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文本书写与地方社会——《丹噶尔厅志》研究

文本书写与地方社会——《丹噶尔厅志》研究

作者：刘元奇兰州大学

学位级别：硕士

《丹噶尔厅志》由清末文人杨治平所作,是丹噶尔建厅以来的第一本方志,无论作为文本还是史料,都具有十分重要的价值。一方面,《丹噶尔厅志》是一种权力生产的文本话语,其产生既与民族危机、边疆危机的时代语境息息相关,又受到了丹噶尔厅... 详细信息

《丹噶尔厅志》由清末文人杨治平所作,是丹噶尔建厅以来的第一本方志,无论作为文本还是史料,都具有十分重要的价值。一方面,《丹噶尔厅志》是一种权力生产的文本话语,其产生既与民族危机、边疆危机的时代语境息息相关,又受到了丹噶尔厅制建立和修志行政命令的影响。具体而言,在“谁的话语”上,《丹噶尔厅志》体现了以杨治平为代表的士绅阶层的努力;在“展示话语”上,《丹噶尔厅志》的成书是大致三十年间三易其稿的过程;在“传达话语”上,《丹噶尔厅志》又将受众瞄准了当地的官员和士绅,具有极高的价值。同时,《丹噶尔厅志》这一文本具有鲜明的边缘性,体现了转型的印痕。从纵向来看,清末民初是旧方志向新方志转型的时期,《丹噶尔厅志》明显具备这种痕迹。该志无论在体例,还是在内容上,都兼具传统性和近代性。从横向来看,丹噶尔厅位于河湟地区清政府内地管理体制的最西端,紧邻由西宁办事大臣所管辖的青海。杨治平不仅写出了丹噶尔本地的地方特色,还留有相当的篇幅,对青海湖地区历史和族群等进行了书写。除此之外,杨治平还将自己对时局和边政的看法与建议寓于方志之中,使《丹噶尔厅志》流露出一种经世致用的意味。另一方面,《丹噶尔厅志》的史料价值非常高。以本志文本中的资料为主,其他史料为辅,笔者对以下两个问题进行了探讨:一是清朝国家权力在丹噶尔的运行情况;二是当地族群之间的互动情况。自雍正时起,清政府的军事和政治权力便不断向丹噶尔深入发展,尤其体现在对“番务”和“回变”的应对中。同时,清政府在该地不遗余力地推行农业和儒家文化等。不过,由于生态环境与文化传统的限制,其发展毕竟有限。笔者认为,丹噶尔这种更多依靠清政府的军政力量进行管辖,且表现出农牧经济混杂、汉蒙藏文化交汇的情形。位于汉藏农牧边界的丹噶尔汇聚了汉蒙藏回等众多族群。他们之间的族际互动方式多种多样:既包括“野番”与其他族群之间的冲突,又包含各族群在丹噶尔的贸易交流,还出现了以“家西番”为代表的汉藏融合现象。丹噶尔地区的汉蒙藏回等族群共同描绘了一幅交往交流交融的生动图景。

关键词：杨治平丹噶尔文本书写地方社会族际互动

宋代士人园林舞蹈空间中所见文本书写与情感表述

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北京舞蹈学院学报 2023年第5期164卷 64-70页

作者：尹航《北京舞蹈学院学报》编辑部北京100081

宋代士人时常于私家园林中设宴赏舞,以诗词等文学样式描绘、摹写观舞时的所见所闻与所感所思,由此形成了园林舞蹈空间中由男性士人群体以文字构建而成的文本书写。筵席间舞伎所搬演的舞蹈、主人呈上的佳酿和香暖明亮的烛光等彼此交融、... 详细信息

宋代士人时常于私家园林中设宴赏舞,以诗词等文学样式描绘、摹写观舞时的所见所闻与所感所思,由此形成了园林舞蹈空间中由男性士人群体以文字构建而成的文本书写。筵席间舞伎所搬演的舞蹈、主人呈上的佳酿和香暖明亮的烛光等彼此交融、牵缠,带给士人美妙的审美体验,触发了澎湃的文学创作之情,并且共同构成了舞蹈文本书写香暖迷蒙、亦真亦幻的情感底色。在这些文本中可见酒与烛意象的频繁出现及互相叠加。在充满欢愉意味的幻景中,士人群体的情感不免流露出类型化、单一化与扁平化的趋同样态,同时个体情感被无限挤压、遮蔽与消解。在“舞裙歌板尽清欢”的表象之下,是士人群体狂欢式的迷醉与沉陷,是深着人间世乐的眷恋与执着。透过对此空间中文本叙写与情感表达多重向度的追索,可以透过士人之眼重新审视舞伎所展现的般般舞蹈样态,亦可窥见士人隐秘复杂的心路历程和充满矛盾色彩的内心诉求,实乃研究宋代舞蹈史及宋代士人群体心灵发展史的别样路径。

关键词：园林舞蹈空间文本书写情感表述秉烛夜游群体狂欢人间世乐

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徽州“健讼”现象的历史实态与文本书写

江淮论坛 2023年第2期 139-150,F0003页

作者：叶成霞刘伯山安徽大学徽学研究中心合肥230031

学术界多判定传统徽州社会是“健讼”社会,历史文献也多有关于徽州“健讼”的文本书写。其实,“健讼”现象在徽州的存在,时间发展上不具有全程一贯性,空间分布上也不具有全域共同性;涉讼的种类相对集中,“累讼不休”的多是风水祖坟地之... 详细信息

学术界多判定传统徽州社会是“健讼”社会,历史文献也多有关于徽州“健讼”的文本书写。其实,“健讼”现象在徽州的存在,时间发展上不具有全程一贯性,空间分布上也不具有全域共同性;涉讼的种类相对集中,“累讼不休”的多是风水祖坟地之争,“不直不已”的多是主仆之争。传世文献中关于徽州“健讼”的文本书写,数量最多是出自任职徽州的外籍官员之手,书写皆有语境,一般多是感觉判断大于理性判断、价值判断大于事实判断;其次是出于徽州本土士绅之口,大都与劝勉和评价外籍官员的执政能力和治理水平关联,两者皆融有主观情感和价值评判于其中,未必能反映历史情实。

关键词：徽州健讼实态种类文本书写

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云梦睡虎地秦简《语书》文本书写新探

西北师大学报（社会科学版） 2023年第5期60卷 5-10页

作者：韩高年西北师范大学文学院甘肃兰州730070

睡虎地秦墓竹简《语书》包含内容相关但性质不同的两个部分。其文本是由墓主人“喜”生前编缀而成,目的是显示其成功的文吏生涯及身为“良吏”的自豪感。《语书》文本同时显示了秦国基层官吏熟练的书写及编辑处理文书能力、良好的法律... 详细信息

睡虎地秦墓竹简《语书》包含内容相关但性质不同的两个部分。其文本是由墓主人“喜”生前编缀而成,目的是显示其成功的文吏生涯及身为“良吏”的自豪感。《语书》文本同时显示了秦国基层官吏熟练的书写及编辑处理文书能力、良好的法律素养与司法实践能力,以及注重私德的修养观和强烈的职业自豪感。由以上细节,可以拓展或者纠正以往我们对秦文化和秦文学的认识。

关键词：秦简《语书》文本书写秦文化秦文学

周代贵族妇人与父宗关系的文本书写研究 ——以《礼》书与《春秋》经传为中心

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周代贵族妇人与父宗关系的文本书写研究 ...

作者：赵玲玲东北师范大学

学位级别：硕士

周代贵族妇人与父宗间的关系是周代妇女生活的一部分,忽略对这一内容的关注则不利于周代妇女史的研究。有关周代贵族妇人与父宗关系的内容主要见于《仪礼》《礼记》与《春秋》经传。本文是围绕周代贵族妇人与父宗关系的文本书写展开的研... 详细信息

周代贵族妇人与父宗间的关系是周代妇女生活的一部分,忽略对这一内容的关注则不利于周代妇女史的研究。有关周代贵族妇人与父宗关系的内容主要见于《仪礼》《礼记》与《春秋》经传。本文是围绕周代贵族妇人与父宗关系的文本书写展开的研究,通过对以上文本中相关内容的梳理与考察,分析文本对这一关系的书写特点,并探究其特点成因。本文除绪论与结语外,共分为四章:第一章梳理了《礼》书对周代贵族妇人与父宗关系的规定。《仪礼·丧服》篇中规定女子出嫁成为妇人之后,与父宗成员之间服丧一般需降一等,以示疏远。《礼记》强调妇人有“三从之义”,规定妇人除父母大故外不可越疆吊人,并以女子出嫁与否为其服丧等级的重要依据,补充规定妇人与父宗日常交往需避嫌。第二章整理了《春秋》经传对贵族妇人与父宗关系的书写。《春秋》通过个案的形式记载了贵族妇人与父宗往来之事,《左传》大量补充了贵族妇人在面对父宗与夫宗斗争时的选择,以及父宗对妇人婚姻的干预情况。《公羊传》通过训解经文旨义,认为父亲越境送女、妇人越境回到父宗等行为非礼。《谷梁传》通过训解经文义理,强调妇人与父宗兄弟私会、非大故而越境回到父宗,皆为非礼。第三章分析了《礼》书与《春秋》经传对周代贵族妇人与父宗关系的书写特点。书写形式上,经书精要简洁,传书详致丰富。思想内涵上,《仪礼·丧服》篇通过五服制反映周代宗法制的原则与精神,表达隐晦。《礼记》明确地表达了“三从之义”等儒家妇女观。《春秋》讥讽妇人与父宗联系之事,明确妇人归属夫宗,内涵隐奥。《左传》强调妇人制于夫。《公羊传》维护尊卑等级秩序,对于贵族妇人与父宗联系之事的批评符合其维护“大一统”的政治思想。《谷梁传》讲究伦常,强调不以亲亲害尊尊,重视夫妇之伦,反对贵族妇人与父宗交往而淫乱、参政。文本旨归上,《礼》书与《春秋》经传一致:妇人有从人之义,既已出嫁则从夫,要淡化疏远与父宗的关系,亲近维护与夫宗的关系,以夫宗为重。第四章探究了《礼》书与《春秋》经传书写特点的成因。文本书写形式存在差异在于文本性质不同,传书作为解经之作,内容自然更为详致。思想内涵不同在于成书背景有别。文本内涵受作者思想的影响,作者思想则受所处时代的影响。《礼记》《公羊传》《谷梁传》定型于汉代,因此一定程度上带有汉代儒家妇女观的印迹。文本旨归一致,通过传世与出土文献的佐证,可以发现周代存在贵族妇人远父宗的史实,这与周代实行的宗法制度紧密相关。宗法制明确贵族妇人归属夫宗,要求贵族妇人以夫宗利益为重,规束贵妇与父宗联系。

关键词：周代贵族妇人父宗文本书写妇女观

文本书写与社会记忆:巴蔓子葬身都亭山的历史人类学考察

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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2020年第1期59卷 150-158页

作者：段超李然中南民族大学民族学与社会学学院

东晋常遽《华阳国志》之后,历代官修史书、地理志、地方志、现当代学术论著对巴蔓子葬身地进行了考辨,大量的史籍文献、诗文、民间传说、歌谣、地名和习俗等共同保存了巴蔓子葬身利川都亭山的珍贵历史记忆。随着中央王朝不断深入清江流... 详细信息

东晋常遽《华阳国志》之后,历代官修史书、地理志、地方志、现当代学术论著对巴蔓子葬身地进行了考辨,大量的史籍文献、诗文、民间传说、歌谣、地名和习俗等共同保存了巴蔓子葬身利川都亭山的珍贵历史记忆。随着中央王朝不断深入清江流域,特别是改土归流利川设县后,地方官员希望通过巴蔓子相关文化的整理与弘扬来强化区域社会治理,官方的文本书写与地方民众的社会记忆,为巴蔓子葬身于清江源头利川市都亭山下的白羊塘提供了越来越清晰的线索和合理的逻辑。历代官员、学者、文人、现当代学者和利川民众共同探寻巴蔓子葬身利川都亭山的历史过程,既是一种知识考古,也是弘扬传承巴蔓子精神的一种文化实践,是利川各族人民文化自觉和文化自信不断增强的表现。

关键词：文本书写社会记忆巴蔓子改土归流利川都亭山

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陈云传略的方志文本书写

上海地方志 2022年第4期 28-33,94页

作者：张军安徽省委党史研究院安徽合肥230037

地方志是中华优秀传统文化传承的重要根脉,人物是地方志的重要组成部分,《中共上海党志》《上海通志》《青浦县志(1985—2000)》都记载了为党和人民事业发展作出了重大贡献的陈云同志。本文以上述三本志书为基础,兼及其他文献,试从指导... 详细信息

地方志是中华优秀传统文化传承的重要根脉,人物是地方志的重要组成部分,《中共上海党志》《上海通志》《青浦县志(1985—2000)》都记载了为党和人民事业发展作出了重大贡献的陈云同志。本文以上述三本志书为基础,兼及其他文献,试从指导思想、资料核实、记述准确、体例编排四个方面释读陈云传略的方志文本书写。

关键词：陈云地方志文本书写上海

近代中国城市水质的文本书写与认知差异——以四川城市井泉水质为中心的考察

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城市史研究 2023年第2期 302-317页

作者：张亮西南大学马克思主义学院

近代四川城市井泉水质的文本书写差异明显,生动体现了国人水质认知方式的转变。地方志中对井泉“甘美”的普遍记载,生成于传统的经验总结,从感观描述层面整体反映了井泉“原生”的水文地质状况。档案、报刊、游记等资料多载井泉“水秽”... 详细信息

近代四川城市井泉水质的文本书写差异明显,生动体现了国人水质认知方式的转变。地方志中对井泉“甘美”的普遍记载,生成于传统的经验总结,从感观描述层面整体反映了井泉“原生”的水文地质状况。档案、报刊、游记等资料多载井泉“水秽”,则是在“科学”与“卫生”的标准与规范下,从感观描述与科学认知两个层面,在“原生”的基础上,突出反映了“次生”的水质污染状况。二者从不同侧面反映了四川城市的井泉水质状况,即多数城市自然水质状况较为良好,但易为外物所污染而水质欠洁。以四川城市井泉水质为案例的考察,揭示了在近代中国城市水质环境变迁的研究中,若能充分挖掘文本书写差异蕴含的水质认知方式转变,正确区分“自然的世界”与“人类认识中的世界”,应可以加深对近代中国城市水质环境变迁的认识。

关键词：四川城市井泉水质文本书写水质认知

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《水浒传》“突发事件”文本书写的新闻化

语文学刊 2023年第3期43卷 70-76页

作者：付开镜许昌学院魏晋文化研究所河南许昌461000

《水浒传》存在大量“突发事件”,这些事件可分为英雄侠义事件、社会血腥事件和草莽英雄组成的集团对抗官府事件三种类型。《水浒传》作者对“突发事件”文本的书写,具有典型的新闻化特征。“突发事件”通过官方与民间两条渠道传播到社... 详细信息

《水浒传》存在大量“突发事件”,这些事件可分为英雄侠义事件、社会血腥事件和草莽英雄组成的集团对抗官府事件三种类型。《水浒传》作者对“突发事件”文本的书写,具有典型的新闻化特征。“突发事件”通过官方与民间两条渠道传播到社会中。《水浒传》作者留意到“突发事件”在传播过程中,政府、社会底层民众与草莽英雄所持态度的差异性与相同性,对“突发事件”传播的文本书写也具有新闻传播的特征。从新闻及其传播角度考察,《水浒传》可视为一部串联多个“突发事件”文本书写新闻化的文学作品。

关键词：《水浒传》 “突发事件” 文本书写新闻化