨投射到作品的人物中去，他无意地表现出伊谛普斯情结；后者中的主人公的行动。始终受到幼儿时性欲的无意识支配。（二）作家的创作是一种特殊的幻想活动。这一观点弗洛伊德在《创作家与白日梦》阐述得淋漓尽致。首先，他认为作家的创作和儿童的玩耍和游戏如出一辙。创造性的作家正像游戏中的儿童一样，他会创造一个幻想的世界，并非常认真的加以对待。其次，他认为幻想有以下几个特点：（1）幻想的内在动因是未能满足的愿望，这种愿望有两类，一些是野心勃勃的愿望。一些是爱欲的愿望。他说：“我们可以断定，一个幸福的人决不会幻想，只有感到不满足的人才会幻想。每一个幻想都是一个愿望的满足，都是对一个未满足的现实的校正。这些起激励作用的幻想是根据幻想者的性别、性格和环境而变化的；但是他们自然地就分成了两大类。它们或者是一些野心勃勃的愿望，用来提高幻想者的人格或者是一些爱欲的愿望……”[1]。（2）幻想是时代的产物。他还认为，幻想是“随着主体对生活印象的改变而变化，并从每一种新的积极印象中获得所谓“时代的印记”。（3）幻想是愿望把过去、现在和未来始终串连起来而形成的，并包含了“最近的诱因场合”、“从前的记忆”和“未来的情境”三个因素。他说：“幻想和时间的关系是很重要的……。这种关系在三段时间之间徘徊，即指我们的幻想作用于三段时间。心理活动和当前的某一印象有关，而这种印象则同目前足够引起人的强烈愿望的一种诱发场合有关，由此它重新回忆起使这种愿望得到满足的早期经验（通常是婴幼儿时期的经验）。接着，它现在又会创造出一种与未来有关的，能代表这种愿望满足的情境。心理活动所创造出的东西就是白日梦或幻想，客观存在既带着当时产生场合的踪迹，又有着某些过去记忆的印痕。因此可以说，过去、现在和未来都始终串连在这条愿望之线上。”[2]（4）艺术家的幻想与神经症患者的幻想不同在于：艺术家能主宰自己的幻想，而神经症患者则被自己的幻想迷住了心窍而不能自拔，他说：“艺术家同神经症患者一样，从不能满足的现实中退出来，而进入这一想象力的世界。”但是艺术家“与神经症患者不同的是，他知道怎样从这一想象力世界中退出。再一次在现实中站稳脚跟”[3]。（5）艺术家的幻想与平常人的幻想也不相同，主要在于艺术家能应用艺术的技巧来克服观众或听众对白日梦的厌恶之感。“做白日梦者往往小心翼翼地把他的幻想隐藏着，而不让其他人知道，因为他觉得他有理由为此而感到羞愧……即使他打算把幻想告诉我们，他也不能由此而使我们快乐。当我们知道了这些幻想时，我们会感到厌恶，或至少无动于衷。但是，当一个有创造性的作家向我们展示了他的这种快乐可能来源于很多方面”。“诗歌艺术的诀窍在于克服我们的厌恶感的技巧……。其一，作家通过转换使以自我为中心的自日梦的特点不那么明显、突出：其二，他在表达其幻想时向我们提* 纯粹形式（即美学的）乐趣，从而取悦于我们”[4]。（6）艺术家的幻想之作能使观众或听众释放快感，解脱心灵紧张状态。弗洛伊德认为，作家的创作目的就是“在于使我们深层的精神世界的更大快感得以释放”，他把这种快感称为“刺激的额外酬谢”或“前快乐”，并认为“一个有创造性的作家所提供给我们的一切美学的快乐都有这种前快乐的性质，一部富于想象的作品给予我们的真正乐趣产生于我们的心灵紧张的解脱”，只所以如此，是因为“这种结果在很大程度上归于作家能使我们毫无自责或自愧地欣赏我们自己的白日梦”[5]。在这里弗洛伊德涉及到了作家与观众或听众之间产生的心理共鸣。

关键词：弗洛伊德主义文艺创作观新精神分析学派人本主义压抑幻想需要

来源：人大复印报刊资料评论

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当代电影 2023年第3期 132-134页

作者：董广重庆师范大学文学院西南交通大学人文学院

《大众文艺丛刊》(以下简称《丛刊》)是1948年3月在中国香港创办的一份专门面向蒋管区发行的、代表中共官方意志的现代文艺期刊。根据周而复回忆,“这是文委领导下的丛刊,定名为《大众文艺丛刊》……夏衍从新加坡回到中国香港,也大力支... 详细信息

《大众文艺丛刊》(以下简称《丛刊》)是1948年3月在中国香港创办的一份专门面向蒋管区发行的、代表中共官方意志的现代文艺期刊。根据周而复回忆,“这是文委领导下的丛刊,定名为《大众文艺丛刊》……夏衍从新加坡回到中国香港,也大力支持,实际负责的是乃超和荃麟”。^((1))至1949年3月,《丛刊》共出版六辑,分别为《文艺的新方向》《人民与文艺》《论文艺统一战线》《论批评》《怎样写诗》《论电影》。在这六辑中,《丛刊》围绕文艺的人民性与大众化、文艺创作观、文艺统一战线、文艺批评、新中国电影运动的前途与方针等问题进行了阐释,成为新中国人民电影在解放前的预演。

关键词：《大众文艺丛刊》夏衍文艺统一战线文艺创作观文艺批评周而复中国香港新中国电影

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论黄庭坚的创作理想及其渊源

江西社会科学 1994年第11期14卷 101-105页

作者：朱惠国上海教育学院中文系

论黄庭坚的创作理想及其渊源朱惠国一黄庭坚历来以学杜著称，但他指的杜，主要是杜甫州以后的诗歌创作。其时杜甫在艺术手法上日趋老辣和娴熟，创作风格也和创作“三吏”、“三别”时有某种程度的差异，因此黄庭坚的学杜实质上是指学杜... 详细信息

论黄庭坚的创作理想及其渊源朱惠国一黄庭坚历来以学杜著称，但他指的杜，主要是杜甫州以后的诗歌创作。其时杜甫在艺术手法上日趋老辣和娴熟，创作风格也和创作“三吏”、“三别”时有某种程度的差异，因此黄庭坚的学杜实质上是指学杜甫浑厚洗炼的艺术手法、出神入化的创...

关键词：黄庭坚文艺创作观创作理想无技巧精神世界人格修养艺术修养 “坐忘” 自然化艺术技巧